El Sueño Igualitario
Memoria en campo abierto
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23 de noviembre de 2007
- Ridruejo o la voluntad de entender, por Juan José López Burniol
- Los nombres del dolor: la web sobre la Guerra Civil en Jaén
- Una exposición muestra en Alcala de Henares el exilio republicano y sus diferencias
- Una placa homenajea ya en la Ciudadela de Pamplona a los fusilados en la Guerra Civil
- La línea férrea de Ourense a Vigo fue un foco de estraperlo en la posguerra
- Tàrio Rubio: "Que el Valle de los Caídos sea nuestro Mauthausen"
- Juan Gil-Albert en América, por Juan Malpartida
- Presentación de un libro sobre un viaje al problema agrario en la zona de Casas Viejas
- Mártires, memoria, mentira, por Ian Gibson
- La Ley de la Memoria: Estética y ética, por Antonio Aramayona
- El Gobierno indemnizará a los homosexuales represaliados por las leyes franquistas
- III Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera. 1 de diciembre de 2007
- DGA subvenciona todo tipo de proyectos que rescatan la lucha por la democracia en Aragón
- El proyecto de Ley de la Memoria Histórica inicia su tramitación en el Senado
- Entrevista a Alejandro M. Gallo, autor de “Caballeros de la muerte”
- Una ley para la memoria: Esta no es mi memoria, por Juan José López Burniol
- La Diputación de Badajoz acoge una exposición sobre el exilio pacense
- La exposición “Corresponsales de guerra” en L’Hospitalet de Llobregat
- A vueltas con la memoria histórica, por Josep Fontana
- La Generalitat catalana edita un libro de Secundaria y Bachillerato sobre la Guerra Civil
- La pesadilla fascista y nazi de Edmundo, por Sussanna Anglés
- Fernando Fernán Gómez, el último viaje de un anarquista
- Camus y España: como un extranjero, por Félix Romeo
- La rentable memoria histórica: se aprueba una reforma
legal que supondrá importantes ingresos a todos los partidos
- Homenaje a las víctimas civiles del bombardeo de Madrid
- Santoña: Carrero Blanco se quedará en su lugar de siempre
- “La Maginot cantábrica”: herencia asturiana de la guerra
- Maria Antònia Oliver: “En Mallorca muchos murieron por informes negativos de la Iglesia”
- La depuración de los enseñantes republicanos, por Serafín Aldecoa
- II Congreso de Historia del PCE . Madrid 22 - 24
noviembre
- Presentación del libro “El anarquismo individualista en
España” de Xavier Díez.
- 70º aniversario de la Batalla de Villarreal (Alava). 1 y
2 de diciembre
- Cayetano Bolívar, un soñador para un pueblo
- Decenas de calles ´franquistas´ de Zaragoza cambiarán de nombre
- Albalate de Cinca brinda un cálido y sentido
reconocimiento a Carrasquer
- La Casa de las Culturas de Zaragoza se tiñe de blanco y
negro 69 años después de la Noche de los cristales rotos
- Las familias de los 12 fusilados en Murillo de Gállego recuperan sus restos
- Una historia de la fosa de Singra: el último beso del frente de Teruel
- Cine y revolución: 14. Durrutis, por Pepe Gutierréz-Álvarez
- Comienzan los trabajos de exhumación en una fosa común de Illueca
- El IVAC presenta «¿Qué es España? 1929-1930», un documental que ve la luz tras 80 años oculto
- V Jornadas Republicanas, por Barcelona, 1 y 2 de diciembre
- Cien años de "Solidaridad Obrera": su historia es la del anarcosindicalismo en el Estado español
- El coloquio de El Sueño Igualitario, por Sussanna Anglés
- Fernando Marías. "El siglo XX habría sido otro con apoyo
de Europa a la República"
- Dos novelas investigan por qué Alemania se sumió en el
nazismo
- El Govern catalán saca a información pública el anteproyecto de ley de fosas comunes
- Plataforma de juristas por la memoria democrática
- Un estudio sobre la depuración de funcionarios en
Badajoz analiza las otras modalidades de represión
- Pamplona: NaBai, PSN y ANV aprueban eliminar nombres
franquistas de calles y edificios públicos
- Publicado el libro "Episodios de terror durante a Guerra Civil na provincia de Pontevedra"
- Un documental recogerá la vida de 'Pasionaria' y el pasado de la zona minera de Triano
- El Valle de Franco, por Julián Casanova
- La Asociación de Estudios de la Represión en León inaugurará tres monumentos conmemorativos
- El Parlament balear insta al Govern a crear un órgano para la memoria histórica
- Heridas abiertas, por José Manuel Conejero Fernández
- Esther Tusquets retrata en sus memorias a la burguesía franquista
- Muere Gregorio López Raimundo, líder del PSUC durante el franquismo y la transición
- Las dos vidas de Centelles: una muestra repasa el legado de este pionero del fotoperiodismo
- La última estatua ecuestre de Franco en Santander puede vivir el martes su último 20-N
- Se concentran ante el Pazo de Meirás para exigir "la devolución de la dignidad"
- Julián García Candau: "El deporte fue uno de los pocos bálsamos en la Guerra Civil"
- Se reabre el debate sobre los monumentos franquistas en Cataluña
- Entrevista a Alban Sanz, autor del libro “Francia no nos llamó…”
- Caspe celebra el 70 aniversario del Consejo de Defensa de Aragón
- La memoria y el republicanismo centran el coloquio del Mas de las Matas
- Un libro recoge la labor de Palmira Plá durante la Guerra Civil
- El instituto Ibáñez Martín de Teruel se convertirá en el lES Vega del Turia
- Señalizadas por segundo año las fosas comunes del
cementerio de Valencia
- Memoria y dignidad por 200 fusilados en Denia
- III Encuentro “Historia y Compromiso” El Bienio Negro republicano. Zaragoza, 10 y 11 de diciembre
- Recuperada la grabación del último discurso de Azaña: 'Paz, piedad y perdón'
- Maestras que cambiaron la escuela
- España y el franquismo, por Carlos París
- Un periódico japonés sigue las huellas de la memoria histórica de la Guerra Civil en Barbastro
- El gobierno del PP de Paterna levantará dos monumentos para honrar a los fusilados
- Total, por unas flores... , por Matías Alonso
- Papás franquistas, por Fernando Delgado
- Símbolos fascistas, por Rafael Ventura
- El alcalde de Benissa (PP) condena el franquismo en el homenaje a las Brigadas Internacionales
- Ahaztuak: "Las demandas de verdad, justicia y reparación siguen ausentes de la Ley”
- "Recordar es resistir": los maquis consideran insuficiente la Ley de la Memoria
- El grupo Antonio Rueda: un barrio en Valencia dedicado a falangistas
- La escuela de Mariano Constante en Riglos vuelve a la vida
- Las bombas del Pilar, por José Giménez Corbatón
- Memoria histórica, asesinatos y beatificación, por Jaime Botey Vallés
- Entrevista al escritor Marcos Ana: "Nosotros no creímos en el más allá, pero sí en la revolución"
- Boletín del Ateneo Español de México nº 3
- El músico panameño Rómulo Castro reivindica la memoria de sus familiares de Castelló
http://www.elmasino.com/cazarabet/lalibreria/esi/
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HA = Heraldo de Aragón DT = Diario de Teruel EP = El Periódico de Aragón DDA = Diario del AltoAragón RH = Radio Huesca AD = Aragón Digital
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Paco Candel nació el 31 de mayo de 1925 en el
pueblo valenciano de Casas Altas. A los dos años emigró con sus padres a
Barcelona, donde vivió en un barrio de barracas de Montjuïc, vivencia
que más tarde narraría en uno de sus grandes libros, 'Donde la ciudad
cambia de nombre' escrito en 1957.
La Vanguardia
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Quart Col·loqui „El republicanismo en la historia de Teruel“ Júlia Llambert (para Temps de Franja) Al Mas de les Mates s’ha celebrat durant el cap de setmana del 10 i 11 del novembre propassat, organitzat pel Centro de Estudios Masinos / Cuadernos de Cazarabet, el quart col·loqui sobre el republicanisme a Terol, centrat enguany en les polítiques públiques de la memòria, i prenent especialment en consideració la Llei sobre la Memòria Històrica. Va obrir les sessions, després de les paraules inaugurals de la regidora de cultura del Mas (PSOE), en Javier Fernández López, delegat del Govern de l’Estat a l’Aragó, el qual d’entrada va informar al públic que havia estat molt amablement rebut pel batlle del Mas (PP) a l’ajuntament per a inscriure’s al llibre de la vila, i que en aqueixa ocasió el batlle li havia dit que no assistiria al col·loqui. Javier Fernández va exposar amb força detall el contingut de la Llei sobre la Memòria Històrica, que, malgrat algunes limitacions, obre moltes possibilitats, en la seva opinió, per a recuperar realment la memòria històrica de tothom. En el curs del col·loqui, a les diverses ponències i en les converses entre els participants, tot i reconèixer que la llei és un pas endavant, si bé molt tardà, se’n van anar evidenciant prou limitacions. Per exemple segueix intocable el Valle de los Caídos així com molts dels monuments als caiguts del bàndol sublevat que es troben majoritàriament a l’interior de les esglésies i, un altre exemple, tampoc no es reconeix la condició de militars espanyols als republicans que van participar a la guerrilla -al maqui- fins als anys seixanta. La gran majoria de les conferències tractaren temes molt concrets, i ja se sap que quan s’entra en el detall, és quan l’amarga memòria surt més a flor: des del condemnats pels franquistes a treballs forçats, a les tombes de a la vora de 40.000 republicans assassinats a València, tombes en gran part destruïdes o salvades en un últim moment, passant pels camps nazis d’extermini, per la difícil localització de les moltes fosses comunes escampades per tot l’Estat, o esforçant-se per documentar d’alguna manera tots els indrets on va viure i lluitar la guerrilla republicana del Maestrat, amb la presència d’un guerriller que hi havia participat, en José Manuel Montorio. Va cloure el col·loqui en Jaime Vicente Redón, director de Patrimoni Cultural del Govern de l’Aragó, que va explicar el programa ‚Amarga memoria’ del seu departament, dirigit precisament a mantenir i fer conèixer aquesta memòria que de sempre ens han volgut amagar.
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La Asociación de Familiares de Fusilados presentó una instancia interesándose por la placa que está previsto colocar en la Ciudadela, solicitando al Ayuntamiento de Pamplona que haga efectiva la ayuda de 30.000 euros que se acordó para el parque de la memoria de Sartaguda, y pidiendo, además, que la instalación de la placa se haga en un pequeño acto de homenaje. Esta placa quiere recordar a los fusilados en la Guerra Civil de 1936, en especial a los 298 pamploneses, entre los que había seis concejales: Gregorio Angulo, Ignacio San Pedro, Florencio Alfaro, Victorino García, Mariano Sáez y Corpus Dorronsoro. Noticias de Navarra
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Ideal Room Susana Fortes El País Cualquier ciudad tiene al menos dos planos. Uno actual y caótico por el que fluye en superficie la vida de la gente y otro antiguo, más profundo y espeso, donde se ancla la historia. En Valencia esos dos niveles se hallan comunicados por un vínculo muy estrecho. Así, mientras una va caminando por la calle de La Paz, en el momento menos pensado, puede emerger sin previo aviso el pasado que nos sitúa, como en el rodaje de una película, en medio de un mitin republicano. En la esquina con la calle de Comedias estaba el famoso Café Ideal Room. Durante la guerra, diplomáticos, corresponsales, espías, escritores, brigadistas de todos los puntos cardinales se reunían en este local de baldosines ajedrezados y mesas de mármol. Bajo sus ventiladores de aspas, que hoy adornan una elegante tienda de lencería, se forjaron esperanzas y amistades para toda la vida, aunque también traiciones y desengaños, como en cualquier lugar donde la vida enseña las tripas. Valencia era entonces una ciudad abierta que representaba para todos los refugiados que venían hambrientos del frente, un paraíso de abundancia con el escaparate de Barrachina siempre repleto de víveres. En el hotel Londres, donde se alojaban los corresponsales extranjeros, había paella los jueves. El Gobierno republicano se hallaba en el hotel Victoria, en la calle de las Barcas, y allí el recepcionista daba por teléfono el aviso de bombardeo a los huéspedes para que se dirigieran al refugio. No había carreras atropelladas por los pasillos, sino que se cedían el paso en el rellano de las escaleras mientras se oían a lo lejos los timbales de las cañoneras desde el mar. Todos eran viejos caballeros republicanos. Vista desde ahora la República fue la verdadera isla del tesoro en nuestro mapa sentimental y en ella se produjo la primera experiencia democrática de nuestra historia, en la que las mujeres vieron reconocido su derecho al voto. Este año se celebra el 30º aniversario del movimiento feminista valenciano y la escritora Cristina Escrivá y la ilustradora Pepa Úbeda han querido recordarlo con un libro titulado La Paz es nuestra que contiene 30 microbiografías de mujeres antifascistas, todas ellas relacionadas con la calle de la Paz, como la de Concha Méndez Úbeda, que vivía en el n.º 17, precisamente encima del Ideal Room y que era asidua a las tertulias y compañera de andanzas de la generación del 27. Fue el propio Lorca quien le presentó al poeta Manuel Altolaguirre, con el que se casaría después de vivir un tormentoso romance con Luis Buñuel. Dramaturga, poeta, impresora, amante del cine, fue una mujer que vivió hasta el fondo de los huesos aquel apretado y excitante otoño de 1937, un tiempo que no debería extinguirse en la memoria. Hoy la esperanza republicana, más que una ideología, es un sentimiento lleno de nombres propios, fotografías, calles, recuerdos que tejen el plano histórico de esta ciudad. Del 27 al 30 de noviembre la universidad celebra en el edificio de la Nau un Congreso sobre la capital de la República. Es la ocasión de regresar a las tertulias del Ideal Room con sus ventanales abiertos bajo los que pasaban los muchachos de las brigadas internacionales con las cazadoras de cuero, sus cigarrillos rubios y las canciones del mundo. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Terra El Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV) ha anulado la sentencia que prohibió al Ayuntamiento de Valencia construir nichos o hacer movimientos de tierra en la fosa común del Cementerio General donde fueron enterrados republicanos represaliados por el franquismo. En un fallo hecho público hoy, la Sala de lo Contencioso-Administrativo considera que Fórum per la Memória del País Valenciá, colectivo que interpuso la demanda contra el Ayuntamiento, carece de legitimidad para defender los 'derechos de personalidad' de las víctimas que se consideraron vulnerados. De esta forma estima el recurso consistorial contra la sentencia del Juzgado de lo Contencioso número 2, dictada en diciembre de 2006, que le obligaba a renunciar a la construcción de los nichos, la cual anula 'en todos sus términos'. Asimismo el TSJCV subraya que 'no puede considerarse objetivamente' que la actuación municipal para 'ampliar el número de nichos' del cementerio, 'en cumplimiento de sus propios deberes-competencias', resulte 'degradante para quienes en su día gozaron de los derechos de la personalidad'. La sentencia afirma que 'bajo ningún concepto en nuestro ordenamiento jurídico, justamente por ser democrático, cabe que una persona, ni jurídica ni física, se irrogue derechos personales de nadie'.
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El IEA presenta el libro “La aventura científica de Ramón y Cajal” RH El libro “La aventura científica de Ramón y Cajal”,
de Elvira Rocha Barral, publicado por el IEA en su colección "Cuadernos
Altoaragoneses de Trabajo", se presenta en el Salón de Actos del IEA,
situado en la calle del Parque, el lunes 26 de noviembre, a las 12:30
horas. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Iniciativas de CHA y de IU para que se revoquen
honores a Franco en Huesca Chunta Aragonesista e Izquierda Unida han
presentado sendas propuestas relacionadas con la Ley de la Memoria
Histórica en el Ayuntamiento y la Diputación Provincial,
respectivamente. En ambos casos, reclaman a las dos instituciones un
acuerdo plenario que sirva para revocar los nombramientos de Francisco
Franco como “hijo adoptivo” de Huesca y de la provincia. En su caso, CHA
propone a la Corporación local que adopte medidas de “reparación y
reconocimiento” para los cargos institucionales del Ayuntamiento que
fueron condenados o sancionados por el franquismo por motivos
ideológicos, políticos o de creencias.
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DT El escritor Benjamín Prado (en la imagen junto a Aurora Cruzado) participó en una tertulia literaria en el salón de actos de la CAl en Teruel y ha visitado a los alumnos de los institutos Santa Emerenciana en la capital y Valle del Jiloca en Calamocha, se trata de unas actividades organizadas por el Servicio Cultural de la CAl y el programa de invitación a la lectura de la DGA. El poeta, novelista y ensayista habló sobre todo de su libro Mala gente que camina, en el que se narra la historia de los niños robados a los republicanos durante la postguerra española. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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El pasado día 10 de noviembre, mas de 70 personas nos juntamos en la celebración de la IV marcha al Cerro Moreno como homenaje a los doce guerrilleros caídos en el asalto efectuado por la guardia civil, el 7 de Nov. de 1949. http://www.lagavillaverde.org/agenda/IVmarchacm/IVfotos/index.htm
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Novembre 2007 D'ahir / "Bajo el signo de la esvástica" . Mireia Capdevila , Francesc Vilanova Literatura / Primo Levi, l'observador qualificat . Josep Cantó , Teresa Muñoz
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La Gavilla Verde convoca el IV Certamen literario “Dulce Chacón”. Las bases de este certamen son las siguientes: Las obras consistirán en relatos ambientados en los periodos históricos de la II República Española, La Guerra Civil, el Movimiento Guerrillero de posguerra o la Resistencia antifranquista. Se tendrán especialmente en cuenta aquellas obras relacionadas con el mundo rural. El plazo de presentación de originales finalizará el 10 de febrero de 2008. El fallo del jurado será inapelable y se dará a conocer en los medios habituales de comunicación www.lagavillaverde.org. Se establece un único premio de 1.250 € para el relato seleccionado por su calidad literaria. Dirección de contacto: certamen@lagavillaverde.org
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Las visitas deben concertarse al teléfono 684.14.10.70, la página Web aun no es operativa www.bunquersmartinet.com
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“Aniquilar la semilla de Caín: la represión del magisterio republicamo” Herminio Lafoz Rabaza Universidad de Zaragoza, 2007 Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Homenaje a Bernardo González de Candamo en el Ateneo de Madrid El País (Juan Manuel Menéndez) Este escritor de la generación del 98 fue durante la Guerra Civil uno de los salvadores de la Biblioteca del Ateneo. Durante la ceremonia de homenaje se presentó el libro 'Unamuno y Candamo: Amistad y epistolario (1899-1936)' de Jesús Blázquez. Alguien dijo en una ocasión que la cultura es la esencia de mayor profundidad de una sociedad. Ayer, lunes 5 de noviembre, una vez más, en el Ateneo de Madrid se hizo otro acto de justicia con intelectual miembro de generación de 98. Si Madrid, tuvo su defensa durante la guerra, el Ateneo también, y el gran defensor fue el propio homenajeado: Bernardo González de Cándamo, que no dudo ni un sólo momento en resistir en la docta casa para preservar todas sus valiosas colecciones. El acto tuvo como maestro de ceremonias al insigne Presidente del Ateneo, José Luis Abellán, que comentaba que la docta casa era el mejor lugar para realizar este homenaje y presentar el libro. A continuacíón Miguel Losada, socio Bibliotacario, destacaba la gran labor de Bernardo y su gran importancia y relevancia en la hisroria del Ateneo, en definitiva en la historia de España. Después Luis González de Cámdamo, hijo de Bernardo, nos deleitó con anécdotas de su padre y Don Miguel de Unamuno, con gran maestría y erudición. Seguidamente el nieto de Don Miguel de Unamuno, Miguel de Unamuno Pérez, elogió el gran trabajo realizado en el libro que también se presentaba en ese mismo homenaje. Por último, Jesús Bláquez escritor de dicho libro titulado 'Unamuno y Candamo Amistad y epistolario (1899-1936)' brindó unas palabras destacando la gran erudición de las cartas presentadas en el ejemplar, una verdadera autobiografía de Unamuno y González de Candamo. Así mismo, nos informó que ya prepara su próximo trabajo, una recopilación de artículos del maestro Bernardo. Esto si es recuperar la historia y la cutura de un país. El Ateneo de Madrid sigue siendo lo que siempre fue: referencia histórica de la intelectualidad universal.
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Avui Hitler i Franco només es van veure una vegada a la
vida: el 23 d’octubre de 1940 a Hendaia. No obstant, les seves
trajectòries estarien interrelacionades. Això és el que pretén mostrar
el professor de la Rovira i Virgili Xavier Moreno en les 700 pàgines
molt ben documentades de Hitler i Franco. Diplomacia en tiempos de
guerra (1936-1945) (Planeta). Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Radio Huesca Las vivencias, sobre los niños de la guerra en la
provincia de Huesca, es la temática sobre “Los niños del frente”. Un
libro que alcanza su segunda edición y que tiene la peculiaridad de ser
un verdadero trabajo de campo sobre las historias de niños y niñas,
ahora ancianos, con nombres y apellidos que vivieron uno de los periodos
más trágicos de nuestra historia más reciente. En la presentación se ha
querido rendir también un pequeño homenaje a Palmira Plá por su labor
pedagógica y a favor de las libertades.
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ARAGON PRESS / Huesca Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
“Los niños del frente” se reedita con una
exposición de sus ilustraciones El Museo Pedagógico de Aragón acogió ayer una
multitudinaria presentación de la reedición del libro “Los niños del
frente”, publicado hace tres años, pero que se lanza ahora con una
tirada de 2.000 ejemplares, para que el público, que aún no lo conoce,
descubra cuál fue la labor que desempeñaron las colonias escolares que
la Segunda República puso en marcha en Benasque, Vilas del Turbón,
Graus, Benabarre y Estadilla para alejar a los niños de los desastres de
la guerra. Más de 700 niños procedentes de los frentes de Madrid, Teruel
y Serrablo fueron acogidos en ellas.
