La
Librería de El Sueño Igualitario
Un libro, editado
por Trotta Ediciones que trae las palabras de Ted Trainer con el prólogo de
Manuel Casal Lodeiro.
La sinopsis del
libro desde el prólogo de Manuel Casal:
En este libro
cristalizan las temáticas que caracterizan el conjunto de la obra de Ted
Trainer. Su planteamiento inicial es el siguiente: nuestra forma de vivir es
insostenible, y esta insostenibilidad no solo es material sino también social y
cultural. En su primera parte abarca un análisis de todos los elementos que
conforman este escenario de insostenibilidad multidimensional. El resto del
libro lo dedica Trainer a desarrollar una propuesta práctica y estratégica que
permita no solamente sobrevivir al colapso civilizatorio que parece inminente
sino construir una nueva forma de vivir mejor con menos. Para unificar tanto su
estrategia como el horizonte de vida propuesto, acuña la noción de «vía de la
simplicidad» (The Simpler Way), caracterizada por modos de vida mucho más simples:
economías de pequeña escala, autosuficientes, bajo control social, sin
crecimiento y orientadas a satisfacer necesidades reales en lugar de al lucro;
sistemas de gobierno locales basados en la democracia directa y el
funcionamiento cooperativo, y un radical cambio de valores y de visión del
mundo.
«En el tiempo de descuento en el que estamos, avanzando a toda velocidad hacia
el colapso de las sociedades industriales, algunas de las mejores cabezas del
planeta —y los corazones más nobles— siguen planteando alternativas que tratan
de evitar lo peor de esa catástrofe histórica y abrir opciones para la vida
buena. En ese esfuerzo, este libro de Ted Trainer ocupa un lugar sobresaliente.
Podrán o no compartirse los detalles de las respuestas que ofrece, pero no cabe
ninguna duda de que todas sus preguntas son pertinentes» (Jorge Riechmann).
Libros desde Trotta
Editorial que giran sus mirada hacia este tema:
Justicia ecológica
en la Era del Antropoceno. http://www.trotta.es/libros/justicia-ecologica-en-la-era-del-antropoceno/9788498796599/
Un reparto más
justo del planeta.- http://www.trotta.es/libros/justicia-ecologica-en-la-era-del-antropoceno/9788498796599/
Nosotros
conversamos sobre este libro.- http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/repartomasjusto.htm
Derechos del
corazón.- http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/repartomasjusto.htm
Sociología
política.- http://www.trotta.es/libros/sociologia-politica/9788498795332/
Cazarabet
conversa con Manuel Casal Lodeiro:
-Crees que si en el mundo hubiese más personas
con el claro propósito de hacer de su vida y de sus quehaceres algo más simple,
actuando con argumentos más simples….se irían mitigando algunas de las plagas
que nos golpean, casi sin querer, fruto de un mundo subido a un caballo
desbocado, el de la neo liberalización…
-En cuanto a las
vidas más simples, no me cabe duda. El problema civilizatorio al que nos
enfrentamos viene derivado en buena medida del proceso insostenible de complejización al que nos ha llevado la disponibilidad
exorbitante de energía fósil a lo largo de apenas siglo y medio, por supuesto
exacerbada o dirigida por el afán de crecimiento del lucro capitalista y por
una mentalidad separada de la realidad biofísica que hunde sus raíces en el
Renacimiento y en la Ilustración. Pero ojo con lo de los "argumentos
simples", porque pueden ser de un tipo muy peligroso. Por ejemplo nos
pueden conducir a derivas fascistas, como ya ha sucedido en el pasado. Un
pensamiento complejo consciente de las interrelaciones entre lo que hacemos
aquí y ahora con lo que está pasando en todo el mundo, ahora y en el futuro, es
necesario para comprender la difícil realidad que tenemos ante nosotros: caos
climático, colapso civilizatorio, sexta extinción masiva, etc. Y finalmente,
cuidado también con culpabilizar tan sólo a la última encarnación del mal, el
neoliberalismo: esto viene de más atrás, y ni siquiera el problema se acaba con
el capitalismo, sino que viene de más atrás, de ciertos conceptos
antropológicos y epistemológicos que van surgiendo y triunfando en diferentes
momentos clave de nuestra historia como especie, comenzando por el surgimiento
de las sociedades de la dominación hace 6 mil años, y siguiendo con el cambio
de cosmovisión operado en los siglos XV, XVI... con el surgimiento de cierta
visión de la ciencia en paralelo al surgimiento del capitalismo, y
posteriormente de la civilización industrial.