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El acto se celebró en la Libreria Alibri. Además del autor intervenieron en la presentación del libro el jurista Carlos Jimenez Villarejo, ex-Fiscal Anti Corrupción, y el Catedrático de literatura española en la Universidad Autónoma de Barcelona, Manuel Aznar Soler. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Avui
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DAA Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Decenas de calles ´franquistas´ de Zaragoza cambiarán de nombre EP Las calles franquistas de Zaragoza se caerán finalmente del listado de vías de la ciudad. El ayuntamiento anunció que esperaría a conocer al detalle la ley de la Memoria Histórica y la aprobación de este texto estatal el pasado 31 de octubre da vía libre a los cambios: mañana viernes se reúne la comisión de Viales, creada específicamente para regular el asunto de los símbolos urbanos de la dictadura y también para poner orden en el hasta ahora arbitrario bautizo de nuevas calles y avenidas. El servicio de Patrimonio del consistorio barajaba una lista con casi medio centenar de placas que tienen que ver con exaltación de la sublevación militar de Franco, de la guerra civil, de la represión y la dictadura. Según deja claro la nueva ley, todas ellas deberían retirarse. Pero según indicaron ayer fuentes municipales, los técnicos están "rehaciendo la lista", para adaptarla con exactitud a las condiciones del texto legal. El resultado se expondrá en la comisión y a partir de ahí los cambios se negociarán con los vecinos. Las modificaciones pendientes son muchas y según las fuentes citadas pueden causar inconvenientes administrativos a los residentes afectados. Aunque en su día ya se modificó la nomenclatura de vías importantes de la ciudad, en distritos como el de Centro quedan aún calles muy conocidas que recuerdan el franquismo. Como Capitán Portolés (que preparó el alzamiento en Zaragoza), General Sueiro (figura de la sublevación) o Alférez Provisional. Además de las calles, existen otros símbolos, como el escudo franquista del puente de Santiago, o el yugo y las flechas y las placas de grupos de viviendas como Alférez Rojas, José Antonio Girón, General Franco, General Urrutia, Teniente Ortiz de Zárate y Teniente Polanco. El parque Grande sigue llamándose oficialmente Primo de Rivera, pero no está claro que deba cambiar, porque el nombre se refiere a Miguel Primo de Rivera, dictador anterior al franquismo. Además de las calles dedicadas a militares, Zaragoza dedica vías también a acciones militares: por ejemplo, Batalla del Ebro, Cinco de Noviembre, Crucero Baleares, Mártires de Simancas, o Sierra de Alcubierre.
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Escribo para anunciar la edición del libro "Mis memorias de la guerra civil española" de Julian Diamante Cabrera, con prologo de Julio Diamante Stihl Se puede pedir a IMSERSO . Avda de la Ilustracion S/n 28029 Madrid 91 3638935 publicaciones.imserso@mtas.es Se trata de las memorias del Mayor Julián Diamante Cabrera, jefe del Batallón de Puentes número 3, corregidas por su hijo, el director de cine Julio Diamante Stihl, quien completa su biografia con una interesante introduccion. Modestamente he colaborado en la selección de fotos, aunque la edición gráfica es a mi juicio bastante pobre por la seleccion del papel y color de las fotos. Julian Diamante, doctor ingeniero de caminos, canales y puertos, trabajaba en el Canal de Lozoya antes de la guerra. No era miembro de ningún partido pero sí de simpatias republicanas.Durante la defensa de Madrid, trazó planos militares participando en la fortificacion de Somosierra, Sierra de Cabrera y Ciudad Universitaria. Nombrado jefe del batallón de puentes número 3, su intervención fue muy importante en la operación del paso del Ebro. siendo su batallon condecorado con la medalla del Valor Colectivo. Fue capturado con sus hombres en Sant Sadurni D'Anoia, llevándole prisionero al campo de concentración de Avilés, pasando despues por diversos batallones penitenciarios y cárceles, por espacio de cuatro años . No fue readmitido en el cuerpo de Ingenieros de Caminos hasta el 23 de julio de 1971. jubilandose en 1976. Durante la transición, Julian Diamante participó en muchas tertulias republicanas y colaboró en ARDE, murió en 1993. Su padre, es decir, el abuelo del director de cine, se llamaba Julio Diamante Menéndez, y era tambien ingeniero, habia sido jefe del Circuito Nacional de Carreteras durante la República y presidente de Izquierda Republicana, y tambien fue encarcelado tras la guerra. Condenado a 20 años, murio en prision, gravemente enfermo, Trece dias después de su muerte, acaecida en 1945, recibió una macabra nota del juez indicándole que ya "sólo" le faltaban 11 años de condena, "quedando esta extinguida el 9 de marzo de 1956", (sic). Es decir 11 años despues de morir. El libro es realmente interesante, especialmente todo lo relativo a la batalla del Ebro. Julio Garcia Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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"Olvida tu equipaje", los viernes de 19 a 20
horas en Radio Utopía, 102.4 FM y en
www.radioutopia.es (repetición los miércoles de 15 a 16
horas).
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ORDEN de 19 de octubre de 2007, del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se convocan Subvenciones para proyectos dirigidos a la recuperación de la memoria histórica de la lucha por la democracia en Aragón, o en relación con Aragón, durante el periodo comprendido entre 1931 y 1980 para el año 2008.
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Buñuel y Calanda, Calanda y Buñuel Presentación del Boletín Nº 5 del Bajo Aragón editado por el Instituto Cultural del Bajo Aragón - ICBA Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Ciclo de conferencias en la Biblioteca de Aragón: "Maquis: recuerdo histórico desde la novela" El miércoles 28 de noviembre de 2007, a las 19:30 horas, en el Salón de Actos de la Biblioteca de Aragón, C/ Doctor Cerrada, 22 de la ciudad de Zaragoza, se celebrará un nuevo ciclo de conferencias cuyo tema será Maquis: recuerdo histórico desde la novela. La ponencia correrá a cargo de Jorge Cortés. Organiza: Asociación Aragonesa de Escritores, con la colaboración del Gobierno de Aragón.
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Recuperar los nombres vigentes de las calles en la época de Los Sitios
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“CREDERE, OBBEDIRE, COMBATTERE, Fascistas italianos en la guerra civil española”, Mira Editores, Zaragoza, 2007 BLOG SOBRE: GUERRA CIVIL Y MEMORIA Weblog: http://zaragozaciudad.net/dimas/ Telf.: 656898331 Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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December 14, 2007 - March 2, 2008 Instituto Cervantes
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AD La consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Eva Almunia, ha asistido este sábado al homenaje y nombramiento de hijo predilecto a Francisco Carrasquer, Premio de las Letras Aragonesas 2006, en Albalate de Cinca (Huesca). Al acto han asistido asimismo la alcaldesa de Albalate, Sagrario Sender y el director general de Cultura, Ramón Miranda. Militante libertario, Francisco Carrasquer participó en la Guerra Civil Española en primera línea del bando republicano. Al término de la contienda pasó siete meses en un campo de concentración en Francia para, en 1943, volver a España de manera clandestina hasta que fue detenido en Sort, encarcelado por su militancia y enviado como soldado a África durante tres años. En 1948 publicó su primera novela, “Manda el corazón”. En 1949 decidió abandonar España para residir en Francia y Holanda hasta su regreso en 1985. Su primer libro de poesía publicado fue “Cantos rodados”, al que seguirán obras de prosa, poesía y ensayo como “Baladas al alba bala”, “Vísperas”, “Antología de la poesía holandesa moderna”, “Felipe Aláiz: estudio y antología del primer escritor anarquista español”, “La verdad de Ramón J. Sender”, “La integral de ambos mundos: Sender”, “El grito del sentido común: de los automatismos a la libertad”, y su antología poética “Palabra bajo protesta”.
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Germán Yanke http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=opi&fech=08/11/2007&name=german La incoherencia parece consustancial a la política española. Los socialistas y sus socios parlamentarios han aprobado esta semana una reforma de la ley por la que los partidos se compensaron a sí mismos los bienes incautados por el franquismo. Es una cuestión de dinero, claro: se trata de atenuar las condiciones establecidas para acreditar la titularidad de los bienes incautados y dar paso así a nuevas reclamaciones. Para disimular, y como si fuera una heroicidad, una enmienda socialista pretende que ANV (que ya cobró como los demás en su día) no pueda hacerlo en el futuro. Pero dos cosas contradictorias no pueden mantenerse al mismo tiempo. Si el PSOE entiende, como lo repite hasta la saciedad, que no hay pruebas para ilegalizar a ANV —aún estando atentos a ello, como aseguran sus dirigentes y cargos públicos que están—, no tiene ningún sentido que se restrinjan por la puerta de atrás sus derechos, sobre todo para disimular que ellos quieren seguir cobrando lo que no pudieron cuando la citada ley se aprobó. Si, como ahora parece deducirse, aunque sea de esta manera, que es indignante que ANV, convertida en franquicia de y dependiente de Batasuna pueda iniciar nuevas reclamaciones por compensación, el fondo de esa indignación debería ser el comienzo del proceso de ilegalización. No es la única contradicción. Ni el único escándalo de esta aventurilla parlamentaria del partido y los socios gubernamentales. Se acaba de aprobar una ley que, aunque no se llame así, busca rehabilitar la memoria histórica, eliminar las injusticias del franquismo y reivindicar a sus víctimas. Como las dimensiones de lo reclamado son insospechadas, se pretende así mismo que la dignidad recuperada no tenga efectos jurídicos, sobre todo en las hipotéticas reclamaciones de indemnizaciones al Estado. Bien, pues constátese que las únicas leyes que se han aprobado para la real devolución y/o compensación de bienes ilegítimamente incautados benefician solamente a partidos políticos y sindicatos. Muchas familias, individuos y asociaciones intentaron la devolución o la compensación de los bienes que se apropió el franquismo o que fueron repartidos entre sus adeptos y se encontraron con el muro de que las Cortes, que habían legislado para partidos y sindicatos, no lo habían hecho para ellos. Para colmo, en el momento en que se reflexiona sobre la imposibilidad de reparar materialmente a los injustamente tratados, el PSOE y sus socios ablandan las condiciones para iniciar nuevas reclamaciones. Sería sólo ridículo si no fuese, al mismo tiempo y sobre todo, indignante. Una rapiña más a la rapiña del franquismo.
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Martín Patino: "La Iglesia comulgó con las mentiras del régimen franquista" ELPLURAL.COM El padre Martín Patino, antiguo vicario general de la diócesis de Madrid bajo el mandato del cardenal Tarancón, considera que el obispo Ricardo Blázquez, actual presidente de la Conferencia Episcopal Española, al pedir “perdón por actuaciones concretas” de la Iglesia durante la guerra civil, se ha quedado corto. Martín Patino afirmó en una entrevista concedida a la SER que el régimen franquista estuvo “lleno de mentiras, y la Iglesia también comulgó con esas mentiras y el silencio de la Iglesia se convirtió en una mentira”. Patino recordó la famosa homilía oficiada por el
cardenal Tarancón ante el Rey Juan Carlos I en 1975, días después de la
muerte de Franco. En ella, Tarancón pidió que “la mentira no llegue
nunca a las instituciones”. De cristianos es “reconocer las faltas”,
insistió Patino, quien pese a estar de acuerdo con la exaltación de los
mártires católicos, cree que esto “no significa nada sin el claroscuro
del reconocimiento de los errores que cometió la Iglesia en aquella
guerra fraticida”.
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SABIÑÁNIGO
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IULV-CA lleva hasta el Senado una enmienda a la Ley de Memoria Histórica en reconocimiento a García Caparros El grupo parlamentario IULV-CA ha conseguido que el grupo mixto en el Senado haga suya y defienda la enmienda a la Ley de Memoria Histórica por la que solicitan que se amplíe el intervalo de fechas dentro del cual se reconoce a las personas fallecidas en defensa de la democracia, de modo que pueda incluirse entre ellas al joven José Manuel García Caparrós. A espera de su aprobación definitiva, esta Ley reconoce a los fallecidos entre el 1 de enero de 1968 y el 6 de octubre de 1977, por lo que IULV-CA propone que se amplíe esta última fecha hasta el 5 de diciembre del mismo año, ya que fue un día antes, el 4 de diciembre, cuando Caparrós cayó por los disparos de la policía cuando se manifestaba en pro de la Autonomía Andaluza. “La Historia le debe este reconocimiento ya que murió defendiendo la democracia, la libertad y la autonomía plena de Andalucia”, recuerda el precursor de esta iniciativa, el parlamentario Antonio Romero. Además entiende que serviría “de reparación ética, moral y política por las irregularidades que se dieron en el proceso de investigación de su muerte, por el que fue imposible averiguar quienes fueron los autores de la misma”. Romero recuerda que, a también a iniciativa de su grupo parlamentario, se ha llevado al Ministerio de Interior la petición de consideración de Caparrós como víctima del terrorismo, solicitud cuyo expediente se encuentra en tramitación actualmente. En esta línea, anuncia que espera reunirse en breve con el ministro Pérez Rubalcaba para tratar estas cuestiones relacionadas con este protagonista de la Historia de Andalucía. Texto original de la enmienda Al artículo 10 De modificación Sustituir las referencias en todo el artículo a la fecha de 6 de octubre de 1977 por 5 de diciembre de 1977 Motivación: El 4 de diciembre de 1977, José Manuel Caparrós murió asesinado por una “bala perdida” de la Policía durante una manifestación por la autonomía andaluza, en la provincia de Málaga.
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Campaña para que Franco deje de ser hijo adoptivo de A Coruña La Voz de Galicia La Comisión pola Memoria Histórica solicita que Francisco Franco deje de ser hijo adoptivo de la ciudad de A Coruña. Por ello, y coincidiendo con el aniversario de su muerte, instalará a partir de las cinco de la tarde una mesa informativa en la zona del Obelisco para recabar las firmas de los coruñeses que apoyen esta medida. Las firmas se presentarán en el ayuntamiento coruñés y también en el Valedor do Pobo. La Comisión considera que es una «verguenza» que Franco siga siendo hijo adoptivo de la ciudad cuando los propios reglamentos de honores y distinciones del concello consideran que este título se le debe dar a los que por sus méritos supogan un ejemplo. Recuerdan que para conceder la distinción de hijo adoptivo a una persona, ésta debe «destacar por sus cualidades personales y contar con prestigio general por sus méritos en beneficio de la mejora de A Coruña», unos requisitos que «está claro que Franco no reúne». Retirar esta distinción a Franco supondría en opinión de la Comisión «un avance más en la democracia» al quitar los honores a aquellos que representan «valores antidemocráticos». Francisco Franco tiene este título desde 1936.
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Un llibre mostra als estudiants la vida a Catalunya durant Guerra Civil Avui La unitat didàctica, titulada Guerra Civil a Catalunya. Veus dels sense nom, està dirigida a alumnes de quart d'ESO i segon de Batxiller i se centra en els ciutadans anònims que van patir les conseqüències del conflicte, tant al front com a les ciutats o els col·legis Els departaments d'Educació i Interior, Relacions Institucionals i Participació han editat un llibre-disc per ensenyar als joves de secundària com era la vida a Catalunya durant la Guerra Civil. L'objectiu és que els joves "sàpiguen que l'actual democràcia és fruit de la lluita de molts homes i dones per aconseguir les llibertats que comporta" La unitat didàctica, titulada Guerra Civil a
Catalunya. Veus dels sense nom, està dirigida a alumnes de quart
d'ESO i segon de Batxiller i se centra en els ciutadans anònims que van
patir les conseqüències del conflicte, tant al front com a les ciutats o
els col·legis.
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La Primera Semana de la Historia turolense recogerá datos inéditos de la Batalla de Teruel AD El Museo Provincial de Teruel acogerá la Primera Semana de la Historia que se celebrará desde el 26 de noviembre hasta el 2 de diciembre. A lo largo de toda la semana se realizarán diferentes actividades y conferencias destindas a difundir tanto el 70 aniversario de la Batalla de Teruel, como el 660 aniversrio de la concesión a Teruel del título de ciudad por Pedro IV en 1347. La jornada se dividirá en dos partes, cada una de ellas protagnizada por uno de los acontecimientos: del 26 al 28 de noviembre y del 29 de noviembre al 2 de diciembre. Además de las diferentes conferencias que se desarrollarán a los largo de estos días: "La Batalla de Teruel:aspectos militares" por Valentín Solano, y "La Batalla de Teruel en el Archivo del General Varela" por el historiador Jesús Nuñez Calvo, en la antesala del salón de actos del Museo de Teruel se expondrán diferentes documentos sobre Pedro IV relativos a la ciudad de Teruel y una exposición de la bibliografía sobre la Batalla de Teruel. Además, en la Plaza de la Marquesa se expondrán dos tanques, nunca antes expuestos, de la época, el carro ruso T-26 utilizado por el ejército republicano, y el carro de Renault el FE 17, utilizado en la Guerra Civil. Asimismo, el cronista de la ciudad y catedrático de Historia Medieval en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de Teruel, Vidal Muños ofrecerá una conferencia sobre "El Teruel de Pedro IV." Igualmente, otros expertos en historia como Vicente Ángel Álvarez, o Luis García Guijarro, ofrecerán conferencias sobre "La Guerra de los Pedros" y "la Europa de Pedro IV." La jornada ha contado con un presupuesto de 8.000 euros que serán aportados por el Ayuntamiento de Teruel, la Diputación de Teruel, la Comarca Comunidad de Teruel y la Fundación Antonio Gargallo.
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Benach urge al Gobierno a anular el juicio a Companys EFE El presidente del Parlament, Ernest Benach, ha urgido hoy al Gobierno español a anular el juicio sumarísimo al ex presidente de la Generalitat Lluís Companys para hacer "creíble" su política en materia de memoria histórica. Ha hecho esta petición durante la inauguración de
las jornadas 'La recuperación de la memoria histórica de Catalunya',
organizada por la Asociación de Juristas Demócratas de Cataluña en la
Universidad Pompeu Fabra.
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Permíteme que, aprovechando la ocasión, te traslade, por si fuera de tu interés, y con el ruego de que disculpes la molestia de no ser así, enlaces a los nuevos contenidos que recientemente he añadido a mi modesta web Otoño del 36. La represión franquista en Jiménez de Jamuz (León) http://www.jiminiegos36.com , después de su publicación en los últimos números (Verano y Otoño 2007 - nº 80 y 90 ) de la REVISTA JAMUZ: "Alma de Bandoneón" http://www.jiminiegos36.com/alma_de_bandoneon.htm "Leales Jiminieg@s Represaliados" http://www.jiminiegos36.com/leales_jiminiegos_represaliados.htm José Cabañas González |
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Granollers halla un gran refugio antiaéreo de la guerra civil El Periódico de Catalunya Técnicos del Ayuntamiento de Granollers hallaron
ayer la entrada de un refugio antiaéreo construido durante la guerra
civil en la plaza de Salvador i Maluquer, que entonces era la plaza de
Can Sínia. A partir de unos planos localizados en el archivo municipal
los técnicos practicaron unas catas que permitieron localizar uno de los
refugios más grandes excavados en Granollers durante la contienda.
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La Facultad de Medicina descolgará en Valencia una placa de Franco El País La Universitat de València retirará dos placas franquistas y un grabado que ensalza al dictador del recibidor de la Facultad de Medicina. Desde 1949, los símbolos del franquismo comparten espacio en la pared con los bustos de Ramón y Cajal, Melchor de Villena o Arnaldo (sic) de Vilanova. La asociación de estudiantes Els Quatre Gats ha pedido insistentemente su eliminación, la primera vez en el año 1999. El rector Francisco Tomás, que aprobó una orden para retirar los emblemas que enaltecen la dictadura antes de que en el Congreso saliera adelante la Ley de Memoria Histórica, aseguró que el plan de reforma de la facultad, actualmente en ejecución, incluye la limpieza de los símbolos. El rectorado baraja sustituir el símbolo de mayores dimensiones por el escudo de la ciudad de Valencia.
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Actualització de la nomenclatura franquista amb
modificacions i correccions, informació sobre els nostres projectes
d'investigació i comencen a incloure articles i opinions personals sobre
la llei de la memoria en la nostra secció DEBAT i OPINIO
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El Peiródico de Catalunya Paul Hafner es probablemente el único exoficial
nazi dispuesto a desvelar ante una cámara que cada 20 de abril celebra
con un grupo de amigos el cumpleaños de Adolf Hitler. Y eso ocurre en
España. Günter Schwaiger, comprometido documentalista austriaco, siguió
la pista de antiguos miembros de las SS hasta que descubrió a un abuelo
de 84 años, en apariencia afable, cuyo fanatismo por el Tercer Reich
sigue intacto desde que en 1945 se alistó en las temidas unidades de
exterminio.
Guión, dirección y producción GÜNTER SCHWAIGER Fotografía JUAN LUCAS Montaje MARTIN ELLER Sonido MIGUEL REJAS Asistente de producción CRISTINA ALÍA Con PAUL MARIA HAFNER y HANS LANDAUER – Prisionero en el campo de concentración de Dachau (1941 – 1945), ex-miembro de las Brigadas Internacionesl en la guerra civil española JOACHIM HEYROTH – Miembro del partido Nazi, excombatiente de la Legión Condor Distribución en España: never land Para más información: www.hafnersparadise.com
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Sobre el Museo de la Defensa de Madrid: http://es.youtube.com/watch?v=FWFvtEvgqq8
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Grupo de reconstrucción histórica Sancho de
Beurko |
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INAUGURADO UN MONUMENTO A LOS BRIGADISTAS IRLANDESES El pasado día 13 de octubre, en la plaza Writer's Square de Belfast (Irlanda del Norte), ha tenido lugar la inauguración de un monumento dedicado a los miembros de la XV Brigada Internacional. El acto, presidido por la International Brigade Memorial Trust, IBCC (asociacion de amigos de las BBII ), contó con la participación del único brigadista irlandés que queda vivo, Bob Doyle, quien fue el encargado de descubrir el monumento, así como de los brigadistas británicos Jack Edwards y Jack Jones. La escultura representa a un brigadista con su gorrillo cuartelero, y en uno de sus laterales tiene una placa explicativa y es obra de los astistas Anto Brennan y Gerald Brennan. El acto fue presentado por Kevin Doherty, secretario del Comité de Belfast de Conmemoracion de la Brigadas Internacionales, quien explicó el enorme esfuerzo llevado a cabo durante los últimos dos años por esta asociación para poder erigir un monumento en Belfast. Doherty fue aplaudido especialmente por los presentes cuando mencionó que no habían recibido ningún tipo de ayuda institucional para sufragarlo. La hija del La Pasionaria, Amaya Ruiz Ibárruri, invitada especialmente, colocó en la estatua una corona de flores. Tambien asisitió la ministra norirlandesa de Asuntos Sociales, Margarita Ritchie, y se agradeció especialmente su ayuda para garantizar una ubicación para el monumento. Tras el discurso de Doherty, el brigadista Bob Doyle ofreció un breve discurso en el que adivirtió de la necesidad de estar en continua vigilancia contra fascismo y el imperialismo, y la vigencia de la lucha de clases. El presidente del IBCC, Pól Mac Adaim, interpretó La Internacional, en inglés y gaélico, tras lo cual, El brigadista Bob Doyle, descubrió el monumento. Podeis ver una completa crónica de todo el acto con fotos y videos en el siguiente enlace http://www.indymedia.ie/article/84680 THEY SHALL NOT PASS NO PASARÁN TIOCFAIDH ÁR LÁ! (Nuestro día llegará) Xulio Garcia
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Recuperar bienes de la guerra es más fácil para los partidos EP El Congreso aprobó ayer la modificación de la ley
que en 1998 promovió José María Aznar para devolver a los partidos
políticos los bienes que les fueron incautados durante la guerra civil.
Las fuerzas políticas verán incrementados sus recursos de forma
cuantiosa con esta reforma, dado que flexibiliza los requisitos
necesarios para poder obtener las indemnizaciones. El PP, el único
partido que no se verá beneficiado porque no puede acreditarse heredero
de ninguna formación política existente en los años 30, se opuso a la
norma e incluso anunció que la recurriría ante el Tribunal
Constitucional, al considerar que permite al Gobierno distribuir
"arbitrariamente" los fondos públicos.
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La UOC impulsa una exposición virtual sobre Mercè Rodoreda Europa Press Lletra, el espacio virtual de la literatura catalana de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), ha puesto en línea la exposición virtual 'Mercè Rodoreda, juego de espejos', en el marco del Año Rodoreda que conmemora el centenario del nacimiento de la autora de 'Mirall trencat'. El espacio interactivo es multilingüe -catalán,
castellano, inglés y alemán- y ha sido concebida expresamente para la
red, con numerosos clips audiovisuales editados expresamente para ser
visualizados en Internet.
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El Ensanche de Teruel organiza una charla coloquio sobre la Batalla de Teruel DT La Asociación de Vecinos del Ensanche retorna el próximo jueves sus jornadas divulgativas con una charla coloquio sobre la Batalla de Teruel, de la que se cumple el setenta aniversario. El presidente del barrio, Juan José Villalba, ha indicado que se ha querido empezar el curso con esta charla por el gran interés que suscitan en la ciudad los temas relacionados con la guerra civil. Villalba indicó que en la sesión se abordará cómo fue el cerco de la ciudad desde la estrategia militar, con la proyección de imágenes y planos. El coloquio lleva el título de "La batalla del frío" y ásistirá como ponente Valentín Solano, historiador y militar retirado que irá desglosando cómo se desarrolló el movimiento de las tropas que participaron en el enfrentamiento a finales de 1937. Como en anteriores jornadas divulgativas, la sesión se desarrollará de 19:30 a 21 horas en el salón de actos del centro de día Santa Emerenciana, y cuenta con la colaboración de Caja Rural de Ternel. El jueves está previsto además organizar para otro día una visita guiada a las trincheras y escenarios en los que se desarrolló la Batalla de Ternel, como complemento a la charla coloquio. La idea es que pueda hacerse en la mañana de un domingo, según explicó José Luis Ruiz, vicepresidente de la Asociación del Ensanche y responsable de la organización de este tipo de jornadas divulgativas.
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EP El embajador de Israel, Raphael Schutz, ha mostrado
su "preocupación" al ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo,
porque el Código Penal deje de considerar delito la negación del
Holocausto. Schutz teme que España se convierta en un centro de difusión
de las tesis revisionistas que niegan la existencia del exterminio
judío.
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Amplían el plazo de enmiendas al proyecto de ley de memoria histórica Ideal La Mesa del Senado aceptó ayer la ampliación del
plazo de enmiendas al proyecto de ley de memoria histórica solicitada
por el PP, de manera que no concluye hoy sino que se queda prolongado
hasta el próximo lunes, día 26.
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Verónica Forqué y Santiago Ramos en Monzón con ¡Ay Carmela! Radio Huesca ¡Ay Carmela! se representará el 23 de noviembre a
las diez de la noche en el Teatro Victoria. Los personajes son Carmela
(Verónica Forqué) y Paulino (Santiago Ramos). Dos cómicos que actúan
para el ocio del bando republicano durante la guerra civil Española. Un
día el ejército nacional les cogen presos y les obligan a hacer el
espectáculo para ellos con la amenaza de ser fusilados si se niegan.
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EP Tanques de la Guerra Civil, conservados en la Academia General Militar de Zaragoza, serán expuestos en la ciudad de Teruel con motivo del 70 aniversario de la batalla de Teruel. Los vehículos militares, un carro ruso T-26 utilizado por el ejército republicano, y un Renault FE 17, estarán en el Paseo del Ovalo, del 29 de noviembre al 2 de diciembre. Además los días 29 y 30 de noviembre, en la antesala del salón de actos del Museo Provincial, se expondrá una muestra bibliográfica sobre la batalla y se impartirán varias conferencias. La primera, el día 29, versará sobre los aspectos militares de la batalla de Teruel a cargo de Valentín Solano, autor de libros de historia militar, y la segunda, el día 20, por el historiador Jesús Núñez Calvo, sobre el archivo del general Varela. Estos actos están organizados por el ayuntamiento turolense, la comarca Comunidad de Teruel y la diputación provincial dentro de la Primera Semana de la Historia de Teruel. Durante estos días también se conmemorará el 660 aniversario de la concesión del título de ciudad en 1347 por el rey aragonés Pedro IV, sobre el que se expondrán varios documentos en el Museo Provincial. Además, el día 27 está programada una conferencia sobre el ceremonial de la época por la especialista en protocolo del Ayuntamiento de Valencia, Pepa Benavent y, el día 28 habrá sendas conferencias a cargo de los medievalistas Vicente Angel Alvarez y Luis García Guijarro.
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La localidad mediocinqueña de Pueyo de Santa Cruz celebra entre el 26 de noviembre y el 1 de diciembre la vigésimo tercera edición de su Semana Cultural. El martes 27, se desarrollará la charla “Los niños del frente. Las colonias escolares en Aragón durante la Guerra Civil”, a cargo de Enrique Satué, profesor y escritor. Radio Huesca
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Terra El portavoz del grupo de IU-ICV en el Congreso, Joan Herrera, avanzó ayer que su formación se propone, de cara a la próxima legislatura, incluir en su programa electoral el compromiso de ir más allá de lo que prevé la ley de Memoria Histórica, que considera 'un punto de partida' en la recuperación de la memoria. En concreto, Iniciativa pedirá que el Valle de los Caídos se convierta en un lugar que acoja exposiciones y donde se explique en qué consistió 'la represión de la dictadura' y la lucha antifranquista. 'Sólo conseguiremos que no sea un lugar de peregrinaje de los fascistas que hay en España cuando lo sea de los que lucharon por la democracia', sentenció Herrera, quien precisó que su objetivo no es derribar la cruz que preside el monumento. En este sentido, dio por supuesto que el programa incluirá la promesa de trasladar los restos mortales del dictador 'a un mausoleo familiar'.
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Per al vostre bon govern, sapigueu que hem elaborat
un web sobre l'escriptor manresà Josep Maria Planes (1907-1936),
pioner i víctima del periodisme d'investigació, que fou assassinat per
la FAI durant la guerra, quan tot just tenia 29 anys. Director de la
revista "Imatges" (als 23 anys), director d'"El Be Negre" (als 24 anys)
i columnista de "La Publicitat", "Mirador" i altres mitjans
prestigiosos, Planes ha estat un dels millors periodistes de Catalunya. Quim Aloy
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El passat dia 13 de novembre, el Parlament de Catalunya, va organitzar un acte a la memòria als immolats, i a la presentació del llibre dels afusellaments fets durant el franquisme en el Camp de la Bota de Barcelona i enterrats com a gossos en el Fossar de la Pedrera del Cementiri de Montjuïc, durant el període que va des del 1939 a 1952, patrocitat per la nostra Associació i que ha portat a terme l'historiador en Joan Corbalán i Gil. El llibre sortirà a la vende a partir del proper mes de gener. Pere Fortuny i Velázquez President de l'ASSOCIACIÓ PRO - MEMÒRIA ALS IMMOLATS PER LA LLIBERTAT A CATALUNYA.
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LORCA: ECOS DE LA DEMANDA DE REVOCACIÓN DE LOS ACUERDOS DE CONCESIÓN DE LA MEDALLA DE ORO A FRANCO Y DEL NOMBRAMIENTO DE HIJO PREDILECTO E ADOPTIVO DE LORCA AL MINISTRO FRANQUISTA JOSÉ IBÁÑEZ MARTÍN Primeros ecos en la prensa murciana de la petición que hará la asociación "AMIGOS DE LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD (1939-1945) "esta semana a los grupos munuicipales del Ayuntamiento de Lorca, para que sean revocados los acuerdos de pleno del ayuntamiento franquista que concedieron la Medalla de Oro a Franco y los títulos de Hijo Predilecto y Adoptivo al ministro franquista José Ibáñez Martín, "autor intelectual y material" de la persecución del Magisterio y la Cultura española. La información también se hace eco de la exigencia de cambio de nombre para el IES "J. Ibáñez Martín". En la entrevista telefónica a la periodista se dijeron muchas más cosas, pero el resumen -aunque no muy afortunado- que ha salido es este: ENLACE: http://www.20minutos.es/noticia/305579/0/lorca/franco/asociacion/
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Avui El premi Pirene de premsa escrita, dotat amb 3.005
euros, ha recaigut en el treball en llengua castellana 'Sin fronteras',
de Javier Sánchez–Beaskoetxea, publicat a la revista 'El mundo de los
Pirineos'.
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CHA incluye las baldosas de una plaza entre los 49 símbolos franquistas que pide retirar en Zaragoza ABC Chunta Aragonesista dio a conocer ayer una exhaustiva lista de nombres y símbolos franquistas que pretende que erradique el Ayuntamiento de Zaragoza. En la moción presentada ayer en el registro, incluye hasta 49 nombres de calles y símbolos y, aunque la mayoría se refiere a personajes o eventos relacionados con el bando nacional de la Guerra Civil o la dictadura del general Franco, el afán revisionista llega hasta pedir levantar las baldosas de la plaza de Santa Cruz por tener referencias al anterior régimen, en el casco histórico de la ciudad. En su lista de nombres de viales a eliminar incluye, además, el de la Batalla del Ebro, en el distrito del Rabal, aunque no la denominación no hace referencia a una u otra facción combatiente de la Guerra Civil. La formación nacionalista quiere también suprimir el escudo del Puente de Santiago, con un águila imperial, así como las letras en forja en la iglesia del barrio rural de Garrapinillos -que hace referencia a los «Caídos por Dios, la patria y el Rey»- y el Monumento a los Caídos en la fachada de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, en Peñaflor. Según CHA, la moción es consecuencia de la proposición no de ley de este partido sobre la pervivencia de símbolos y nombres vinculados al régimen franquista en vías y zonas urbanas de Aragón, aprobada por unanimidad en el Pleno de las Cortes el 12 de febrero de 2004. «Una vez identificadas todas las calles de Zaragoza que todavía mantienen una denominación que alude directamente a pasajes, personas, lugares o acontecimientos relacionados con los vencedores de la Guerra Civil, solicitaremos a todas y cada una de las Juntas de Distrito o Vecinales su modificación, trasladando el acuerdo a la Comisión de Denominación de Viales del Ayuntamiento para que los sustituya por otros más acordes con nuestra historia, cultura y con la tradición de democracia y respeto que caracteriza a una ciudad como la nuestra», asegura Juan Martín, presidente de CHA-Zaragoza. La propuesta, añade, pretende sumarse a las iniciativas ciudadanas para la recuperación de la memoria histórica y el recuerdo de las gentes que lucharon y murieron por la defensa de las libertades.
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ICV LLEVA A LA EUROCÁMARA A REPRESALIADOS DEL FRANQUISMO SERVIMEDIA
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El Parlamento de Cataluña homenajea a las víctimas del franquismo La Razón El presidente del Parlamento de Cataluña, Ernest Benach, anunció ayer que, a partir de ahora, institucionalizará un homenaje anual a los «inmolados por la libertad de Cataluña», aunque no especificó la fecha exacta en que se celebrará este acto. Benach hizo estas declaraciones en la presentación del libro «Justicia, no venganza» de Joan Corbalán, que ha sido promovido por la Asociación por la memoria de los inmolados por Cataluña. La presentación del libro finalizó con un homenaje a las víctimas del franquismo por parte de representantes del Parlamento catalán, así como de familiares de las víctimas. Durante su intervención, el presidente del Parlamento de Cataluña, se congratuló por la reciente aprobación de la Ley del Memorial Democrático, que «es el primer órgano del Estado dedicado a la recuperación de la memoria histórica». Reclamó, además, el retorno de los papeles de Salamanca, así como la anulación del juicio al ex presidente de la Generalitat republicana, Lluís Companys. El acto se enmarca dentro de las múltiples iniciativas para rehabilitar la «memoria histórica», y estaba programado, por acuerdo de la mesa del Parlament, desde el mes de abril. La presentación del libro se inició con la intervención del presidente de la Asociación por la memoria de los inmolados de Cataluña, Pere Fortuny, quien reclamó la derogación de las leyes franquistas y su utilización, para permitir la anulación de las sentencias. Además, aprovechó para denunciar que «los gobernantes han ignorado a los ejecutados durante el franquismo». Homenaje oficial El libro repasa la historia de los fusilados en el «Camp de la bota», así como las experiencias de sus familiares. Según el autor, Joan Corbalán, esta obra «permite la actualización del número de ejecutados», ya que se ha consultado documentación inédita como los juicios sumarísimos. Hasta la fecha, sólo eran públicos el de Companys y algunos pocos más. La presentación del libro acabó con una ofrenda floral ante el monumento de la «Piedad», frente la biblioteca del Parlament. Esta obra es el original del mismo monumento de la «Piedad», situado en el «Fossar de la Pedrera» del cementerio de Montjuich, donde están enterrados muchos ejecutados durante el régimen franquista.
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En la reunión de la comisión del Centro Histórico del Consell de Mallorca se autorizó la colocación en los muros del castillo de Bellver de una placa conmemorativa en homenaje a las personas que permanecieron presas en estas dependencias durante la guerra civil. Se trata de la misma placa utilizada en el acto celebrado el 20 de octubre, que se colocó en aquel momento sobre un atril. Diario de Mallorca
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El Periódico de Aragón La Ley de Memoria Histórica está detrás de tres iniciativas recientes para borrar o recuperar, según los casos, símbolos de la guerra civil y la dictadura. Así, el diputado de Chunta Aragonesista (CHA) en el Congreso, José Antonio Labordeta, propuso ayer al Gobierno que el aeropuerto de Zaragoza deje de llamarse General Sanjurjo y sea bautizado con el nombre de algún aragonés "ilustre", como, por ejemplo, el pintor Francisco de Goya. Por otro lado, el Ayuntamiento de Huesca debatirá en pleno una propuesta de CHA en la que se propone la revocación del título de hijo adoptivo que concedió la corporación oscense, en 1953, a Francisco Franco. La moción propone reclamar a la fundación que lleva el nombre del dictador la devolución del pergamino que otorga el título honorífico, así como el escudo de oro de la ciudad con el que se acompañó la distinción. Además, se quiere contactar con los familiares de quienes desempeñaron responsabilidades en el Ayuntamiento de Huesca durante la guerra civil y la dictadura y fueron represaliados por motivos políticos, ideológicos o de creencias. Finalmente, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica está recopilando información para documentar y proteger el paraje de Calatayud en el que se sabe que hay fosas comunes masivas en las que fueron sepultadas decenas de fusilados de la guerra civil. Se trata del barranco de la Bartolina, que fue utilizado desde antiguo como vertedero de Calatayud y que contiene los restos de al menos 300 personas de Calatayud y su comarca.
La denominación original de General Sanjurjo ya fue suprimida en 1995 El Periódico de Aragón La propuesta realizada el pasado lunes por el diputado de CHA en el Congreso, José Antonio Labordeta, para que el aeropuerto de Zaragoza deje de llamarse General Sanjurjo no será necesaria porque para Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea (Aena) su denominación oficial desde 1995 es, precisamente, aeropuerto de Zaragoza, y las alusiones al general desaparecieron totalmente tras la aprobación del Real Decreto 1167/1995. En sus orígenes, los antiguos aeródromos de Sanjurjo y Valenzuela, habilitados en plena guerra civil, cumplían un función como base aérea militar, hasta que en 1940, se les asigna a ambos una función mixta como base militar y aeródromo civil. En septiembre de 1947 se abrió al tráfico civil el aeropuerto de Sanjurjo y, ese mismo año, se inició la construcción de un edificio terminal que se inauguró en octubre de 1950. Se clasifico como base militar abierta al tráfico civil y aeropuerto aduanero abierto al tráfico internacional en 1961, tras lo que pasaría, cuatro años después, a denominarse oficialmente como aeropuerto de Zaragoza General Sanjurjo. Treinta años más tarde, se eliminó definitivamente.
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VALÈNCIA PUNT DE TROBADA DE CULTURA I REPÚBLICA. Sussanna Anglés En plena guerra civil, al novembre de 1936 i fins
octubre de 1937, València es va convertir en seu del govern de la II
República espanyola. Així València va ésser la capital de la lluita
contra el feixisme i, per tant, el centre de l'atenció política i
cultural tant dins de l àmbit nacional com l´ internacional.
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CASTELLÓ: VA RECUPERANT LA MEMÒRIA HISTÒRICA. Sussanna Anglés El Grup per la recerca de la memòria històrica de Castelló camina al rescat de la memòria històrica de les seves terres i ho fa, per exemple, amb les jornades de memòria històrica que, aquest any, compleixen cinc anys. Aquestes jornades van dedicades, en la seva cinquena edició, a la Justícia de Franco i estan organitzades pel Grup per la recerca de la memòria històrica. Els actes d´ aquestes jornades tindran lloc al saló d´ actes de l´ Institut Francesc Ribalta de Castelló. Les jornades començaran el 20 de novembre amb la presentació i la taula rodona que raonarà envers la llei de la memòria històrica i l´ interrogant sobre si es tracta d´una llei de punt i final. En aquesta taula rodona intervindran Miquel Osset membre d´ Amnistia Internacionals a més d´ ésser net de desaparegut de la repressió franquista; Rafa Mestre de la Fundació Salvador Seguí; Ricard Camí de la Comissió de la Veritat; Rosa Monlleó del Centre de Documentació de la Memòria Històrica de Castelló; Joan Tardà membre de la Comissió Constitucional de la Memòria Històrica per ERC i Josep Martí, catedràtic de filosofia i secretari comarcal del PSPV-PSOE a l´ Alt Millars. A l’endemà comencen les jornades contundents envers la memòria històrica que aquest any es centraran amb el tema de la justícia de Franco. Així Julián Casanova, catedràtic d´ historia Contemporània a la Universitat de Saragossa parlarà sobre la repressió franquista, les seves singularitats , les víctimes i botsins . Això el dia vint-i-un de novembre. El dia 23 Teresa Armengot, del Grup per la Recerca Històrica de Castelló, explicarà als assistents sobre les presons franquistes: investigació a l´ arxiu de la presó de Castelló; també parlarà sobre aquest tema, en concret sobre les preses de Franco, Fernando Hernández de la Universitat Complutense de Madrid i membre de l´ associació per la cultura i la memòria i Margarida Capella parlarà sobre memòria històrica i els principis de veritat, justícia i reparació.