-Creo
que, en la actualidad, fruto de esa aceleración, de las complejidades de
las que nos hemos rodeando…al final el
camino, esa senda de la complejidad,
como que se ha ido cerrando, de manera que mucha gente vuelve o quiere
ir volviendo a las raíces como más simples…
-Eso es, y de ahí
el mensaje de libros como el de Ted Trainer, que apuesta por una "vía de
la simplicidad" para salir del atolladero al que nos ha llevado apostar
siempre por resolver los problemas añadiendo más complejidad, con tan bien
explicó Joseph Tainter en "The
Collapse of Complex Societies". Muchas veces la solución más simple es la
mejor, pero en cierta mentalidad triunfante, facilitada por la gran
disponibilidad energética de la que hemos gozado estos últimos decenios, ha
hecho posible que sólo se piense en una vía: la de más y más complejidad. ¿Qué
hay problemas porque hemos cambiado el clima? Bueno, pues cambiémoslo aún más,
intervengamos aún más, mediante geoingeniería y
tecnologías complejas. Cuando la tecnología más simple sería la reforestación
masiva del planeta, con una tecnología insuperable en su sencillez y en su
complejidad profunda biológica, como son los árboles. Eso lo encontramos en
cada aspecto de nuestra vida moderna en las sociedades consumistas e
industrializadas. Se ha perdido el valor profundo de lo sencillo. Sólo lo
conservan ciertas personas muy mayores o de otras culturas aún más apegadas a
la vida simple en los pies en la tierra. Es "volver a la raíces",
como tú has dicho. O "volver a casa", que es una metáfora muy
potente.
-Aunque es muy difícil , sobre todo para ciertas
personas que, por suerte o desgracia, solo han conocido el vivir dentro de la
turbina neoliberal en todo: desde lo económico hasta las relaciones
humanas….¿cómo lo ves?, ¿cómo lo puedes reflexionar un poco?
-Sí, es un gran
problema. Al final, como dice el científico Antonio Turiel,
lo más difícil del cambio civilizatorio que necesitamos acometer con urgencia
no es el aspecto técnico, ni siquiera político: es el cultural. El cambio de
hábitos y de valores. Y quien lea el libro de Trainer se dará cuenta de que
este hombre, en su sabiduría, es plenamente consciente de esa enorme
dificultad. Pero también de dos bazas muy poderosas con las que contamos para
la esperanza: lo que hay que hacer ya se ha hecho antes, y con bastante éxito,
por ejemplo en la Revolución Anarcosindicalista española de 1936. Y por otro
lado que la propia realidad empujará cada vez más, con la fuerza de los hechos,
a ese cambio cultural. Es lo que nos dice Marvin
Harris, que el entorno y los recursos de que disponemos, condicionan los
valores preponderantes. Y cuando ya no tengamos mercado capitalista para
proveernos de todo lo que nos permite dar la espalda a nuestros semejantes,
cuando ya no tengamos a Papá Estado para cuidarnos, el individualismo no podrá
sobrevivir y la gente se verá empujada a ser de nuevo solidaria y cooperativa.
No quedará otra. Aunque eso no quiere decir que no esté exento de problemas el
camino. Trainer lo que nos invita a hacer es a irnos preparando, y a disfrutar
el cambio, ofreciendo un colchón construido comunitariamente para toda la gente
que a nuestro alrededor vaya siendo excluida de ese mundo que colapsa, del
Estado y del capitalismo.
-Quizás
es que partamos, fruto de fenómenos que se nos inculcan por los medios, ya desde
muy temprano---muchas veces de manera subliminal—con “metas” por decirlo de una
manera muy altas y así es fácil meterse en modos de vida llenos de
complejidades, pero en los que, también a menudo se menosprecia el esfuerzo
natural, la buena voluntad, la buena intención y en lo único que se piensa es
en el resultado final… ¿qué nos puedes decir?
-Sí, el papel de
los medios de comunicación es crucial. Y eso no se está abordando desde las
supuestas alternativas políticas. Es algo muy decepcionante. Lo único que cabe
es renegar de ese adoctrinamiento, apagar la tele, vivir sin ella y
reconectarnos con la gente de nuestro barrio, de nuestro pueblo... También
podemos aprovechar Internet, mientras lo tengamos, donde ese adoctrinamiento es
más difícil, aunque poco a poco, mediante la simple generación de
"ruido" y la promoción del uso abusivo de las redes sociales online,
se está perdiendo esa capacidad. Incluso ahí se promueve la complejidad
suicida. Hay que aprender a usar también con mesura estos medios, sacándoles
provecho pero sin dejarnos arrastrar. Una búsqueda en Internet en lugar de
levantarnos de la silla y coger un tomo de una enciclopedia o un diccionario,
está consumiendo combustibles fósiles o nucleares, y generando carbono,
empeorando el caos climático. El sistema favorece que no nos demos cuenta de la
importancia de este tipo de gestos.
-A veces sabemos y creemos, muy de veras, en la
vida más sencilla en la “vía de la simplicidad”, pero nos cuesta llegar a ella
porque, normalmente, el mundo no está hecho ni construido para ello y llega la
frustración y finalmente el quedarse a mitad camino en la tentativa y en el
conformismo y acabamos por no avanzar, ¿qué nos puedes reflexionar?
-Por
supuesto que el camino no es fácil, pero creo que la propuesta tal como la
dibuja Trainer es muy fácil y disfrutable. Claro que tendremos que adaptarla a
cada lugar y a cada experiencia vital. No es lo mismo acometerla desde la
ciudad que desde el campo, desde una persona con un empleo fijo que uno
precario o sin empleo, un joven que una anciana...pero lo que ha logrado
Trainer es un sistema verdaderamente inclusivo y al alcance de todas las
personas. Además, encaja muy bien con ese espíritu anarquista que dicen que
alberga toda persona de los pueblos de Iberia.
-Creo,
creemos que parte del problema es el miedo…miedo a perder lo que tenemos—sea
mucho o poco--, miedo a quedarnos sin una parte de algo que estimamos, miedo la
soledad o a que alguien, en algo, nos eclipse… ¿cómo lo ves?
-Sí,
es normal. Pero tenemos que contraponer otro miedo, que creo que es útil en el
sentido de ser movilizador: el miedo a ser arrastrados por el hundimiento de
este Titanic. Claro que da miedo lanzarse a las frías
aguas en un pequeño bote, pero las seguridades de antaño se están yendo al
fondo sin remedio. Entonces, en la medida en que eres consciente de ello,
eliges el miedo más liberador, el que te acompañará en un camino de esperanza
basada en la realidad no en cantos de sirena. Elegir el miedo del bote
salvavidas es elegir la esperanza de llegar de nuevo a tierra. Elegir la vana
esperanza de que aquí no pasa nada, de que la gente que está al mando ya
enderezará el barco y seguir escuchando a la orquesta del Titanic
tocar es elegir en realidad la rendición, el camino sin salida.
-Quizás
le damos demasiada importancia al gobierno, al Estado por encima de nosotros
mismos, de las personas que queremos y apreciamos y de las que nos quieren y
nos aprecian o, simplemente, empatizan más con
nosotros…¿no?. No sé, me da, que todavía les
dispensamos demasiada importancia al sistema en el que estamos subidos y
también sumisos, ¿qué te parece?
-Precisamente es lo
que decía antes sobre confiar en la tripulación del Titanic.
O confiar en que cambiando la tripulación y poniendo otra gente al mando, se va
a salvar el barco. No, como mucho podremos lograr que el proceso de salvamiento
sea más eficaz, que se ordene parar la música, que se organice mejor la llegada
a los botes y con más justicia para todos. Pero desde luego, no que vayan a
poder salvar el barco que ya se hunde sin remedio. Por eso Trainer, en la
estela del municipalismo libertario de Murray Bookchin,
no reniega de la acción desde las instituciones, pero le da una importancia muy
menor: quien debe auto organizar el salvamento es la propia gente. Por eso es
importante explicar bien el proceso de colapso, para comprender que esas vías
"desde arriba" no pueden hacer lo que necesitamos, o al menos no
hacerlo todo ni siquiera lo más importante. Quizás aquí cabría discutirle a
Trainer cuánto esfuerzo conviene poner en cada una de las vías de eso que
llamamos alguna gente "estrategias duales", pero sin duda su
planteamiento para la parte de construir nuevos modos de vida más simples y sotenibles (y justos, no lo olvidemos) "desde
abajo" es muy notable. Y algo que muy pocos autores en el mundo están
atreviéndose a abordar.
-Si
te has fijado hemos realizado la entrevista desde lo individual, mirando al
individuo por encima del conjunto o de las grandes decisiones que quedan lejos,
muchas veces, de nuestro avance porque creemos que parte de las soluciones
deben venir desde creer que la “vía de la simplicidad” es un camino que o lo
acogemos todos , desde nuestro “pequeño reino” o no se hará nada, nadie hará
nada por nosotros…hay que coparticipar, aportar cada uno desde su campo y desde
lo que puede aportar…con sinceridad, desprendimiento, sencillez…¿Te parece que
puede ser así?