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ENCUENTRO DE PALABRAS EN EL COLOQUIO SOBRE EL REPUBLICANISMO EN MAS DE LAS MATAS. El Sueño Igualitario y el Grupo de Estudios Masinos dedicaban un fin de semana a hablar de las políticas públicas frente a la memoria histórica. Además de ponencias se dieron cita en este Coloquio otras “tentaciones” que nos acercan a la memoria desde diferentes frentes. Destacamos la proyección de dos documentales: Desafectos. Esclavos de Franco en el Pirineo de José Miguel Gastón y Fernando Mendiola y Orwell en el frente de Aragón con el guión de Víctor Pardo (la promoción de Comarca de Monegros) y la dirección de Eugenio Monesma; también Ignasi Cirera presentaba un de “trailer” sobre el documental: que será presentado oficialmente “La sangre y la memoria”.Además los fotógrafos Jaime Serra i Joan Antón Serra presentaban el documental sobre los lugares que fueron testimonio físico del paso por la historia de los maquis y del movimiento que estos desarrollaron ; al mismo tiempo se está exponiendo en Casa Feliu(el Museo de Mas de las Matas) una exposición fotográfica sobre estos lugares de los mismos autores. Sinceramente ni una cosa ni otra tienen desperdicio. Al medio audiovisual se unió la experiencia escrita en los libros: Los trabajos forzados en la dictadura franquista (catálogo) de Fernando Mendiola; .Esclavos del franquismo en el Pirineo de Fernando Mendiola y Edurne Beumont; Buchenwald, Dora, Bergen-Belsen. Vivències d´un deportat de Edmon Gimeno con el prólogo de Rosa Toran;.Guerra Civil Aragón. Huesca “el cerco” de Luís Alfonso Arcarazo García, Pedrro Borrachina Bolea y Fernando Martínez de Baños ; Castelló sota les bombes. del Grup per la Recuperació de la memòria ; Memorias de un hombre cualquiera de Braulio Serrano Capuj ;El frente de Aragón. La guerra civil en Aragón de José Mª Maldonado; Cordillera Ibérica. Recuerdos y olvidos de un guerrillero de José Manuel Montorio. “Chaval” ; Consejo de defensa y movimiento colectivista de Aragón, 1936-1939. de Antonio Gambáu Gil con el prólogo de Rafael Burillo Gil ; La represión del magisterio republicano. Aniquilar la semilla de Caín, un trabajo de la Universidad de la Experiencia de Zaragoza; El final de la dictadura de Alberto Sabio y Nicolás Sartorius....Jornadas estas del republicanismo enriquecidas por l arte audiovisual y la sutil composición de la escritura. Estos libros pueden adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Moderador, Rafael Iniesta, Secretari de Comunicació
de la Federació Local de Barcelona
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Avui El jurat de la vint-i-cinquena edició del Premi
Bages de Cultura, que convoca Òmnium Cultural del Bages, ha decidit
atorgar aquest reconeixement a l'historiador manresà Joaquim Aloy. Amb
el guardó es vol posar de relleu el treball de recerca, investigació i
divulgació de temes relacionats amb la memòria històrica, així com la
tasca de recuperació de personalitats i persones anònimes.
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DT Los trabajos de exhumación de la fosa común con los
13 fusilados de Calamocha están paralizados a la espera de dotación de
nuevos fondos económicos. La primera campaña que terminó a finales de
octubre, tras 12 días de trabajo, permitió descubrir en la fosa común 19
soldados de la Guerra Civil española, pero ningún resto de los fusilados
de Calamocha, que es posible que estén en capas inferiores de la fosa
común.
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Sobre la Iª CONFERENCIA SOBRE LA MEMORIA HISTÓRICA DE FUENLABRADA El pasado viernes, 9 de noviembre de 2007, se celebró en el Salón de Actos de la Casa Regional de Fuenlabrada la primera conferencia sobre la memoria histórica de Fuenlabrada, organizada por el Ateneo Republicano local. El acto tenía una doble finalidad, en primer lugar recordar que se cumplían setenta y un años ya desde que Fuenlabrada fuera tomada violentamente por militares partidarios de acabar con la democracia española y la legalidad republicana dando un golpe de estado que desembocaría posteriormente en la bien conocida dictadura de corte fascista y totalitario que se nos impuso en España durante cuatro décadas. Por otra parte, el otro gran objetivo de la conferencia consistía en homenajear a los tres fuenlabreños de los que se tiene conocimiento de que fueran deportados a los campos de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Sus nombres son Félix Campos, Tomás González Hurtado y Emiliano Solana Fabián, siendo este último el único que eludió la muerte segura de las cámaras de gas al ser liberado el campo de concentración donde se encontraba por las tropas aliadas en mayo de 1945. Las ponencias corrieron a cargo de Fernando Hernández Sánchez, historiador y editor de la revista Entresiglos, y Pedro García Bilbao, profesor universitario y representante de la Plataforma de Ciudadanos por la República. Fernando comenzó introduciendo el tema ilustrándonos acerca de la guerra de columnas, característica de los primeros momentos de la guerra, ya que fue una de esas columnas la que tomó Fuenlabrada el 2 de noviembre de 1936 en su camino hacia Madrid, capital de la República y objetivo principal de los golpistas. Tras una interesante exposición acerca de este periodo de la contienda, del que la violenta conquista de Fuenlabrada se adscribiría al final del mismo, se analizó como casi al punto de la toma de Fuenlabrada se iniciaría el siguiente episodio, marcado por la intervención extranjera en la guerra, acontecimiento capital en el posterior desarrollo bélico de la contienda. Por su parte, Pedro introdujo diversos elementos de reflexión acerca del concepto de memoria, el papel de la Historia en el presente y sobre cómo se han entendido estas ideas en la Europa democrática occidental, así como la situación en la que nos encontramos en España en estos momentos en los que se acaba de aprobar la famosa y controvertida ley de memoria histórica. Una exposición extensa y amena en la que se aludió elocuentemente a la práctica totalidad de los puntos clave de este asunto. Finalmente, y tras casi tres horas dedicadas a las ponencias, a las preguntas del público y al amistoso debate entre los asistentes, se puso fin a una conferencia que esperamos sirva para motivar el interés y abrir las puertas a futuros estudios sobre la tan desconocida memoria histórica de nuestra ciudad. http://www.geocities.com/AtReFu
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ENCUENTROS DEL EXILIO EN MADRID La Asociación de Descendientes del Exilio en España organiza LOS ENCUENTROS DEL EXILIO EN MADRID. Su objetivo es un encuentro informal de exiliados, hijos y nietos del exilio en España, de aquellos que se encuentren de paso por España y de los amigos y personas interesadas en la Memoria de la República y el Exilio. En estos encuentros informales, podemos intercambiar informaciones y pueden surgir ideas y propuestas para actividades futuras. Las próximas fechas para apuntar en las agendas son: 29 Noviembre - 20 diciembre
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"Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" Jesús Vicente Aguirre Este libro podrá adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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INAUGURACIÓN DE LA CÁTEDRA DEL EXILIO
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Sevilla: una placa o un monolito recordará a los republicanos fusilados en la muralla Terra La ciudad de Sevilla recordará a los militares y civiles que fueron fusilados ante la muralla de la Macarena en 1936 por su defensa de la República con una placa o un monolito. El pleno del Ayuntamiento aprobó ayer, con la abstención del PP, una iniciativa de Izquierda Unida para que la muralla de la Macarena tenga una placa donde se lea: 'En memoria de los fusilados en estas murallas por defender la legalidad republicana, la libertad y la justicia'. Allí fueron fusilados militares fieles a la República y un grupo de 80 mineros procedentes de la barriada de La Pañoleta. El Gobierno local duda entre dedicarles una placa o, por la protección patrimonial de la muralla, un monolito. El concejal de IU Jon Ander Sánchez ha argumentado que 'la paz del futuro no se debe construir sobre el olvido del pasado' y ha elogiado el 'ejercicio de heroísmo y de entrega a la legalidad republicana que hicieron cientos de trabajadores'. Por su parte, el capitular popular Francisco Pérez considera, que 'la reconciliación es la superación' y que por ello su grupo no está dispuesto a contribuir a la propuesta de IU, dentro del 'respeto absoluto a las familias de quienes contribuyeron a ese gran error histórico de pelearnos entre nosotros'.
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La Asociación de la Memoria Histórica pide que la RAE cambie su definición de 'franquismo' El País La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha iniciado una campaña para que la Real Academia Española (RAE) cambie la definición que hace del término franquismo, por considerar que las dos acepciones que refleja el diccionario "omiten una expresión explicativa de lo que fue la dictadura". Cuando se busca esta palabra en el Diccionario de la lengua española pueden encontrarse estas dos acepciones: (1.)Movimiento político y social de tendencia totalitaria, iniciado en España durante la Guerra Civil de 1936-1939, en torno al general Franco, y desarrollado durante los años que ocupó la jefatura del Estado y (2.)Período histórico que comprende el gobierno del general Franco. En un comunicado difundido hoy en su página web, la asociación considera que definir con tendencia totalitaria a una dictadura que violó sistemáticamente y durante casi cuatro décadas los derechos humanos es extremadamente inexacto. Y continúan: "Si utilizamos para entenderlo las acepciones que el diccionario de la RAE ofrece acerca de totalitarismo y tendencia entenderíamos que el franquismo fue simplemente un régimen con tendencia a concentrar la totalidad de los poderes en manos de un grupo o partido". Según la ARMH, la definición de la RAE omite una expresión explicativa de lo que fue la dictadura franquista que asesinó a más de 60.000 personas en la posguerra, obligó al exilio a cerca de 500.000, encarceló a cerca de 400.000, torturó a diferentes grupos sociales, negó los derechos mínimos a las mujeres, secuestró la democracia, persiguió confesiones religiosas y un largo etcétera. Y concluyen, "definir toda esa actividad represiva como una tendencia al totalitarismo es encubrir la realidad de lo sucedido en España durante los años de la dictadura y ahogar la voz de sus miles de víctimas a las que no sólo se les negó la posibilidad de elegir democráticamente a sus representantes sino que se les arrebató la posibilidad de una vida libre y sin miedo".
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El Consorcio Memorial de la Batalla del Ebro adjudica la tercera fase del centro interpretativo de Corbera d'Ebre Europa Press El Consejo de Administración del Consorcio Memorial de la Batalla del Ebro (Comebe) adjudicó hoy la tercera fase del proyecto ejecutivo del centro de interpretación '115 Días', en Corbera d'Ebre (Tarragona). El presupuesto de esta tercera fase es de 495.600 euros y las obras tienen un periodo de ejecución de medio año a partir del momento de la adjudicación. Esta adjudicación, según explicó el presidente del Comebe, Lluís Salvadó, permite "cerrar el proyecto de ejecución del centro de interpretación, después de haber llevado a cabo las dos primeras fases, las obras de condicionamiento del edificio y de las vitrinas". Por lo tanto, siguiendo los plazos establecidos, según Salvadó, el centro estará terminado para la temporada turística de 2008, coincidiendo en la celebración del 70 aniversario de la Batalla del Ebro. El proyecto ejecutivo del centro de interpretación 115 Días de Corbera d'Ebre, con un presupuesto total de un millón de euros, se ha desarrollado en tres fases, incluyendo la supervisión de todo el proyecto. El centro de interpretación de Corbera d'Ebre, junto con 'Las Voces del Frente' en Pinell de Brai, ya en funcionamiento, y los centros proyectados en Batea, 'Hospitales de Sangre', en Vilalba dels Arcs, 'Soldados en la trinchera', y en La Fatarella, 'Unidades Internacionales', completan el despliegue de la primera fase del Plan Director de los Espacios de la Batalla del Ebro.
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Los grupos del Ayuntamiento de Tarragona, incluido PP, votan a favor de la devolución de los “papeles” Terra Todos los grupos municipales del Ayuntamiento de Tarragona, incluido el PP, han votado hoy favorablemente una moción reclamando la devolución de los papeles de Salamanca a Cataluña. La moción, presentada por todos los grupos
municipales (PSC, CiU, PP y ERC), exige al Gobierno español que 'retome
sin más dilaciones el proceso de devolución de la documentación
confiscada con motivo de la Guerra Civil'.
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Europa Press La Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica de Aragón va a exhumar un fosa común de represaliados de la
Guerra Civil, localizada en el cementerio de Tierga (Zaragoza), a
petición de los familiares.
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L'Ajuntament de Tàrrega publica l'obra de l'anarquista llibertari Francisco Carrasquer Avui
Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Salvar la Institución Libre de Enseñanza
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Juan Martín Expósito, Portavoz adjunto del Grupo Municipal de Chunta Aragonesista y miembro de la Comisión Plenaria de Cultura y Educación del Excelentísimo Ayuntamiento de Zaragoza, haciendo uso del derecho recogido en los artículos io6 y 131 del Reglamento Orgánico Municipal ante Secretaría General del Pleno y dentro del plazo establecido al efecto en dicho Reglamento, a la Presidenta de la Comisión Plenaria de Cultura y Educación presenta la Siguiente PREGUNTA DE RESPUESTA ORAL Para que en la sesión ordinaria de dicha Comisión, que tendrá lugar el próximo día 21 de noviembre, informe acerca del estado actual en que se encuentran los trabajos de elaboración del retrato del alcalde republicano D. Manuel Pérez Lizano, para su posterior colocación junto con el del resto de alcaldes de Zaragoza, en el salón de recepciones de este Ayuntamiento, tal y como se recogía en la moción presentada por Chunta Aragonesista y aprobada en el Pleno Corporativo de marzo de 2.006; con indicación del artista designado y del plazo previsto para la recepción del mismo.
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Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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El director del Centro Buñuel Calanda, Javier Espada, participará en el Encuentro Internacional “Edward James y el Surrealismo” que se desarrollará en la Ciudad de San Luis Potosí en México del 19 al 25 de noviembre del 2007, en el que se llevarán a cabo diversas manifestaciones de literatura, artes visuales, música, danza, cine. http://www.cbcvirtual.com/
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Kaos en la Red Introducción Para comenzar mi exposición, unos breves datos comprendidos entre los años 1923 y 1930, año este en que ingreso en la Juventud Comunista Al cumplir los 14 años, comienzo a trabajar en la Sociedad Minera y Metalúrgica de Peñarroya (Córdoba). Un mes después de comenzar mi trabajo ingreso a la Unión de Trabajadores. En 1924 paso a la Juventud Socialista local. Ni en otra organización tuve actividad que merezca la pena destacar si exceptúo mi participación a los 16 años, en que participe como representante de los aprendices, en una comisión para discutir con la Empresa las bases de trabajo. Si debo decir que en aquellos años sentía muchas inquietudes por los problemas sindicales. Recuerdo después de 53 años, a Manuel Fraile Corona secretario general de la Federación Local de la U.G.T. y dirigente destacado del Partido Socialista. El influyó de forma decisivaen la iniciación de mi conciencia de clase. En 1926, recién cumplidos los 17 años soy despedido con un grupo de jóvenes de mi misma edad y otro de adultos, de la empresa en que trabajábamos. Era la edad en que la fantasía y el ansia de aventura rondan la cabeza de todo muchacho. Yo no fui una excepción. Pocos días después de quedar sin trabajo, otros dos compañeros y yo decidimos marchar a Sevilla. No lo pensamos mucho. Fijamos el día de partidade "robar" a nuestros padres lo que pudimos (210 pesetas entre los tres fue todo lo que reunimos), sin despedirnos de nadie nos presentamos en la ciudad del Guadalquivir. En aquellos momentos se preparaba la Exposición Iberoamericana, lo que originaba una fuerte demanda de mano de obra. Dos días después de nuestra llegada ya estábamos trabajando. En Sevilla permanecí hasta Mayo de 1929 en que la inauguración de la exposición produjo un paro masivo. Yo, como la mayoría de los trabajadores eventuales, quedé sin trabajo. Retorno a casa de mis padres y poco después marcho a Urillas, provincia de Teruel, en cuyas minas trabajo un año. Vuelvo a casa de mis padres de nuevo para cumplir los trámites del servicio militar, cumplido los cuales me vengo a Madrid. Era Octubre de 1.930.
Más en la web: http://www.joseyrafaela.com/
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CHA presenta una iniciativa para acabar con las reminiscencias franquistas de la Guerra Civil en Huesca Radio Huesca El Grupo Municipal de Chunta Aragonesista en el
Ayuntamiento de Huesca ,en el marco de los objetivos que han impulsado
la elaboración de una Ley de la Memoria Histórica, presenta para su
debate y aprobación en el próximo pleno tomar la iniciativa para revocar
el acuerdo plenario del 4 de abril de 1953, a propuesta del alcalde Gil
Cávez en las que se conceden a Francisco Franco el primer Escudo de Oro
de la Ciudad de Huesca y se le nombra hijo adoptivo.
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El Punt L'assaig Roc Llop i Convalia. L'exili d'un poeta miravetà, d'Emigdi Subirats i Josep Maria Sáez, es va endur ahir el premi d'assaig Artur Bladé i Desumvila. El veredicte es va fer públic en el sopar d'entrega de premis al centre cultural que porta el nom de l'escriptor, a Benissanet. A l'acte hi va assistir el vicepresident del govern, Josep-Lluís Carod-Rovira. El guanyador es va conèixer ahir pels volts de les 11 de la nit. Roc Llop i convalia. L'exili d'un poeta miravetà va guanyar els 2.200 euros del XIII Premi d'Assaig Artur Bladé i Desumvila. Els autors són l'ampostí Emigdi Subirats i el miravetà Josep Maria Sáez. A més del premi en metàl·lic, Subirats i Sáez també aconsegueixen, com a guardó, que es publiqui l'obra guanyadora dins la col·lecció Daliner. Els premis d'assaig Artur Bladé i Desumvila estan convocats pel Centre d'Estudis de la Ribera d'Ebre (CERE), motiu pel qual la temàtica dels textos presentats ha de girar entorn de la comarca ebrenca. Enguany, a més, és un any especial per als premis, ja que el Centre Cultural Artur Bladé i Desumvila i el CERE celebren el primer centenari del naixement de l'escriptor de Benissanet. Enguany van participar en la convocatòria vuit treballs amb diferents temàtiques. A l'obra bibliogràfica sobre l'escriptor de Miravet s'hi van afegir textos sobre el riu, la dona pagesa des de la guerra civil fins als anys 60 i un altre sobre els miquelets i els sometents durant la guerra de Successió. A més, també en va participar un del CEIP Pàmies de Ginestar-Zer Font de l'Aiguadí, titulat Què sabem de Ginestar?
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Jornadas "Las otras víctimas de la Dictadura
(I): La infancia bajo la represión franquista http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=2845
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Presentado por Iñaki Gabilondo, ofrece tres radiografías de una España que revisa su pasado. http://video.google.es/videoplay?docid=968427641192134099
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IU pide mantener una placa franquista en Monago con el escudo republicano La Crónica de Badajoz En la plaza de España, en la fachada del ayuntamiento, pervive una "rareza" que según el concejal de IU, Manuel Sosa, puede ser única en España pues se trata de una placa colocada en 1940 con el nombre de la plaza, en cuyo marco figura el ensalzamiento de la victoria de Franco pero el escudo es republicano. Sosa defiende que por esta singularidad se podría "indultar" esta placa cuando entre en vigor la Ley de la Memoria Histórica, que obligará a retirar símbolos franquistas. El concejal de IU compareció ayer para enumerar los elementos que tendrán que desaparecer cuando se aplique esta ley, que aprobará el Senado el próximo 20 de noviembre. Además de las calles Regulares Marroquíes y Mola, según Sosa existen otros 4 símbolos pendientes. Por un lado está la placa mencionada, pero además en la primera planta del ayuntamiento se guardan en una vitrina banderines con el escudo franquista y en la avenida de Huelva existe una placa al general Yagüe. También se refirió a las esculturas de los evangelistas en el parque de la Legión y que son los bocetos de las del Valle de los Caídos. Respecto a estas últimas, Sosa sugirió que no sería necesario retirarlas sino "reconvertirlas" para que los dos bandos se viesen representados. A estas declaraciones contestó el portavoz del equipo de gobierno, José Antonio Monago, que recordó que la ley todavía no está aprobada y no cree que sea una "prioridad" para los ciudadanos retirar elementos que forman parte del patrimonio, como es el caso --recordó-- de un escudo republicano tallado en la chimenea del despacho del alcalde o la calle a Margarita Nelken.
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La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) continúa la exhumación de una fosa común en el cementerio de Illueca (Zaragoza), donde se encuentran los restos de 18 vecinos de Jarque (16 hombres y 2 mujeres) asesinados el 28 de agosto de 1936, apenas un mes después del golpe de Estado militar. La exhumación comenzó el día 10 de noviembre y las labores del equipo arqueológico se alargarán al menos hasta el próximo jueves, 22 de noviembre. Se trata de varios días más de lo previsto porque los cuerpos se han encontrado amontonados unos encima de otros, en tres capas, algo que ralentiza la extracción individualizada de los restos. Hasta el momento han sido exhumados los restos de doce de ellos; entre los que se encuentra una de las mujeres y un joven de 19 años. El listado completo es: Gregorio Gracián Magdalena, Sixto Felipe Marquina Liarte, Cipriano Aznar Navarro, Josefa Franco Bateón, Plácido Franco Cardiel, Gregorio Gaspar Becerril, Jesús Marco Artieda, Enrique Muñoz Martín, Antonio Zapata Gregorio, José Gregorio Becerril, Pedro Asín Expósito, Bárbara Sebastián, Marcos Benedí García, Joaquín Forcén, Daniel Becerril Becerril, Valeriano Sancho Sebastián, Aurelio García Sánchez, Ángel Sancho García. Más información Javier Ortiz (arqueólogo) 680377441 Santiago Macías (Vcpte. de la ARMH) 619284550
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La obra ganadora del Premio "Arturo Barea" 2006, "Tiempo perdido, La guerra civil en Almendral", fue presentado por sus autores Extremadura al Día El acto de clausura se ha celebrado en el salón de plenos de la Institución pacense ante el numeroso público congregado en torno a la presentación, media hora antes, de la obra ganadora del Premio "Arturo Barea" de Investigación Histórica de la pasada edición. Bajo el título "Tiempo perdido. La guerra civil en Almendral 1936-1939", autoría de Moisés Domínguez Núñez, Francisco Cebrián Andrino y Julián Chaves Palacios, se esconde un volumen de 400 páginas que indaga en los vecinos anónimos del municipio pacense que tuvieron que llevar con resignación la pérdida de uno o varios miembros de la familia a causa de la brutal represión franquista que afectó a Almendral tras la ocupación por los sublevados a mediados de agosto de 1936. En una localidad de 3.000 vecinos más de 160 fueron asesinados, lo que da idea de la tragedia vivida y de una historia que, señaló Francisco Cebrián, ha marcado al pueblo para siempre. El trabajo, profuso en datos y fotografías, ha sido elaborado desde un punto de vista objetivo, sin tomar partido ni emitir opiniones. Así lo manifestaron los autores de una obra que han querido circunscribir dentro del proceso de recuperación de la Memoria Histórica. El estudio repasa el preludio de la guerra, el fracaso de la sublevación en el Badajoz republicano, la alteración de la vida cotidiana por el nuevo orden establecido, ahondando además en el foco de resistencia republicana de la Sierra de Monsalud, en la represión sufrida en Almendral y en los difíciles años de la posguerra. Con los testimonios de varios vecinos protagonistas de la tragedia se cierra -escriben sus autores- "el firme propósito de dar a conocer la verdad, de poner, en definitiva, las cosas en su sitio".
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Avui Pagès Editors ha recuperat en el llibre La
indústria de la guerra a Catalunya (1936-1939) els informes,
inèdits fins avui, que Josep Tarradellas va escriure sobre la producció
d'armament mentre estava al capdavant de la Comissió d'Indústries de
Guerra. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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La revista 'Temps de Franja' dedica un artículo, en su edición de noviembre, a la maestra Palmira Pla Terra La revista aragonesa en lengua catalana 'Temps de Franja' dedica un artículo a la recientemente fallecida Palmira Pla en su edición de presente mes de noviembre. Carles Sancho, junto con Javier Ortega, publican un obituario de la maestra Palmira Pla, docente de la época de la II República nacida en la localidad turolense de Queretes y fallecida el pasado mes de agosto en la ciudad valenciana de Castellón.
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Un estudio revela la influencia de los gitanos en la Guerra Civil Granada Hoy Un estudio llevado a cabo por la Asociación de Mujeres Gitanas ROMI pone de manifiesto que la Guerra Civil y la postguerra tuvieron una importante incidencia en el colectivo gitano, que vio agravada su situación económica y fue especialmente perseguido. Esta investigación, titulada "Recuperación de la Memoria Histórica y el Pueblo Gitano en Granada" y que ha sido presentado en el primer seminario sobre esta temática, ha sido elaborado a partir de fuentes documentales y testimonios orales recogidos en distintos puntos de la provincia. La autora del análisis y miembro de ROMI, Carmen Carmona, ha explicado a Efe que la principal conclusión del estudio es que un conflicto bélico como la Guerra Civil española tuvo consecuencias ampliamente reseñables en las minorías de población y, concretamente, en los gitanos. Según Carmona, la guerra y las años posteriores a la misma contribuyeron a empeorar la situación de pobreza de este colectivo, que ya partía con unas condiciones económicas de inferioridad respecto al conjunto de la ciudadanía. Además, el estudio también detecta que los gitanos fueron especialmente perseguidos por el Régimen, siendo víctimas de una escrupulosa vigilancia que mermó sus posibilidades de desplazamiento. Aunque en esta primera investigación no han cifrado el número de víctimas que se produjeron en esta etapa, ha destacado que el pueblo gitano es "invisible" en muchos casos en cuanto a registros documentales sobre esta temática.
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El alcalde de Teruel retirará los símbolos franquistas si lo dice la Ley HA El alcalde de Teruel, Miguel Ferrer, ha comunicado al coordinador provincial de IU, José María Martínez, que retirará los símbolos y menciones conmemorativas de la Guerra Civil o de la dictadura franquista existentes en espacios públicos si lo impone la Ley de la Memoria Histórica, en tramite parlamentario. Ferrer responde así a una pregunta formulada a título personal por Martínez en un pleno municipal acogiéndose al Reglamento de Participación Ciudadana.
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Cultura republicana Toni Losantos DT Pedirles a los políticos que se expresen correctamente tiene algo de broma. Si nos refIriéramos a su moralidad, la broma se oscurecería: admitimos que no escriban como los ángeles, pero su comportamiento sí queremos que sea honrado. Lo demás no nos quita el sueño, ni nos tuerce el voto. Sin embargo, este faldonaire, que no es quien para dar a nadie lecciones de estilo -hace poco un lector me dijo que el mío era pésimo-, lee los artículos y escucha los discursos fIjándose primero en cómo suenan, aunque no siempre la verdad de fuera sea la verdad de dentro; ni la forma y el fondo la misma cosa. Este pasado fin de semana, en el coloquio de Mas de las Matas, he comprobado otra vez que la pléyade de republicanos escupidos de España al terminar la guerra, aquel exilio de lujo, era colo.sal también en su expresión. Creo que la Universidad de Valencia prepara un congreso para las próximas semanas; veremos de qué sirve. Ya nadie, en la vida pública, habla o escribe como aquellos republicanos. Pienso con doliente desánimo lo mal que lo tiene el republicanismo en nuestro tiempo, porque la Cultura, esa vieja dama, fue el verdadero amor de la República; y hoy aquella íntegra pasión de antaño -el saber, la ciencia, la enseñanza- ya sólo es una pose. Así que mucha memoria y mucho sueño igualitario -el Gema y Javier Díaz me perdonen- y mucha pedagogía y mucho compromiso sentimental y mucho apoyo institucional, pero cuánta amnesia -que es peor que el olvido- sobre aquel océano de cultura, que empapaba la vida pública y parlamentaria. (El término «amnesia» se lo robo a Plácido Serrano, que presentó en el Mas el libro-disco sobre el aragonés Simón Tapia-Colman, exiliado, como Buñuel, en México, un músico al que este Aragón de nuestros olvidos desconoce con épica indiferencia.) No, apenas nadie brilla en la grisura de nuestra actual clase política; pero uno quiere creer que la disculpa y la cortesía son también viejos valores republicanos: en su nombre contemplo tanta incuria. Sin acritud.
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Soria (Centro Cultural Gaya Nuño – CajaDuero), 13 de noviembre al 4 de diciembre http://www.secc.es/media/docs/programamano1.pdf http://www.secc.es/ficha_actividades.cfm?id=1177
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Una comisión analiza las calles de Zaragoza con nombres franquistas HA Los grupos municipales del Ayuntamiento de Zaragoza acordaron constituir una comisión de expertos que estudie el cambio de los nombres de las calles y los símbolos de la ciudad dedicados a personajes franquistas y acontecimientos ligados a la Guerra Civil. Un historiador, un urbanista, un especialista en patrimonio y otro experto en patrimonio artístico formarán parte de ese grupo que emitirán un dictamen previo a la decisión final. Los grupos políticos municipales, la Fundación Aladrén, el Justicia de Aragón y una asociación de familiares de represaliados durante la Guerra Civil presentaron sus propuestas de modificación de algunas vías zaragozanas y son las que ayer se llevaron a la comisión de denominación de viales. Según explicó la concejal de Cultura y Educación, Pilar Alcober, el cambio de denominación afectaría a unas 50 o 60 calles de la ciudad, a las que habría que sumar elementos del patrimonio como esculturas o fuentes. Los populares apostaron por recuperar nombres de ciudadanos "que han trabajado por la ciudad"; CHA por sustituir los nombres franquistas por los vigentes en la etapa de Los Sitios; e IU por aquellos que representen los "valores y principios democráticos".
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Presentan las memorias del fundador de la CNT en Caspe La Comarca El Centro de Estudios Comarcales del Bajo Aragón Caspe organiza este fin de semana unas jornadas sobre el Consejo de Aragón. El acto central tendrá lugar mañana sábado, a partir de las 19.45 de la tarde en el teatro Goya, donde se recordará a León Felipe. Se presentará una placa en memoria del poeta, que estuvo en Caspe el 1 de mayo de 1937, en un homenaje al pueblo de Méjico por parte de la República española. Esa misma noche se darán a conocer dos libros. Uno de ellos, titulado 'memorias de un hombre cualquiera (Braulio Serrano Capuj), ha sido editado por el colaborador y columnista de este rotativo, Jesús Cirac. Se trata de las memorias del fundador de la CNT en Caspe. Nacido en Robres, Serrano fue destinado a Caspe como factor de Renfe y allí decidió fundar el sindicato. Formó parte del comité revolucionario y se exilió a Francia, donde murió en 1989. La obra cuenta lo ocurrido en Caspe durante la Guerra desde la perspectiva de un perdedor. Las memorias fueron cedidas por la hija de Braulio Serrano y la tarea de Jesús Cirac ha sido adaptar y corregir el texto, además de escribir el prólogo y ponerle más de cien notas, que recogen datos inéditos. En la obra han colaborado también Víctor Pardo, José María Maldonado, Pedro Oliván, Joaquín Cirac y José Luis Ledesma. El libro se presenta como un novela. La segunda de las obras que se presentarán será 'Consejo de defensa y movimiento colectivista de Aragón, 1936 - 1939', cuya edición, introducción y notas han corrido a cargo de Rafael Burillo. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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Bombas milagrosas Toni Losantos DT Y, mientras yo mareaba con si esta autonomía da para más o da para menos, un escritor al que admiro como a pocos, José Ramón Giménez Corbatón, dedicaba la vistosa «Tribuna» del domingo a las bombas arrojadas en la Guerra Civil por la aviación republicana sobre el Pilar, que como todo el mundo sabe no estallaron. Cuelgan en el templo como atributos milagrosos, hoy ya más objeto de la curiosidad que de la devoción; y sugiere el escritor que penden del lienzo de la Historia como todos los anacronismos: su sitio es el desván, pero a ver quién los retira, A mí, como a él, siempre me llamaron la atención esas bombas, y al respecto también cuento con una anécdota personal que podría servirme de base para la reflexión, anécdota que le ahorraré al lector porque no aporta nada a la paradoja que ahora me interesa: el milagro de las bombas. Dejo a un lado la intercesión divina, que he visto defender con ardor y siempre he escuchado de buena fe; dejo a un lado la cuestión meramente técnica (hace poco entrevistaron en el Diario a José María Maldonado, que insistía en los defectos mecánicos de los artefactos). Me apunto a una tesis más simple y hasta puede que políticamente correcta: toda bomba que no explota es un milagro. En el caso zaragozano voy más allá: es un milagro lo mires por donde lo mires. Quiero decir que no me limito a lo distinta que hubiera sido la Historia si, por ejemplo, fracasa el atroz bombardeo de Hiroshima. Estas bombas fallidas de Zaragoza, en cambio, sí nos han deparado algún milagro: en primer e inmediato lugar, las vidas que se salvaron; pero voy más lejos: de haber afectado, pongamos, a la mismísima Virgen del Pilar, ¿no hubiera dado ese hecho mayores argumentos políticos a favor de la Cruzada?, ¿y no serían ahora, setenta años después, más notorios, más vergonzosos e incómodos esos atributos republicanos, aunque de ellos no quedara ni huella? Tal como está el patio, mejor que sólo sean otro atractivo turístico de la Expo.
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A Contretemps n°25. Spécial Espagne. http://www.plusloin.org/gimenez/article.php3?id_article=324
Autobiagraphie de Josep Llados Tarrago.5. http://www.plusloin.org/gimenez/article.php3?id_article=323 Les giménologues.
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Le 9 novembre 1932, il y a 75 ans, l’armée
suisse tire sans sommation contre des manifestants protestant contre la
tenue d’un meeting fasciste, treize personnes sont tuées...
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Un decreto municipal otorga las competencias de cambiar los nombres de las calles a las juntas de distrito de Zaragoza HA Además del Ayuntamiento de Zaragoza, las juntas de distrito tienen competencias para cambiar el nombre de las calles. Un decreto de Alcaldía otorga esta potestad a estos órganos y su decisión es vinculante. Según explicaron fuentes municipales, si una entidad vecinal o un sector de comerciantes justifica un cambio del nombre de una calle y lo acepta una de las catorce juntas de distrito, el Ayuntamiento está obligado a sustituir la denominación de la vía concreta. Por tanto, estos órganos municipales también tendrán voz y voto en el proceso de modificación de los apelativos franquistas de algunas calles. De hecho, el Ayuntamiento no ha cerrado todavía el número de vías que se verán afectadas por la Ley de la Memoria Histórica, que establece que "las administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias; tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura". Las propuestas o decisiones de las juntas podrían modificar el número. Comisión el 9 de noviembre De momento, el próximo viernes 9 de noviembre se convocará la comisión de denominación de viales para analizar y concretar las calles que deben cambiar su nombre. Los técnicos municipales han elaborado un estudio con la historia de cada apelativo y su vinculación con la época franquista. En la reunión explicarán las conclusiones y harán una propuesta para rebautizar estas vías, posiblemente con propuestas de colectivos sociales y otras entidades. En esta comisión están representados todos los grupos muncipales. CHA e IV han reclamado en numerosas ocasiones la modificación de las denominaciones de más de 50 vías, el parque de Primo de Rivera y del aeropuerto de Zaragoza bautizado como el del General Sanjurjo. El PP, de momento, no se ha pronunciado sobre este asunto.
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Tengo el placer de informaros que dentro del
marco de la reeestructuración de la nueva coordinadora estatal de
recreación histórica de la GCE ¡Ay, Carmela! se ha procedido a la
eliminación de las dos listas de correo de "Ejército de Levante" en una
nueva perteneciente al Grupo Línea XYZ.Recreación Histórica. España
1936-1939 en la dirección
http://es.groups.yahoo.com/group/grupolineaxyz/ Las experiencia positivas y negativas sacadas de la anterior etapa de AyC han servido para replantear las recreación de la GCE en dos palabras: veracidad y didáctica.
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Bayo. El general que adiestró a la guerrilla de Castro y el Che es el título del nuevo libro de Luis Díez, publicado en Debate a mediados de septiembre. Luis Díez es licenciado en periodismo y cuenta con una larga trayectoria profesional. Ha sido corresponsal político de, entre otros medios, el Diari de Barcelona y El Periódico de Cataluña. Hasta la fecha había publicado una novela, El cazador de rayos (2003), y dos ensayos históricos: En la esquina de dos siglos (2001), por el que obtuvo el Premio de Ensayo de la Comunidad de Madrid y que fue editado en la Colección Encuentro de la Concejalía de Cultura de Rivas-Vaciamadrid, y La batalla del Jarama (2005), a los que ahora se une esta biografía de Alberto Bayo, una figura poco conocida pero que, indudablemente, merece la pena rescatar del olvido. Escrito casi como un relato, Bayo. El general que adiestró a la guerrilla de Castro y el Che es un libro que excede la simple biografía y presenta al lector una panorámica detallada y bien documentada de hechos como la expedición a Baleares del ejercito republicano durante la Guerra Civil española, o los preparativos en un rancho de Chalco para la invasión de Cuba por los 83 guerrilleros del Granma. Centro Cultural Federico García Lorca Plaza de la Constitución, 3 Rivas-Vaciamadrid Organizan: Concejalía de Cultura de Rivas-Vaciamadrid Prima Littera +información: http://epl.typepad.com Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario
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RNE restaura una grabación inédita de Azaña Se supone que próximamente se podrá descargar también el discurso, aunque el programa ya incluye fragmentos.
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Todoslosnombres de Asturias actualizado a 14.000
nombres Recordar que este proyecto, realizado por la
Asociación TODOSLOSNOMBRES de Asturias y el Grupo de Investigación
Frente Norte, pretende aunar en un solo listado a todas las personas,
sin tener en cuenta su origen o procedencia, que perdieron su vida en
esta región como consecuencia del golpe de Estado fascista que dio
inicio a la Guerra Civil Española; bien luchando de forma legítima en
defensa de la legalidad vigente o a causa de los numerosos crímenes
cometidos durante una posguerra que se extendería durante casi cuarenta
años; muertas en las diferentes prisiones, campos y hospitales, a causa
de las lamentables condiciones de su cautiverio o ejecutadas, tras pasar
por la farsa de los consejos de guerra franquistas.
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Presentació del 2n volum de l'obra completa d'Artur Bladé L'exiliada L'acte tindrà lloc el divendres 13 de novembre a les 8 del vespre, a la llibreria La Capona de Tarragona (C/ Gasòmetre, 41). La presentació anirà a càrrec de Josep Anton Baixeras i Arttur Bladé fill.
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Memoria histórica Nuria Garcés RH
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Piden la paralización de las obras del parque
eólico de La Pedraja en Villafranca Montes de Oca Las asociaciones por la Recuperación de la Memoria
Histórica de Miranda de Ebro y Burgos han presentado una denuncia en el
Ayuntamiento de Villafranca Montes de Oca porque consideran que las
obras de instalación de los 19 aerogeneradores de un parque eólico en el
paraje de La Pedraja «para proteger la vulneración que se está
produciendo donde se conoce con exactitud la existencia de tres fosas
colectivas, en las que fueron enterradas más de cuatrocientas personas»
afirma en su denuncia.
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El palacio Valdés Bazán de San Román de Candamo, en Asturias, acogerá un centro de interpretación sobre la guerra civil. Ésta es una de las actuaciones recogidas en el
convenio firmado ayer entre el Consorcio Camín Real de la Mesa y la
Asociación para la Recuperación de la Arquitectura Militar Asturiana (ARAMA),
y que comprende además la habilitación de espacios destinados no sólo a
la exposición, sino también al estudio y al archivo de documentos,
enseres, cartas y todo tipo de elementos relacionados con la contienda.
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![]() Novedad editorial con prólogo de Manuel Requena Gallego
Hombres llegados de todo el mundo vinieron a España a defender la II República en la Guerra Civil. Las Brigadas Internacionales combatieron a los rebeldes en una contienda en la que parecía dirimirse el futuro de la humanidad. 35.000 brigadistas de más de medio centenar de países acudieron a España a destruir el fascismo y la reacción. Algunos indicios apuntaban ya la II Guerra Mundial. Y Madrid fue convertido en la capital del mundo con el "No pasarán" como divisa cuando miles de personas repelieron los ataques de los sublevados. Las Brigadas Internacionales no sólo dejaron episodios de batalla. También las canciones que les animaban a enfrentarse al enemigo franquista pasaron a la historia. Canciones de las Brigadas Internacionales ha sido publicado en edición facsimilar por la editorial sevillana Renacimiento y el Centro de Estudios Andaluces. Esta obra, que incluye un prólogo de Manuel Requena Gallego, fue presentada ayer en Sevilla. Canciones de las Brigadas Internacionales fue publicado en 1938 por el Comité de Propaganda y Comisariado de las Brigadas Internacionales. El Gobierno de la II República era consciente de que la guerra no sólo se podía ganar en las trincheras. La causa republicana necesitaba también del cine, la prensa, la literatura y la música para imponerse. El libro recoge canciones compuestas durante la Guerra Civil y otras que reforzaban desde hacía décadas el imaginario colectivo de la izquierda. El músico alemán Ernst Busch fue el encargado de seleccionar las 115 canciones recogidas en el libro. Predominan las composiciones cantadas en español, pero las hay también en alemán, inglés, italiano, francés y ruso. De las 115 canciones, alrededor de dos tercios corresponden específicamente a las Brigadas Internacionales. El tercio restante procede de la tradición popular y del Ejército de la República. Entre las canciones populares hay algunas tan célebres como el Himno de Riego, Els Segadors, La Internacional, La Joven Guardia, Hijos del pueblo y A las barricadas. Entre las canciones específicas de las Brigadas Internacionales hay algunas muy conocidas, como la del Jarama Valley, compuesta en recuerdo de los hombres que murieron en esa batalla. Los soldados estadounidenses la cantaban con la música de The Red River Valley, dedicada a recordar una batalla contra los casacas rojas ingleses en la Guerra de la Independencia Norteamericana. Las canciones italianas exaltan a héroes como Garibaldi, mientras que las francesas se remontan a las gestas de la revolución de 1789. EL PAÍS 15 x 21 cm. 154 páginas Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() José Manuel Montorio Gonzalvo, el borjano conocido por el Chaval en la España de los años 40 y 50, es uno de los guerrilleros aragoneses que arriesgaron su vida aquellos años en la lucha contra la dictadura franquista, y hoy sigue aquí para contamos el día a día de aquella guerra de guerrillas.
Tres años de resistencia francesa contra el invasor nazi y siete en la guerrilla española contra la opresión franquista han marcado para siempre la vida de este luchador por la libertad y la democracia. Su libro Cordillera Ibérica, recuerdos y olvidos de un guerrillero, es un apasionante relato histórico que abarca desde 1945 hasta 1952, y en el que describe con magistral realismo ese oscuro periodo de nuestra posguerra.
El miedo, el frío, el hambre, la lucha contra un régimen impuesto al pueblo español por las armas, la represión, los intereses partidistas y el heroísmo de muchas personas, son situaciones que el protagonista ha vivido y nos cuenta con un lenguaje directo en el que no faltan la pincelada de humor y su particular visión poética de esta terrible tragedia.