Es una combinación
de ambas cosas. Lo individual sin lo colectivo, no lleva a ninguna parte. Pero
lo colectivo sin lo individual es simplemente imposible. Por tanto hay que
trabajar en paralelo, realimentando mutuamente los dos planos. Esto lo explican
muy bien desde la dinámica de sistemas algunos científicos, como el matrimonio Odum, o aquí cerca de nosotros la gente del Grupo de Energía
y Dinámica de Sistemas de la Universidad de Valladolid (Marga Mediavilla,
Carlos de Castro, etc.). Eso sí: creo que anteponer el cambio individual, la "transición
interior", es un error. Debe hacerse en paralelo, y de manera asimétrica:
unas personas entrarán en las cooperativas que propone Trainer con un grado de
consciencia más avanzado que otras, pero todas deben tener cabida y algo con lo
que sentirse útiles y realizados, y sobre todo ver que están autosatisfaciendo
colectivamente, sus necesidades fuera del capitalismo y fuera del Estado. Es
algo muy empoderante, que demuestra que es posible, y
que refuerza el propio cambio interior en marcha a todos los niveles: cultural,
práctico, ético, etc. Por eso el libro de Trainer nos interpela a todas las
personas, estemos en la fase en que estemos en ese proceso de cambio necesario.
25002
La vía de la
simplicidad. Hacia un mundo sostenible y justo. Ted Trainer. Prólogo de Manuel Casal
Lodeiro
360 páginas 14,5 x 23 cms.
30.00 euros
Trotta
En este libro
cristalizan las temáticas que caracterizan el conjunto de la obra de Ted
Trainer. Su planteamiento inicial es el siguiente: nuestra forma de vivir es
insostenible, y esta insostenibilidad no solo es material sino también social y
cultural. En su primera parte abarca un análisis de todos los elementos que conforman
este escenario de insostenibilidad multidimensional. El resto del libro lo
dedica Trainer a desarrollar una propuesta práctica y estratégica que permita
no solamente sobrevivir al colapso civilizatorio que parece inminente sino
construir una nueva forma de vivir mejor con menos. Para unificar tanto su
estrategia como el horizonte de vida propuesto, acuña la noción de «vía de la
simplicidad» (The Simpler Way), caracterizada por modos de vida mucho más simples:
economías de pequeña escala, autosuficientes, bajo control social, sin
crecimiento y orientadas a satisfacer necesidades reales en lugar de al lucro;
sistemas de gobierno locales basados en la democracia directa y el
funcionamiento cooperativo, y un radical cambio de valores y de visión del
mundo.
«En el tiempo de descuento en el que estamos, avanzando a toda velocidad hacia
el colapso de las sociedades industriales, algunas de las mejores cabezas del
planeta —y los corazones más nobles— siguen planteando alternativas que tratan
de evitar lo peor de esa catástrofe histórica y abrir opciones para la vida
buena. En ese esfuerzo, este libro de Ted Trainer ocupa un lugar sobresaliente.
Podrán o no compartirse los detalles de las respuestas que ofrece, pero no cabe
ninguna duda de que todas sus preguntas son pertinentes» (Jorge Riechmann).
Prólogo
....................................................................................................
9
Prefacio del autor a la edición española
.................................................... 25
Parte I
Sinopsis
1. Un resumen de la
tesis...................................................................... 31
Parte II
El problema, la solución
2. La situación actual. Obtener un buen diagnóstico
............................. 47
3. La economía: origen de buena parte de nuestros problemas
............. 60
4. La nueva economía
..........................................................................
102
5. El desarrollo del Tercer Mundo
....................................................... 159
6. Gobierno..........................................................................................
181
7. La cohesión social y la calidad de vida
............................................. 191
8. Paz y conflictos internacionales
........................................................ 213
9. Educación
........................................................................................
219
10. Valores e ideas: ¿el mayor problema de todos?
................................. 229
11. En resumen ......................................................................................
260
Parte III
¿Cómo llegamos allí?
12. Una mirada crítica a las filosofías y las estrategias para la acción ...... 273
13. Una estrategia práctica .....................................................................
319
Post scriptum: comentarios en torno al movimiento por el Decrecimiento .. 339
Bibliografía..............................................................................................
347
_____________________________________________________________________
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