Cordillera Ibérica no es un libro más sobre la guerrilla. Es el libro que no se había escrito sobre la guerrilla; es un reconocimiento a todos aquellos guerrilleros, mujeres y hombres, y puntos de apoyo supervivientes, a los que Franco calificó de bandoleros y que no eran sino luchadores antifranquistas y por la libertad de los españoles. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() Novedad editorial. Recopilada por María Teresa León. Prólogo de Luis A. Esteve La escritora María Teresa León, mujer de Rafael Alberti, evocaba en 1970 un curioso libro en Memoria de la melancolía. El libro, Crónica General de la Guerra Civil, tenía todas las trazas de haberse perdido entre las banderas vencidas y los cascotes de la derrota de la II República. De hecho, la propia María Teresa León decía de este libro: "Hoy será curiosidad de bibliófilos. Yo tengo un ejemplar mordido y roto. Un día al volver a casa encontramos las hojas regadas por el suelo y en medio de ellas a nuestra perra Mucki, sentada sobre la historia de los días fraternales y limpios, reprochándonos que como perra no le habíamos enseñado a leer". Esta obra, auténtica rareza muy difícil de encontrar en las librerías de viejo, ha sido publicada en edición facsimilar por la editorial sevillana Renacimiento y el Centro de Estudios Andaluces. Abelardo Linares, editor de Renacimiento, y Alfonso Yerga, director del Centro de Estudios Andaluces, presentaron ayer el libro en Sevilla. El libro incluye un prólogo de Luis A. Esteve. Crónica General de la Guerra Civil es una antología de artículos de prensa efectuada por María Teresa León. El libro fue publicado en 1937 por la Alianza de Intelectuales Antifascistas. El título del libro recoge dos de sus principales motivaciones. La primera de ellas era política. Tal y como recalcaron muchos de los escritores de la Alianza de Intelectuales Antifascistas, la Guerra Civil no era otra cosa que nuevas invasiones llegadas desde Germania y África. Se equiparaba, pues, a los rebeldes con los bárbaros que destruyeron la cultura del imperio romano arraigada en Hispania y con los árabes llegados desde el norte de África con el propósito de imponer su poder en la Península. No en vano los rebeldes contaban con el apoyo de los nazis alemanes y de miles de rifeños musulmanes que servían en sus filas. En otros casos, los escritores partidarios de la II República consideraban la Guerra Civil una Segunda Guerra de la Independencia, semejante a la entablada contra Napoleón. Además, había otro aspecto más personal en esta selección de escritos y en su título. María Teresa León era sobrina de María Goiri, la esposa de Ramón Menéndez Pidal, el gran filólogo e historiador que editó la Crónica General de Alfonso X el Sabio y el formidable legado literario del Romancero. El libro selecciona crónicas, artículos y reflexiones de escritores de la talla de Juan Gil-Albert, Antonio Machado, la propia María Teresa León, Lino Novás Calvo, Ramón J. Sender, Miguel Hernández y Luis Cernuda, entre otros. El resultado es la crónica de una epopeya. EL PAÍS 17,2 x 22,5 cm. 332 páginas Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
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![]() El estudio de la historia, de lo que pasó, incluye a veces la consideración de lo que pudo haber sucedido. Bajo esta premisa, este libro da voz a una docena de conocidos historiadores, que deliberan sobre algunos hipotéticos enigmas de la Guerra Civil y el franquismo. ¿Qué hubiera pasado si el 18 de julio hubiera fracasado? ¿Y si España hubiera participado en la Segunda Guerra Mundial? ¿O si Carrero Blanco no hubiera sido asesinado?
Lo que habría ocurrido si la
historia hubiera transcurrido de otra manera. Doce reputados especialistas en Historia Contemporánea de España analizan lo que habría podido ocurrir si la historia hubiera transcurrido de otra manera. ¿Qué habría pasado si el alzamiento del 18 de julio de 1936 hubiera fracasado? ¿Y si España hubiera participado en la Segunda Guerra Mundial? ¿Habría sido posible la Transición si el almirante Carrero Blanco no hubiera sido asesinado por ETA en 1973? ¿Qué habría ocurrido si Franco hubiera proclamado sucesor con el título de rey a Alfonso de Borbón-Dampierre, marido de su nieta preferida, Carmen Martínez-Bordiú?
304 páginas Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() ![]() Me gustaría poder transmitir la existencia de mujeres significadas en la ciudad de Valencia. Es por eso que en este libro se abordan diferentes aspectos relacionados con el pensamiento palpitante de la mujer republicana, retratando, por medio del dibujo y la escritura a mujeres de un pasado cercano tras un trabajo de investigación y de interpretación de sus sentimientos femeninos. Una ventana para descubrir mujeres relevantes y en muchos aspectos decisivos, de ámbito universal, que ayudan a definir nuestro presente.
El lugar físico donde están situadas las 30 mujeres biografiadas como protagonistas, como luchadoras por la igualdad y la justicia, es la calle de la Paz de Valencia, pero esta circunstancia documentada, es a su vez simbólica, por el hecho que las mujeres ocupan un espacio urbano igual al del hombre. El problema es que esto no se ve reflejado en las rotulaciones de las calles de las ciudades y pueblos del Estado español.
Un infinito de mujeres, representadas por las 30 reseñas biográficas, cuyo resplandor es infinito. Cristina Escrivà
La Paz es nuestra, 30 mujeres de un infinito, de 176 páginas, está prologado por Luz Sanfeliu, ilustrado por Pepa Úbeda. Incluye un mini CD, con cuatro melodías republicanas. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() Cerca de ocho mil hombres y mujeres armados y unos cien mil apoyos o enlaces son el exponente más claro de la relevancia y los quebraderos de cabeza que las guerrillas supusieron para el régimen de Franco desde el final de la Guerra Civil y, sobre todo, entre 1944 y 1948. Autor: Antolín Nieto Montilla Edita: Ediciones JC Clementine. Madrid 24 x 17 cm. 254 páginas Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() Entre 1869 i 1936, que és el període històric que ha tingut cura d’investigar Manel Santana a Classe obrera, cultura i educació a Mallorca, la cultura esdevé una mística social. […] No hi ha centre de reunió o d’esbarjo depenent de sindicats o d’associacions gremials, sense biblioteca o sense teatre. […] Tota aquesta efervescència per la cultura, desapareixeria a partir del mes de juliol de 1936. Es crearien juntes locals de depuració dels llibres dipositats a les biblioteques públiques, es tancaria la totalitat de societats obreres i s’establiria la censura. El teatre quedaria, bàsicament, sota el control de les agrupacions dependents d’Educación y Descanso, i la llengua catalana –que havia anat guanyant prestigi com a llengua literària des de la proclamació de la República– va desaparèixer dels escenaris. Aquell 18 de juliol va esvair-se un bell somni, del qual Manel Santana ens aporta un document inestimable. (Del pròleg de Llorenç Capellà.)
Manel Santana Morro (Consell, 1972) és llicenciat i doctor en Història. En l’actualitat exerceix com a professor d’ensenyament secundari i també com a professor associat de la Universitat de les Illes Balears, on imparteix l’assignatura d’Història de l’Educació del Departament de Pedagogia. Ha orientat les seves recerques en l’estudi dels moviments associatius a la Mallorca contemporània i en la Guerra Civil Espanyola. És autor dels llibres La Guerra Civil a Consell. Les penes de mort (1998), La guerra civil a Selva. Al recer de la muntanya (1998) i El forjament de la Solidaritat. Mutualitats, cooperatives, societats obreres i recreatives a Mallorca (2002). És coautor dels llibres Història de la UGT. Un segle de lluita sindical (2003) i Els exilitats (2006). Quan el temps lliure li ho permet, escriu narrativa. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
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![]() Pocos problemas diplomáticos tuvo la Administración Roosevelt tan cruciales e incómodos como las relaciones diplomáticas con España. Al estallar la guerra civil española, el presidente estadounidense intentó nadar entre dos aguas mientras en las calles de su país se sucedían las manifestaciones a favor del gobierno de la República y de las acciones de ayuda al pueglo español (a las que tenía que añadir la presión de su propia esposa). El acercamiento cada vez más evidente de la España de Frnaco a las potencias del Eje obligó a Roosevelt a hacer auténticos malabarismos con la mano izquierda y no siempre a cara descubierta. Por su parte, el Ejecutivo español se debatió durante años entre la apremiante necesidad de las ayudas económincas americanas y las voces que clamaban por un acercamiento aún más explícito a Hitler y Mussolini.
672 páginas 16 x 23 cm. Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
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![]() La guerra civil española ha merecido en los últimos años todo tipo de ensayos y estudios. Desde el punto de vista militar, la intervención de Alemania e Italia se ha trabajado suficientemente. Sin embargo, poco se ha escrito (y mucho menos investigado) sobre la participación soviética en la contienda. Este libro constituye, en este sentido, la aportación más original y rigurosa sobre un tema del que se opinaba más de lo que se conocía. A partir de una investigación y un conocimiento directo de las fuentes documentales y los archivos rusos, Yuri Rybalkin ha sabido reconstruir un capítulo decisivo y desconocido de un conflicto que, más allá de las fronteras nacionales, tuvo unas dimensiones internacionales y unas repercusiones considerables para el futuro de Europa y el mundo.
Yuri Rybalkin (1956) es militar, ingeniero e historiador. Se formó en la Academia Superior de Mando de Tropas de Artillería (Sumy) y en la Academia Militar de Ciencias Políticas (Moscú). Ha sido coronel, profesor e investigador titular en el Instituto de Historia Militar del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa. Posteriormente, trabajó para el gobierno ruso como técnico en relaciones internacionales y temas vinculados a la propiedad de la tierra. Especialista en historia militar, ha colaborado en libros como Ensayos de Historia Militar de los países de Europa Occidental (Moscú, 1995), Prisioneros de guerra extranjeros de la Segunda Guerra Mundial en la URSS (Moscú, 1996), Cumpliendo el deber de aliado: ayuda militar de la URSS a países y pueblos del mundo (Moscú, 1997), Prisioneros de guerra alemanes en la URSS (Moscú, 1999).
Prólogo: Ángel Viñas Traductor: Alexander Kazachkov
14,5 x 22 cm. 264 páginas Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
![]() La ciudad de Valencia, durante el tiempo en que fue capital de la II República –noviembre 1936, octubre 1937- se convirtió en “la ciutat dels sabuts”, como consecuencia de la gran cantidad de intelectuales, escritores, profesores, científicos y eruditos que se desplazaron con el gobierno. Muchos de ellos fueron alojados en la Casa de la Cultura, antiguo Hotel Palace, hasta el punto que fue denominada por el pueblo valenciano la Casa dels Sabuts.
Catàleg
Para que el recuerdo sobre la conmemoración del 70 aniversrio del II Congreso de Escritores para la Defensa de la Cultura, iniciado en Valencia en julio de 1937, quede en la memoria, se edita un cata´logo de 146 páginas, maquetación hecha por Manuel Granell, al que acompaña un DVD que incluye un montaje audiovisual.
Las 22 fotografías que presentamos, fundamentalmente de los valencianos Luís Vidal y José Làzaro, encontradas en la Biblioteca Nacional, son los documentos gráficos, la imagen del Congreso.
Textos:
Pablo Pérez, Universitat de València · Rafael Pérez Contel i el temps del II Congrés d’Intel·lectuals Antifeixistes: de la memòria a la història. Francisco González, Universidad Complutense de Madrid · La ciència durant la República.
Josep Lluís Barona, Universitat de València · Reformes sanitàries durant la República.
Cristina Escrivà, Associació Cultural Institut Obrer · Alejandra Soler Gilabert i Àngel Pozo Sandoval · Records d'un diumenge lluminós de juliol de 1937
José R. Cancer Marinero, Doctor en Història de l’Art · Informar de prop. Luis Vidal i José Làzaro.
Obra Gráfica Manifiestos de la AIDC Delegaciones participantes Eco del Congreso Reseñas biográficas Ponencias: País Valencià y Catalunya Referencias en la prensa Bibliografía
Rutas y rutas. La ruta de la memoria, Cristina Escrivà Con la idea de reivindicar la ciudad republicana…
· Ruta de los Intelectuales · Ruta republicana: Plaça Roja- Avinguda Nicolás Salmerón · Espacios de memoria Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario |
TV·3
emitirá el próximo jueves 29 de noviembre a las 22,30 el documental
"Del pintallavis a la bala. La indústria de guerra a Catalunya".
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Ley habemus. La Ley de la desmemoria, la injusticia y el deshonor
Octavio Alberola y Antonio Martín
Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado y de Apoyo a Pilar Vaquerizo (1.11.2007)
Después
de dos años de regateos, el Proyecto de ley por el que se reconocen y amplían
derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o
violencia durante la Guerra Civil y la dictadura franquista ha sido aprobado por
el Pleno del Congreso de los Diputados con el apoyo de todos los grupos, salvo
el Partido Popular y Esquerra Republicana de Catalunya. Si no hay sorpresas de
última hora, este Proyecto se convertirá en Ley tras su aprobación en el Senado
y devolución al Congreso.
Nosotros no la pedimos y nunca pensamos que una ley pudiese rehabilitar a las víctimas de la represión franquista. Lo que si hicimos fue exigir una rehabilitación pública, porque la Transición no la había permitido y los Gobiernos de la Democracia tampoco la hicieron después. Era una deuda moral y política que la sociedad, que había recuperado las libertades fundamentales, tenía con los que habían luchado para hacerlas posibles. Pero esta deuda no quedará saldada con esta Ley, ni con otra “mejor”. Sólo se conseguirá manteniendo viva la memoria de esa lucha por las libertades democráticas. Lucha a la que tantos y tantas contribuyeron con sus vidas.
Llegar hasta aquí ha costado mucho y la mayoría de los que hoy pretenden ser los artífices de este “triunfo de la Democracia” no estaban cuando comenzó el proceso de recuperación de la memoria histórica. El proceso que obligó a los partidos políticos a comprometerse y finalmente a concebir y aprobar esta Ley. Una ley que puede respaldar, según la Vicepresidenta del Gobierno socialista, “cualquier demócrata”; pero que rechazan todos los colectivos comprometidos en este combate contra el olvido de la verdad histórica: la historia de la brutal represión del antifranquismo durante la Dictadura, que la Historia oficial ocultó y sigue ocultado.
No fuimos nosotros quienes quisimos que este proceso desembocara en una Ley. No seremos pues nosotros quienes la critiquemos hoy y pidamos una “mejor”…
Cuando en 1998 constituimos el Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado, para ayudar a las familias de nuestros dos compañeros a diligenciar el Recurso de
revisión que habían presentado en el Tribunal Supremo, no creíamos factible obligar a la Justicia a aceptar la revisión de un juicio franquista, y tampoco era eso lo que más nos importaba. Teníamos el convencimiento de que la Justicia de la Democracia estaba aún demasiado atada a la Dictadura, y rápidamente los hechos lo confirmaron. Nuestra intención era utilizar el Recurso -por ser el caso Granado-Delgado un ejemplo emblemático de la brutalidad y parcialidad de la Justicia franquista- como instrumento para evidenciar esa vergonzosa dependencia y denunciar así el deshonor de una Democracia que seguía validando la Justicia de la Dictadura. Y también, claro está, para sacar del olvido a nuestros compañeros y actualizar la barbarie represiva del franquismo..
Conseguido esto, fuimos de los primeros en exigir la anulación de las sentencias pronunciadas por los tribunales represivos de la Dictadura, y en hacer de esta exigencia el eje central del proceso de rehabilitación de las víctimas de la represión franquista. Por eso propusimos retirar el Recurso de revisión si el Estado anulaba esas sentencias e invitamos a hacer lo mismo a cuantos se habían decidido a presentar también Recursos de revisión para sus familiares ejecutados por el régimen franquista; puesto que el objetivo de presentarlos sólo era y podía ser el servir de instrumento para obligar a la Democracia española a poner fin al deshonor de seguir validando la Justicia fascista del franquismo.
También consideramos entonces un deber moral denunciar la injusticia de que eran objeto ciertas víctimas de la represión franquista que habían sido “olvidadas” en los decretos de ayuda a los ex presos del franquismo aprobados y aplicados por los Gobiernos de González y de Aznar. Concretamente los casos de las viudas o viudos de las personas ejecutadas durante la Dictadura que no habían podido recibir esas ayudas al no haber sido considerados esos casos en las normativas que regulaban la aplicación de tales decretos. Particularmente el caso de Pilar Vaquerizo, la viuda de Francisco Granado, a quien se le había negado esa ayuda porque su marido no había hecho el tiempo mínimo de prisión (exigido por la normativa) al haber sido ejecutado 17 días después de haber sido detenido.
Conseguimos
que todos los partidos reconocieran en el Congreso que era una infamia haberse
olvidado de esas víctimas; pero ni el Gobierno de Aznar ni después el de
Zapatero se decidieron a ponerle fin. Zapatero dejándolo finalmente para que
fuese la Ley de memoria histórica que lo solucionara… Y todos sabemos cómo,
desde el 2004, se fue demorando la presentación del Proyecto de ley. Y el hecho
es que al día de hoy esa vergüenza continúa. Es más, en esta última fase de la
negociación, por el contenido del texto de esta Ley, hemos debido recordar a los
portavoces de IU-ICV que, tanto el Gobierno como ellos, habían olvidado incluir
su proposición para indemnizar a las viudas o viudos de las personas ejecutadas
durante la Dictadura. Finalmente esa proposición, que formaba parte de la
“enmienda a la totalidad” de IU-ICV e inclusive de ERC, ha aparecido en el texto
de la Ley aprobada.
En cuanto a la anulación de las sentencias, estaba claro que el Gobierno de Zapatero no cedería y que sólo estaba dispuesto a una fórmula ambigua, como es la declaración de “ilegitimidad” de determinados tribunales y de las condenas y sanciones dictadas por motivos ideológicos, políticos o de creencia religiosa. Su cobardía, para asumir la responsabilidad política y ética de cortar definitivamente la continuidad institucional de la Dictadura en la actual Democracia, era evidente y pública, así como su decisión de no hacerlo, inclusive renunciando a sacar la Ley en esta Legislatura si fuese necesario. De ahí que nos hayamos manifestado claramente por el no ofrecerles el pretexto para ello; pues pensábamos y seguimos pensando que sería y será más eficaz denunciar la Ley que la ausencia de Ley. Y eso porque somos muchos en considerar que esta Ley no restablece la verdad de ese pasado sino que es la Ley de la desmemoria, la injusticia y el deshonor.
Para
nosotros no hay duda, las dos Españas siguen enfrentadas y es una ilusión creer
que esa España, que aún se sigue creyendo la “vencedora”, renunciará a su
ideología fascista. Se pretende demócrata hoy porque el contexto socio-político
actual no le permite manifestarse abiertamente como lo que es. Aunque son cada
vez más las ocasiones en que sí lo manifiesta… Ya lo han anunciado, si vuelven a
gobernar abrogarán esa Ley, pese a lo ambigua y cobarde que es. Pero el peligro
no es que la abroguen sino la política conservadora que impondrán si ganan las
elecciones. Y eso no debemos dudarlo. Por ello lo importante y la urgencia es
recuperar la memoria para que las nuevas generaciones sepan lo que fue aquel
régimen que mantuvo a España durante casi cuatro décadas en la opresión y el
oscurantismo. Para que sepan la España que los de la Derecha añoran y que nos
volverían a imponer si les dejamos. Es pues una tarea de pedagogía histórica y
de concienciación política y social la que debemos hacer. Por ello creemos que
la denuncia, de las insuficiencias, ambigüedades y cobardías políticas de esta
Ley, debe integrarse en las luchas por la democratización de la sociedad
española y por una auténtica justicia social. No es sólo un problema de
desmemoria sino también de injusticia y de confiscación de la
democracia. Y de ello debemos ser plenamente conscientes y asumir el reto que la situación nos plantea.
En estos últimos años hemos sido solidarios con cuantos se han comprometido en este combate por la memoria y la dignidad, y lo seguiremos siendo mientras este combate dure. Ley habemus y ahora todos sabemos el por qué esta Ley es la de la desmemoria, la injusticia y el deshonor, y también sabemos quienes son los responsables de ello. No es pues contra ella que debemos concentrar nuestras críticas sino contra los responsables de que, más de treinta años después de haber desaparecido el Dictador, la Democracia sea tan cobarde e inconsecuente para romper sus ataduras con lo que Franco dejó bien atado. Sí, contra los responsables de esa cobardía e inconsecuencia; porque no sólo no se han atrevido a condenar explícitamente al franquismo sino que han introducido en esta Ley una escandalosa e infame discriminación en la reparación a las víctimas de la represión franquista: estableciendo víctimas de primera y de segunda. De segunda las “ejecutadas entre 1939 y 1968”, y de primera las que “perdieron la vida entre 1968 y 1977”.
Olvidando, además, de extender la reparación a los miles de antifranquistas asesinados y enterrados anónimamente desde el comienzo hasta el fin de la guerra.
Consideramos pues un deber denunciar estas infamias y exigir que se les ponga fin, además de continuar el combate contra la desmemoria, la injusticia y el deshonor. Por eso manifestamos una vez más nuestro propósito de continuarlo con todos aquellos que también lo hagan suyo, por considerarlo un deber moral y político.
Octavio
Alberola
En 1963, Octavio Alberola representaba a la FIJL en el DI y en el seno de este organismo estaba encargado de la coordinación de los grupos que realizaban acciones de hostigamiento contra el régimen franquista en el interior de España y en el exterior. Es uno de los animadores de la campaña por la Revisión del proceso Granado-Delgado y presentó su declaración por escrito en el Tribunal Supremo.

Antonio Martín Bellido
En 1963, Antonio Martín formaba parte de uno de los grupos juveniles que participaban en las acciones de hostigamiento contra el régimen franquista que, desde 1962, el DI llevaba acabo en España. Junto con Sergio Hernández fueron los autores de las explosiones en la Dirección General de Seguridad y en la sede de los Sindicatos falangistas en Madrid por las que fueron condenados Francisco Granado y Joaquín Delgado. Es uno de los animadores de la campaña por la Revisión del proceso de estos dos compañeros y ha declarado en este sentido en el Tribunal Supremo.
El PP valenciano rechaza las consideraciones sobre memoria histórica del Consell Valencià de Cultura
Levante-EMV
El PP rechazó ayer en la comisión de Coordinación de las
Corts una iniciativa de Compromís pel País Valencià, que contó con el respaldo
del PSPV, por la que se pedía a la Cámara que instara al Consell a «asumir» las
consideraciones realizadas por el Consell Valencià de Cultura (CVC) en su
informe sobre la «justa y necesaria» recuperación del recuerdo de las personas
que sufrieron injusticias y agravios a causa de la Guerra Civil y el régimen
posterior. Eduardo Ovejero justificó el veto argumentado que la iniciativa no
era «oportuna», pero cuando la diputada de Compromís Glòria Marcos ubicó al PP
en la «extrema derecha», al popular se le calentó la boca y afirmó que hace «un
cuarto de siglo que vivimos en democracia y en este periodo casi las únicas
víctimas recordadas insistente y machaconamente han sido las izquierdistas».
Acto seguido, aseveró: «La llamada recuperación de la memoria histórica es el
regreso a los momentos estelares de la izquierda y a los tenebrosos de la
derecha, una huida hacia atrás que sirve finalmente para huir hacia adelante,
tanto que ustedes están atacando a la derecha». Ovejero, quien se declaró
«liberal», dijo estar «harto» de estos reproches a su partido y lanzó una
pregunta: «¿Cómo es que la izquierda, a lo largo de sus trece años y pico en el
Gobierno, no enmendó los errores, ni erradicó los defectos, no compensó como es
debido a las víctimas, no recordó jamás a los exiliados, no excavó todas las
fosas y no buscó a los desaparecidos » En ese punto, la diputada del PSPV
Consuelo Català, miembro de la mesa de la comisión, exclamó: «¡En eso tiene
razón!» Una confesión que dejó atónitos a otros diputados del PSPV y fue
celebrada en el PP.
El presidente de la comisión, Rafael Maluenda, llamó la
atención a la parlamentaria. Català, quizá consciente del desliz, se puso
colorada, tapándose la cara con las dos manos. «La memoria es muy selectiva»
para la izquierda, se quejó Ovejero. «Crear un archivo por guerra» Glòria
Marcos, cuya propuesta también pedía que las instituciones valencianas creen un
centro de información y documentación sobre personas y actividades vinculadas
con la cultura y la ciencia que fueron objeto de represión en la Guerra Civil y
en el régimen posterior, partiendo del departamento existente en la Biblioteca
Valenciana, destacó las figuras del doctor Peset, Josep Renau, la familia Gaos,
Vicent Ventura, Vicent Andrés Estellés o Joan Fuster. El diputado del PP
argumentó que la iniciativa «únicamente pretende revivir viejas rencillas en
lugar de promover la convivencia» y destacó que hoy existen «mecanismos
suficientes para reparar situaciones objetivamente injustas». En concreto, «se
han promulgado tres decretos y ocho leyes».
Ovejero, quien rechazó la petición de un centro alegando
que el PP «está en contra de disgregar archivos» y la unidad del de Salamanca
«está por encima de las pretensiones localistas», añadió que apoyar la
iniciativa «supondría crear un centro por cada guerra en la que se haya visto
implicada la Comunitat».
Marcos se mostró «anonadada», se quejó de que a los populares «cada vez que se habla de la recuperación de la memoria histórica les da un sarpullido», los instó a seguir el ejemplo del alcalde de Paterna, Lorenzo Agustí, y proclamó que no tienen problemas «para ir a beatificar a Roma a quien sea, ni yo tampoco, pero hay recuperar la memoria de todos». Con el no, aseveró, el PP «se identifica con la extrema derecha». Ovejero adujo que la Guerra Civil «tiene mil facetas y puntos de enfoque» y apostilló que desde hace «unos años estamos asistiendo a una campaña encubierta en falsos motivos humanitarios y pretensiones de devolver la dignidad a las víctimas o de reparar los 40 años en los que sólo se hablaba de las víctimas de represión izquierdistas», argumentos «claramente fraudulentos».
Ahaztuak insta al Gobierno Foral de Alava a incluir en el futuro monumento Todos los Nombres de los alaveses asesinados.
Ahaztuak
El
Gobierno de la Diputación Foral de Alava ha aprobado la convocatoria del
concurso de ideas para la realización y colocación de una instalación
escultórica en la Plaza de la Provincia, en homenaje a las personas
represaliadas por la dictadura franquista. Al hilo de esta noticia desde
Ahaztuak 1936-1977 queremos hacer públicas las aportaciones que ya hicimos
llegar hace varias semanas a la Dirección del Gabinete del Diputado General. En
ese encuentro trasladamos las reivindicaciones de las asociaciones de víctimas
del franquismo y de los colectivos sociales que trabajamos por la recuperación
de la memoria histórica democrática de Euskal Herria.
En torno a esta iniciativa institucional que contempla la colocación de un monolito de homenaje a las víctimas de la dictadura franquista, los representantes de Ahaztuak 1936-1977 solicitaron al Gobierno de la Diputación que esa instalación escultórica cumpliera una finalidad concreta y necesaria. Consideramos que más allá de la simple realización, colocación e inauguración oficial de un monolito, existen unas demandas pendientes de Verdad y Justicia sobre las que se puede avanzar desde todos los ámbitos, si existe verdadera voluntad política. Por esta razón, solicitamos que sean incluidos en dicho monolito Todos los Nombres de las más de 350 víctimas alavesas asesinadas por la represión franquista.
Recordamos que la estrategia del terror franquista acabó con la vida de cientos de alaveses; primero con fusilamientos extrajudiciales, “paseos” y desapariciones forzosas y después con consejos de guerra sumarísimos y penas de muerte. Muchos de estos alaveses asesinados continuan desaparecidos, en enterramientos ilegales, cunetas y fosas comunes. Nuestra propuesta de Izen Guztiak / Todos los Nombres por un lado avanza en la divulgación de lo ocurrido en nuestro territorio y sería un paso firme a favor del derecho a la verdad que asiste a las víctimas y sus familiares. Por otro lado es incuestionable la necesidad de un lugar de recuerdo y homenaje explícito para los alaveses que continuan desaparecidos, sin tumba reconocida, sin un lugar referencial donde sus familias y el conjunto de la sociedad puedan acudir a honrar su memoria.
La iniciativa de Todos los Nombres ya se está llevando a cabo en muchos lugares, es el caso del Parque de la Memoria de Sartaguda donde un muro recogerá los nombres de los 3.200 asesinados por los golpistas en Nafarroa. También en otras localidades vascas, como en el monumento colocado en Laubide Plaza de Arrasate están escritos los nombres del centenar de vecinos de la zona exterminados por la represión franquista, al igual que en la escultura Argi Horma de Hernani donde se pueden leer los nombres y apellidos de 128 personas fusiladas en el cementerio de dicha localidad identificadas hsta el momento. Son sólo algunos ejemplos en los que las esculturas cumplen una doble misión, además de su presencia artística tienen la capacidad de crear conciencia democrática, porque socializan la realidad represiva de la dictadura y sirven como lugar de referencia para el recuerdo y homenaje.
Por todo ello, desde Ahaztuak 1936-1977 insistimos a todas las instituciones y partidos políticos en la necesidad de activar medidas en la que se integren de forma clara y central los elementos que hagan posible la Verdad, la Reparación y la Justicia para las victimas del golpe de Estado, de la represión y de la dictadura franquista.
Consideramos que esta iniciativa de la Diputación Foral de Alava es una buena oportunidad para pasar de las palabras a los hechos; y que una partida de 150.000 €, para un proyecto de realización y colocación de un monolito, puede ser algo más que un aporte estético para la Plaza de la Provincia gasteiztarra.
El escritor Carlos Gomes descubre la huella de Calanda en Buñuel y la huella de Buñuel en el desarrollo de Calanda
Europa Press
La huella de Calanda en el cine de Luis Buñuel va más allá de introducir los
tambores en las bandas sonoras de algunos filmes. Por otra parte, la importancia
de la figura de Buñuel para Calanda y para su desarrollo actual es difícil de
calcular, pero palpable. Ese es el meollo del libro 'Buñuel y Calanda, Calanda y
Buñuel' que presenta esta tarde en el municipio turolense su autor, Carlos
Gomes.
Carlos Gomes es un estudiante y director de cine portugués que reside en Aragón desde hace tres años, donde realiza un master sobre Estudios Sociales Aplicados en la Universidad de Zaragoza. Gomes eligió la figura de Luis Buñuel y su relación con su pueblo natal, Calanda, para un estudio dentro de su master.
A partir de allí conoció el Centro Buñuel Calanda (CBC) y a su director Javier Espada, quien le animó a profundizar el estudio, para lo que podía pedir una beca de Investigación Comarcal del Bajo Aragón, beca que consiguió y se materializó en el ensayo que se presenta como el quinto estudio publicado por el Boletín del Bajo Aragón.
"Se juntan en este estudio dos temas que me entusiasman --explicó Gomes a Europa Press-- por una parte está el mundo del surrealismo, y su vertiente cinematográfica en el cine de Luis Buñuel; por otra, el campo del desarrollo rural, qué opciones tienen las zonas rurales para asentar hoy su futuro."
CALANDA EN EL CINE.
"La presencia de Calanda más evidente en el cine de Buñuel es la inclusión de los tambores en las bandas sonoras de algunas películas, como por ejemplo en 'Nazarín' o en 'Simón del desierto' (dos filmes de su periplo mejicano) --continuó Gomes-- pero la realidad es que se pueden encontrar otras manifestaciones de Calanda y su infancia en este pueblo en las películas de Buñuel"
Gomes señaló que el milagro de Calanda, donde el devoto recupera su pierna, está presente en varias películas del director turolense. Clarísimamente en 'Tristana', película que gira en torno a la amputación de la pierna de su protagonista, encarnada por Catherine Deneuve. "Pese a ser un ateo declarado, Buñuel sentía gran admiración y le impresionaba la historia del milagro".
Más cuestiones dentro del imaginario cristiano y de la "profunda religiosidad", en la que vivía la Calanda de la infancia de Buñuel y que él mismo llamaba "medieval", están presentes en los trasfondos de sus películas. Las campanas, la devoción, el misticismo.
"La presencia de la Virgen y en concreto de la Virgen del Pilar (patrona del municipio bajoaragonés), también aparece en varias películas", indicó el autor. Por ejemplo, ¿qué pinta en el Toledo donde se desarrolla 'Tristana' una cafetería llamada La Pilarica? También en 'La vía láctea', varios personajes se reúnen en la venta del Llopo (del lobo) donde tiene lugar una conversación sobre misterios marianos. "En Calanda hubo una venta con el mismo nombre", señaló Gomes.
"Otra referencia palpable del mundo rural de su infancia está en la aparición de animales que aparecen de vez en cuando en sus películas", continuó. Un ejemplo es el filme 'El ángel exterminador', donde un grupo de burgueses encerrados en un salón se ven de pronto rodeados por una manada de corderos, "o el burro muerto de 'Un perro andaluz', que nace del que vio Buñuel cuando era niño en su pueblo", añadió Gomes.
"No es que Calanda fuera el único pueblo donde había corderos, cabras y gallinas por la calle, pero en las posteriores entrevistas y documentos sobre Luis Buñuel, el director siempre hace referencia a sus experiencias en su pueblo natal"
Pero Gomes no interpreta esta presencia, solamente se dedica a rastrearla. "Buñuel no era amigo de que interpretaran sus películas, él afirmaba que todo lo que tenía que decir estaba presente ya en las cintas; por eso yo no hago interpretaciones de por qué están presentes esas manifestaciones, me limito a señalarlas y que cada uno piense lo que quiera".
Buñuel era un creador intuitivo, "no sólo en su época más surrealista sino también en el cine que realizó en los años sesenta y setenta", señaló Gomes. "En toda su producción --añadió-- introduce en el trasfondo de sus películas elementos muy personales". La presencia de su infancia en su pueblo natal, es inevitable.
Esto se patenta, según Gomes, en que "pese a vivir casi toda su vida en varias ciudades, el mundo rural sigue teniendo una enorme presencia en su filmografía".
BUÑUEL EN CALANDA.
"Las zonas rurales han supeditado su desarrollo o a las inversiones exteriores o a la promoción de un bien, cultural o natural tangible, como puede ser un conjunto arquitectónico, un parque natural, u otros." explicó Gomes. En cambio, poseer la paternalidad de una persona ilustre, conocido internacionalmente, "es un bien intangible y surge la pregunta de cómo puede repercutir en el desarrollo de un territorio".
"Con una catedral o un castillo es fácil saber qué hacer. Es evidente que está ahí, se puede restaurar, darle diferentes usos" prosiguió, "pero un bien intangible es más fácil de perder, se puede hacer mucho o nada; si nadie lo trabaja es fácil que se quede en el olvido".
A juicio de Gomes, Calanda vivió muchos años sin percatarse del potencial que para el municipio podía tener ser la cuna del cineasta. "Esto cambió en los años noventa cuando empezó a trabajarse en recuperar esta figura" y culmina en el año 2000 con la celebración del centenario del nacimiento del director de cine y con la inauguración del Centro Buñuel Calanda (CBC).
Con el CBC se crea un bien cultural tangible de uno intangible. Gomes mostró la relación afectiva que le une a este centro. "Es un lugar maravilloso, un centro que por sus dimensiones podía estar en Zaragoza, en Madrid, París o Méjico (ciudades relacionadas con Buñuel), pero sin embargo está en Calanda; para un pueblo tan pequeño tener un centro así es algo muy importante".
Además, para Gomes, el CBC tiene la virtud de ser un dinamizador de la vida cultural de Calanda y de la comarca, con el festival de cine, las diferentes exposiciones o actividades que organiza. Como muestra, la última exposición del CBC estuvo presente en el Festival de Cine de San Sebastián.
Pero además, Buñuel fue un gran propagandista de su pueblo. En sus memorias dedica un capítulo a los tambores de Calanda y eso ha hecho que sean famosos internacionalmente. "Hasta Dalí los nombraba en alguna entrevista" añadió Gomes, y es que el cineasta "hablaba de Calanda y de sus tambores a todos sus conocidos".
No solo queda el CBC como bien tangible, también el nombre que le da al pueblo ser la cuna del cineasta y la propaganda activa que ejerció el propio Buñuel. "Cómo puede ayudar esta influencia en el desarrollo del pueblo es algo muy difícil de cuantificar, pero es palpable", concluyó Gomes.
FUTURO
Para el autor del ensayo, en Calanda y su entorno no se aprovecha el potencial turístico. "Queda mucho por hacer", como por ejemplo dar más relevancia a su patrimonio natural y realizar acciones para promocionarlo, fomentar rutas de senderismo señalizando rutas de senderismo, o trabajar con otros municipios para que un visitante pueda ver en un mismo viaje, por ejemplo, el Centro Buñuel de Calanda y el Parque Minero de Escucha.
Es fundamental a juicio de Gomes, que se empiecen a implementar políticas de trabajo de este tipo. "El Bajo Aragón está perdiendo tiempo en este sentido y es una pena, porque las comunidades que no aprovechan sus oportunidades se van quedando atrás", concluyó.
Ridruejo o la voluntad de entender
Juan José López Burniol
EP
Cada
vez que nos reunimos para almorzar, un par de veces al año y siempre en Casa
Lázaro, Xavier Folch me regala un libro. El último ha sido la reciente
edición de Casi unas memorias, de Dionisio Ridruejo, que --al
cuidado de Jorge Amat-- amplía y mejora la edición de 1976. Al agradecer
el regalo, pensé en el hecho casual de que casi no he comprado ninguno de los
libros que tengo de Ridruejo. El primero que llegó a mis manos fue, a
comienzos de los 60, Escrito en España. Alguien me lo dejó y no se lo
devolví. Una docena de años más tarde, un diplomático amigo que había compartido
más de una batalla --en sentido literal-- con Ridruejo, me dejó Los
cuadernos de Rusia, que aún está en mi poder. Por aquel entonces hice mi
única compra: la primera edición de las memorias. Y, hará un año, Arcadi
Calzada me regaló una biografía de Ridruejo editada por una caja de
ahorros castellana, que no tengo ahora a mano.
Sea como fuere, lo cierto es que la figura de Dionisio
Ridruejo ejerció pronto en mí la sugestión que desde siempre me han
provocado los disidentes, los que son capaces de criticar a los suyos sin
escupir en el plato donde han comido ni romper los vínculos personales anudados.
Quizá me suceda así porque esta es una flor escasa en España, tierra de
fantasmones proclives al gregarismo sectario, disfrazado con postizos alardes de
falso valor a toro pasado.
RIDRUEJO NO pertenecía --ni de lejos-- a esta tropa subalterna. Soriano
--castellano viejo-- de familia acomodada, y hombre de extraordinaria
inteligencia y modestia --lo uno suele ir con lo otro--, cursó estudios de
derecho --como Azaña-- en el Colegio María Cristina de El Escorial, y se
afilió a Falange poco después de su fundación. Menudo de porte, a González
Ruano le evocaba un boxeador de peso pluma. Conoció y trató a José
Antonio, y guardó de él siempre un afectuoso recuerdo: "Un hombre sugestivo,
inteligente, de gran elegancia dialéctica y segura honradez personal", consignó
en Escrito en España, un libro que no se pudo editar aquí durante el
franquismo. Dos versos del Cara al Sol son de Ridruejo: "Volverán
banderas victoriosas/al paso alegre de la paz". En 1938 era ya director general
de propaganda; en 1941 fundó, con Pedro Laín, la revista Escorial,
y se alistó voluntario en la División Azul para combatir en Rusia como soldado
raso. A su regreso --en 1942-- rompió con el partido único y dimitió de todos
sus cargos, lo que le supuso ser desterrado primero a Ronda y más tarde a
Llavaneres y Sant Cugat.
Vista con perspectiva, su trayectoria se caracteriza por
una permanente voluntad de entender en libertad. Así lo cuenta: "Volví de Rusia
deshipotecado, libre para disponer de mí mismo según mi conciencia". En
consecuencia, "visité al secretario general y le planteé el problema: si el
Partido no estaba dispuesto a imponer, incluso mediante la rebeldía, las
reformas que el país necesitaba, yo estaba de más en aquel juego". Como su
interlocutor le contestó que "estaba por la lealtad a ultranza", Ridruejo
escribió una carta al general Franco. En ella "le daba cuenta de mi
estado de desafección a la causa". Era julio de 1942, muy pronto si se tiene en
cuenta que hubo instituciones y personas que precisaron más de 20 años para dar
un paso parecido. Tras el verano llegó la orden de residencia forzosa en Ronda;
y, en mayo de 1943, el traslado a Catalunya, iniciando así la etapa catalana de
su confinamiento, que resultó decisiva para él.
Había estado en Barcelona cuatro años antes: "En enero de
1939 --escribe-- se produjo la ocupación de Barcelona y con ella una crisis de
decepción en mi ánimo parecida a la de los días de la unificación. Aunque al
modo falangista, veía yo el problema catalán como un problema delicado y no me
parecía que el atropello de las cosas que los catalanes amaban --comenzando por
su idioma-- fuera lo más aconsejable para disuadirles de su veleidad
secesionista. (...) Para entrar en Barcelona habíamos preparado, a cargo de
catalanes siempre, camiones de propaganda --y hasta ediciones literarias de sus
obras más respetables-- en el lenguaje vernáculo. La autoridad se incautó
secamente de aquel arsenal y prohibió sin más el uso del idioma. Las primeras
medidas de ocupación --mezcla de hosquedad represiva y beatería empalagosa-- me
pusieron al borde la náusea".
SOBRE ESTA base, Ridruejo vivió en Catalunya "años de estudio y
reflexión, de libertad íntima", que le permitieron ver, escuchar y entender.
Prueba de ello es que se dio cuenta de que Catalunya era objeto de una política
"intencionalmente adversa", concretada en "los esfuerzos visibles del Gobierno
central, y en particular del ministro Suances, por arrebatar a Barcelona
la capitalidad económica de España" al oponerse "a la expansión o crecimiento
--y la reconversión-- de las industrias catalanas, en el momento que sus
excedentes de capital hubieran sido más útiles en ese empleo que, por ejemplo,
en la apertura del proceso inflacionario y destructor de la Costa Brava". De ahí
que Ridruejo diga que "de esa política nació el Madrid industrial que
conocemos", así como que "yo he visto con mis oídos formarse en los años 40 el
complejo de persecución de que Catalunya se resiente aún", y que contribuye a
"representar al Estado español como ajeno".
¡Qué actual y valiosa resulta esta reflexión! Sobre todo si
se tiene en cuenta que procede de Ridruejo, un hombre del que destacan
--en palabras de Andrés Trapiello-- "la altura moral del personaje, la
honestidad y el arrojo, la valentía y la inteligencia que demostró en vida".
El festival de cine de Ourense presenta “Los perdedores”, un documental sobre los marroquíes que lucharon al lado de Franco
El Faro de Vigo
Cerca
de 100.000 marroquíes fueron reclutados por Francisco Franco a la fuerza para
luchar en el bando nacional durante la Guerra Civil española. Muchos de ellos
eran sólo niños. La mayoría murieron pero setenta años después, algunos
supervivientes regresaron a Marruecos donde perciben en la actualidad pensiones
de cinco euros al mes del Estado español por participar en una guerra que les
era ajena. Son "Los perdedores", un documental que se presenta en la sección
competitiva del Festival de Cine de Ourense y que fue presentado ayer por su
director y guionista, el melillense Driss Deiback.
La cinta, que ha recibido ya tres galardones en un sólo mes en certámenes
internacionales, es un hallazgo que ayuda a reescribir la historia propia,
gracias primero a Driss y ahora al festival de cine, que permitió conocer otras
caras de la Guerra Civil Española.
Deiback, residente en Berlín "y con la distancia justa para
analizar nuestra historia y la de España desde la periferia", señaló hizo un
auténtico periplo para recuperar imágenes de esa parte de la Guerra Civil que la
mayoría desconoce, hasta que un experto mundial en conflictos bélicos le mostró
imágenes en color tomadas por periodistas británicos de 1937 (se acababa de
inventar), en las que se aprecia a este contingente de "moros", como los llama
Deiback, siendo "carne de cañón en la contienda española".
Regresó a Melilla, localizó a los supervivientes, "y me
encontré que no están enfadados; debe de ser cosa del Islam, que les dice que
todo está escrito, pero yo si estoy cabreado porque la Ley de la Memoria
Histórica que aprobaron en España está recordando errores, pero no el que se
hizo con este pueblo", afirma.
"Estos marroquíes españoles que prestaron hasta 30 años de servicios a la
patria, se les tiene olvidados incluso del lado económico pese a que se les debe
una barbaridad", explicó el director del filme.
Afirma que "en la actualidad se reconoce la nacionalidad a
los nietos, incluso de aquellos que participaron en las brigadas
internacionales, pero creo que hay en un pacto entre todos los partidos de
España para no sacar a relucir esta parte de la historia, imposible casi de
encontrar en las hemerotecas, pese a que los marroquíes-españoles eran
campesinos, no fascistas, obligados y a la fuerza", afirma el director rifeño.
Vericuetos de producción
Driss Deiback, quien se autodefinía ayer como "republicano
y español sin ganas", realizó auténticos malabarismos para conseguir
financiación para su documental "Los Perdedores", pese a que entiende que
"recupera parte de la historia desconocida de España", puntualiza. "Los
españoles pasaron de apoyar mi documental", lamenta, y tuvo que recurrir
curiosamente al dinero le llegó en parte de Cataluña, del programa Media Europeo
y de Marruecos. Con ello consiguió realizar un trabajo que recibió el premio
unánime del jurado del festival "El ojo cojo" de Madrid, entre otras 150
películas llegadas de todo el mundo.
Por otra parte, la directora española Ana Rodríguez
presentó también ayer en el apartado cine y emigración su trabajo "Yo y mi
terraza".
Para realizar la película se desplazó con su equipo a un
pequeño pueblo de Senegal cerca de Dakar. "En Senegal no se concibe un domingo
sin familia y al ver que estábamos solos no dejaban de invitarnos". Ese viaje
por la vida de Seru, la protagonista, fue un viaje también por una cultura "que
supuso para nosotros la vuelta a la base de los valores esenciales de un pueblo
de pescadores, la tranquilidad la vida", indicó la directora de la película
El concepto con el que regresó Ana Rodríguez y que narra en su película es que "en Europa somos los dueños del reloj y en Senegal del tiempo", señaló la cineasta.
Los nombres del dolor: la web sobre la Guerra Civil en Jaén
Ideal
Toda
la información recopilada puede consultarse en
www.laguerracivil.com
HACE sólo unas semanas, el criminólogo, investigador e
historiador Luis Miguel Sánchez Tostado recibía en torno a unos 7 correos
electrónicos diarios de media de personas de todo el mundo solicitando
información acerca de familiares desaparecidos en la Guerra Civil y posterior
dictadura; pero desde hace unas semanas, esa cifra se ha multiplicado hasta
incluso la treintena, una vez editada la página web www.laguerracivilenjaen.com.
Hace sólo unos días se presentaba en la sede de la Delegación de Innovación
-entidad patrocinadora de esta plataforma- el último trabajo de Sánchez Tostado,
en esta ocasión digital, en el que recoge, además de parte de la información y
testimonios en torno al conflicto bélico en la provincia, un listado con más de
6.000 víctimas de los dos bandos en la Guerra Civil y la Dictadura en la
provincia de Jaén
Han sido necesarios cinco años de intenso trabajo, comenta el investigador, para
hacer una realidad todo este trabajo. Un trabajo que es «único en España»,
afirma, puesto que no hay una web similar, ya que en ella se encuentra
información de todas las víctimas en la Guerra Civil y en la dictadura, en los
101 pueblos que entonces había en la provincia y con la peculiaridad de que
aparecen los datos de los dos bandos. En cuanto al motivo de emitir estos datos
bajo este soporte, el escritor señala que su libro 'La Guerra Civil en Jaén',
que va ya por su segunda edición, es el trabajo del que nace esta web, ya que se
incluía ese listado y la imposibilidad de que el soporte físico no esté al
alcance de todos, le hizo reflexionar sobre lo positivo de esta herramienta. A
ello le suma como otra de las razones «los descendientes de los exiliados, que
tuvieron que autodesterrarse por no poder soportar la represión y que optaron
por intentar pasar desapercibidos en ciudades más grandes; por sus hijos y
nietos, que en muchos casos no saben que fue de ellos. Así que pensé en el
proyecto, me concedieron la subvención y ya es una realidad».
El trabajo ha sido muy complejo por las dificultades a la hora de recabar los
datos, según el autor de la web. Han sido muchos archivos (archivos históricos
municipales, registros civiles, Archivo Penitenciario, Archivo Histórico
Nacional, Archivo Militar, el Archivo de Salamanca, etc. Lo más complejo era
luego cruzar esos datos y «bajo qué planteamiento hacerlo», señala Sánchez
Tostado. Habría que incluir los jienenses que murieron fuera de la provincia,..
o los de fuera pero que perdieron la vida en esta tierra... Finalmente -sin
cuantificar los que murieron en el frente, labor prácticamente imposible- este
listado con más de 6.000 nombres se basa en recoger las víctimas en las
represiones republicanas y franquistas basándose en varios parámetros: muertes
en virtud de sentencia firme (juicio), aunque estos fueran totalmente injustos;
muertes violentas sin formación de causa confirmadas; muertes violentas sin
formación de causa probables; muertos por ataques aéreos y muertos en prisión.
En el listado inicial las víctimas de la represión franquista alcanzan las 3.317
y la republicana las 1.924. El estudio además aclara que la mayor parte de las
víctimas por la represión franquista fueron muertes en virtud de sentencia firme
y en el caso de la represión republicana fueron muertes violentas en la
retaguardia republicana durante los primeros años de la guerra y luego
prácticamente cesaron. En este sentido es significativo -puede verse en las
tablas incluidas en la web- como a partir de los últimos meses de 1936 y
primeros de 1937 las víctimas en la retaguardia republicana desciende
prácticamente, hasta que llega -matiza el investigador- el 1 de abril, con el
bombardeo de la capital, y vuelve a producirse un repunte por la venganza ante
ese ataque. En el caso del bando franquista, sus acciones sangrientas si se
desarrollaron en un período más amplio. No obstante, este censo sigue creciendo,
y frecuentemente llegan nuevos correos electrónicos en los que algún familiar
suma un nuevo nombre. «Son todos los que están, pero no todos los que son»,
indica Sánchez Tostado.
Una exposición muestra en Alcala de Henares el exilio republicano y sus diferencias
Terra
Descubrir
cómo el exilio es un fenómeno de todos los tiempos y detectar las
características específicas del exilio republicano español tras la Guerra Civil
son los objetivos de la exposición 'Hacia el exilio' que se exhibe a partir de
hoy en Alcalá de Henares.
Esta exposición, ubicada en el colegio San Bernardino, sede del archivo del
Movimiento Obrero, es la primera de tres muestras que pretenden abordar las
diferentes fases del exilio.
El comisario de la exposición, José María Naharro, ha explicado a EFE que 'el
objetivo es mostrar el exilio como fenómeno universal' y algunas peculiaridades,
como las del exilio español que acudió a México, un país que asumió de modo
oficial 'la traída de los exiliados'.
Esta circunstancia de acogida en Méjico contrasta, sin embargo, con 'la terrible
acogida en el continente europeo, porque en ese momento Europa es un gran campo
de concentración, con 100 millones de refugiados y el exilio español sólo
representaba el 0,5% del total de desplazados'.
La exposición se exhibirá en Alcalá de Henares hasta el próximo 3 de febrero y
luego viajará a distintos países, como Francia que ya la ha solicitado, y
ciudades españolas como Llanes (Asturias), San Roque (Cádiz) o Villanueva de la
Serena (Badajoz).
Esta muestra será la primera de una trilogía en la que también se hablará de la
vida en el destierro, 'En el exilio', y el retorno y legado del exilio, 'Después
del exilio', que se programarán en los próximos meses.
La exposición está organizada por la Cátedra del Exilio de la Universidad de
Alcalá de Henares (UAH), y en ella también están implicadas la Universidad
Autónoma de Méjico y la Universidad Carlos III de Madrid y la Fundación Pablo
Iglesias, entre otras entidades.
La Cátedra el Exilio se creó el día 4 de mayo de 2006 en Valladolid con el
objetivo de fomentar el intercambio entre universidades y realizar proyectos de
investigación y actividades de diversa naturaleza relacionadas con la temática
del exilio y sus consecuencias.
Una placa homenajea ya en la Ciudadela de Pamplona a los fusilados en la Guerra Civil
Noticias de Navarra
La
Asociación de Familiares de Fusilados en la Guerra Civil del 36 ha logrado ya,
después de muchos años intentándolo, que sus padres y hermanos sean reconocidos
por la ciudad de Pamplona, a través de la placa que ayer se instaló en la
Ciudadela, concretamente en la Puerta de Socorro. Como también ocurriera con la
estela de Germán Rodríguez, en la avenida de Roncesvalles, han tenido que pasar
varios años y continuas mociones al Pleno del Ayuntamiento de Pamplona para que
UPN hiciera efectiva la demanda de los grupos de la oposición, en nombre de los
familiares de fusilados y de muchos ciudadanos navarros.
La instalación de esta placa fue aprobada ya el pasado 21 de septiembre por los grupos de Nafarroa Bai, PSN y ANV en el Pleno de Pamplona, y a posteriori, los portavoces realizaron varios ruegos al Equipo de Gobierno para que cumpliera el mandato. Fue el lunes, cuando el concejal delegado de Urbanismo, Juan Luis Sánchez de Muniáin, informó de que ya había sido dada la orden de instalar la placa, que desde ayer ya puede verse en una pared situada junto a la Puerta del Socorro, la entrada a la Ciudadela desde la Vuelta del Castillo. Sin embargo, hay que señalar que encontrar la placa es tarea difícil, primero porque está en la parte interior de dicha puerta, y, después porque es de color verde oscuro y pequeño tamaño (apenas un folio), con el añadido de que está colocada a gran altura, más de 3 metros, lo que hace que sea casi imposible leer el texto con facilidad.
EL ACTO DE HOMENAJE, PENDIENTE Asimismo, la colocación de esta placa se ha hecho sin tener en cuenta las sugerencias formuladas el miércoles a UPN por los grupos de la oposición, ya que PSN y NaBai pedían que fuera dentro de un pequeño acto de homenaje. Asimismo, la Asociación de Familiares de Fusilados había presentado una instancia, para que se les informara del día en que se iba a colocar, y con anterioridad, el Ayuntamiento se reuniera con ellos "para determinar el lugar concreto de la instalación". En este sentido, la Asociación proponía que el Ayuntamiento realizara un acto institucional, "con el objetivo de dar realce a una actuación importante para la memoria colectiva de los pamploneses, que honra y recuerda la aportación al bien común de las 298 personas fusiladas en esta ciudad". Por último también sugerían que en este acto, aún pendiente, "sería conveniente y daría muestras de la sensibilidad de este Consistorio" que contara con el protagonismo de un "representante de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra o un hijo de alguno de los concejales asesinados".
Se termina con una "clara injusticia"
La Asociación de Familiares de Fusilados valoró que "la ciudad de Pamplona y su Ayuntamiento de manera oficial", reconozcan "la tragedia que esta ciudad tuvo que sufrir durante la Guerra Civil", un "éxito" que "se debe al coraje y la dignidad de cientos de familiares que han transmitido, no sin temor, su testimonio y su lucha a favor de los que fueron excluidos de la historia oficial". Señalan que, con esta actuación, "propuesta por la propia asociación, se da por terminada una situación anómala y de clara injusticia, al reconocer también a los 6 concejales asesinados", tras "años de agravios y de insensibilidad hacia las víctimas de la Guerra Civil y del Franquismo", y emplazan a la ciudadanía al 14 de abril, para dar a este hecho "el rango que se merece".
La línea férrea de Ourense a Vigo fue un foco de estraperlo en la posguerra
La Voz de Galicia
La
asociación Carrileiros Foula sigue con su proyecto de
publicar la revista Cadernos de Historia e Arqueoloxía Ferroviaria en los
que repasan la historia del tren en nuestra provincia. Así llegan al número 5,
un volumen dedicado a la línea Ourense-Vigo, que ya tiene a sus espaldas 126
años y una densa historia, la del estraperlo, que por algo esta vía discurre
entre España y Portugal. La línea tardó en construirse 17 años, por los
altibajos económicos. Los tramos que más tardaron fueron los de la provincia
ourensana. El tren pudo circular de Vigo a Ourense el 25 de febrero de 1881,
fecha en que consta la llegada de la primera locomotora
El primer tren llegaría a la ciudad de As Burgas exactamente el 31 de marzo del mismo año. El 24 de junio circuló el primer mercancías y en 1885 la línea fue prolongada hacia Monforte. La obra más difícil fue el túnel de Os Valos, con sus 1.600 metros de longitud y el viaducto de Redondela, construido por una compañía parisina.
En el trayecto paralelo al Miño a la frontera portuguesa, había puntos en los que el cauce se cruzaba bien en barca y ante la escasez de alimentos en la España de la posguerra, había trenes de mercancías que paraban o circulaban muy lentos para cargar productos llegados del país vecino. «Las locomotoras de vapor no podían parar ni las Diésel, entonces los maquinistas les ponían un ladrillo sobre el freno para aminorar la marcha. Con las segundas el maquinista iba hacia una puerta para recoger los fardos de café, tabaco, aceite y siempre de noche», comenta Paco Boluda, uno de los autores de los cuadernos de Foula. Así esquivaban el control de la Guardia Civil. «En Barbantes hacían una parada después de la estación, también eran puntos calientes Arbo, Salvaterra o Frieira y había muchas mujeres que pasaban en barcas de noche la mercancía que luego subían los maquinistas sobre la marcha». Éstos vendían también carbón de las máquinas en aquellas operaciones de estraperlo.
La ayuda de la noche
El trazado por esa ribera del río era muy oscuro en la noche, ideal para que las estraperlistas dejasen los sacos con los productos en un punto junto a la vía, previamente acordado con el maquinista para culminar la operación. El tren llevaba de incógnito la mercancía para entregar a su destinatario en otro punto debidamente acordado. Boluda dice que en más de una ocasión el puno de destino era la estación de Ourense y desde ahí los fardos se distribuían por el mercad negro. Pero no siempre esto era un camino de rosas ya que a veces en Ourense había inspección. La noticia corría como la pólvora y ante esto, el tren descargaba los productos en Barbantes. Eran, dice Paco Boluda, los trabajadores de la propia estación quienes daban el soplo al maquinista de turno. A cuenta del estraperlo se produjeron desgracias como la ocurrida en la estación de Sela. El guardagujas estaba entretenido con una operación de aquellas y se olvidó de cambiar las agujas de las vías. Llegó el expreso y chocó con un tren mercante. Eran los años 40.
En aquellos tiempos había una máquina apodada La Pirata porque siempre iba cargada con todo tipo de mercancía ilegal por esa ruta. Otro accidente gordo fue un choque habido en Filgueira, recuerda Boluda, donde se vio involucrada una compañía de zarzuela. Pero aquí quizás las cosas del estraperlo poco tengan que ver.
Tàrio Rubio: "Que el Valle de los Caídos sea nuestro Mauthausen"
La Vanguardia
Tengo
87 años. Nací en Les Useres (Castellón). En 1937 me alisté para combatir el
fascismo, caí y fui preso de Franco hasta 1945. Vivo en Barcelona y he sido
paleta, ordenanza y taxista. Soy viudo, con una hija, tres nietas y siete
biznietos. Soy republicano progresista. Soy ateo
- Fue usted preso de Franco...
- Me fui a la guerra en octubre de F 1937. Tenía 17 años. A
los pocos meses caí preso. Pasé por cuatro campos de concentración y cinco
cárceles, hasta 1945.
- Eso suman...
- Ocho años, de los 18 a los 25 años. ¡Dejé mi juventud
entera en las cárceles de Franco!
- ¿Qué fue lo peor?
- A los tres días de entrar en combate, en La Puebla de Valverde (Teruel), una
bala mató a mi amigo Quimet. Habíamos ido juntos a la escuela, nos habíamos
alistado juntos… Cayó a mi lado, como un trapo. Murió diciendo un "¡ay!" que aún
estoy oyéndolo...
- ¿Tuvo la muerte cerca otras veces?
- Nos detuvieron unos legionarios, nos tumbaron en el suelo y fusilaron a
nuestro comisario allí mismo. Me vi muerto.
- Pero empezaba su vida de preso, ¿no?
- Con las mismas botas durante ocho años. Y con esta cuchara, que era media
vida.
- ¿Pasó mucha hambre?
- Ya la pasé siendo soldado: un día tuvimos que hincharnos de algarrobas, y otro
matamos unas cabras y nos las comimos medio crudas.
- ¿Y en las cárceles?
- Era tan escasa la comida que el intestino dejaba de trabajar y, a los tres
días sin defecar, se te compactaba una bola dura de heces en el recto. Tenías
que meterte el dedo por el ano e ir arañando para sacar las heces... Los que no
lo hacían morían de infección intestinal.
- Comida aparte, ¿cómo le trataron?
- "Rojo de mierda", "hijo de puta", golpes, palizas y miedo. En el campo de
Aranda de Duero, donde estábamos los menores, un día vinieron capellanes con
sotana y pistolón al cinto, a confesarnos. En realidad, a sonsacarnos.
- ¿Qué querían saber?
- Uno a uno, nos preguntaban: "¿Qué has hecho para estar aquí?". Y al día
siguiente de la confesión, sacaron a algunos presos al cementerio y los
fusilaron, ¡qué casualidad...!
Nada edificante, desde luego… Culpo a la Iglesia española de bendecir 300.000
fusilamientos… ¡Y la Conferencia Episcopal Española se niega a pedir perdón!
Metían el crucifijo en los morros de los condenados, en vez de impedir que los
matasen.
- Quizá se vengaban de los muchos curas asesinados en la retaguardia
republicana...
- Eso lo hicieron incontrolados salvajes cuyas atrocidades
dañaron muchísimo a la República. Pero la Generalitat de Companys, entre tanto,
salvaba la vida de muchos religiosos, burgueses y gente de derechas. ¡Luego
Franco no tuvo esa misma piedad con Companys!
- ¿Qué le pasó al finalizar la contienda?
- Más campos y cárcel, y el batallón disciplinario de soldados trabajadores
penados, en 1942: trabajé en el Valle de los Caídos.
- Se habla mucho de ese lugar ahora...
- Ya sólo quedamos dos personas vivas y activas (Nicolás Sánchez-Albornoz y yo)
de las 20.000 que trabajamos allí, penadas…
- ¿Qué trabajo le obligaron a hacer?
- La carretera de acceso. A pico y pala, tenías que llenar una vagoneta y
vaciarla. Si no cumplías, no te daban comida. Pasábamos tanta hambre que un día
nos comimos un burro…
- ¡Un burro! ¿Cómo fue eso?
- El burro andaba suelto por allí, flaco. Un compañero le clavó un pico en la
cabeza, y con una navajita le cortó un buen pedazo de carne, lo asó en un fogón
y se lo zampó. Todos nos quedamos pasmados…, pero en seguida le imitamos. ¡Quedó
el esqueleto del burro!
- Pura miseria y pura esclavitud.
- La coartada es que a los penados nos empleaba la constructora Banús (un
catalán franquista), a 50 céntimos por día. Una vergüenza. Nadie sabe cuánta
gente murió allí...
-
¿Qué haría con el Valle de los Caídos?
- Despojarlo de esculturas religiosas. Dejar los símbolos franquistas, pero
explicando cómo se construyó todo eso, como nuestro Mauthausen. Y sacar a Franco
y José Antonio, que sus familias los entierren donde quieran.
- En 1945, cuando quedó libre, ¿qué hizo?
- Volví al pueblo, con mis padres. Sisaba panes a mi madre
para los maquis del Maestrazgo...
- ¡Se la jugaba usted…!
- Sí. Cuatro guardias civiles me sacaron de casa una madrugada: mientras me
pegaban, me pedían nombres. No los di, y me sometieron a un simulacro de
fusilamiento. Creí morir. Me soltaron, y decidí que no podía seguir allí: con
dolor, dejé a mis padres y hui a Barcelona.
- ¿Cómo fue su vida bajo el franquismo?
- Fui paleta, barbero, ordenanza, repartidor, profesor de autoescuela, taxista…
Hice amistad con el jefe de personal de Seat: cuando iba a contratarme, ya en
los años sesenta, vio mis antecedentes penales… ¡y me rechazó!
- Tuvo que ser duro…
- Y luego, muerto ya Franco, con el poder que acumuló
Felipe González, pudo habernos restituido y compensado..., pero nos traicionó.
- Y a Zapatero ¿qué le diría?
- Que hoy los fascistas están cobrando, y nosotros no. No se ha honrado a tantos
y tantos que nos jugamos la piel contra Franco.
- Pero la ley de memoria histórica...
- Descafeinada.
- Si hoy se cruzase por la calle con alguno de sus viejos maltratadores, ¿qué
haría?
- Cambiaría de acera, para evitar tener que partirle la cara a ese sinvergüenza
y que me encerrasen otra vez...
- Tanto sufrimiento... ¿merecía la pena?
- ¡Yo volvería a defender aquella Constitución republicana!
Juan Malpartida
http://www.letraslibres.com/index.php?art=12502
Como
es sabido, en 1937 se celebró en Valencia el Segundo Congreso de Intelectuales
Antifascistas, en plena Guerra Civil. Allí se reunieron, junto con los artistas
y escritores españoles, otros muchos europeos y americanos. Para algunos de los
españoles fue el primer contacto con compañeros de oficio que, muy pronto, se
convertirían en anfitriones de republicanos que habían perdido ya la guerra o
estaban a punto de perderla. Uno de los escritores mexicanos que participaron en
dicho congreso fue Octavio Paz, por entonces un veinteañero sin obra pero que,
como escribió Gil-Albert, ya prometía un mundo. La ayuda del gobierno de Lázaro
Cárdenas a la República durante la guerra tuvo su continuación en la posguerra
con una generosa acogida. Entre esas multitudes que llegaron a partir de los
últimos estertores de la Guerra Civil se hallaban José Moreno Villa, León
Felipe, Juan Rejano, Manuel Andújar, Ramón Gaya, Antonio Sánchez Barbudo, Josep
Carner, Ma-nuel Altolaguirre, Concha Méndez, Francisco Giner de los Ríos, Pedro
Garfias y Juan Gil-Albert. Varios de estos escritores hicieron, en plena guerra
y teniendo como redacción la casa familiar de Gil-Albert, Hora de España.
Juan Gil-Albert (Alcoy, 1904-Valencia, 1995) se había incorporado, en los últimos meses de la guerra, al Comisariado del 11 Cuerpo del Ejército, y tras unos días de estancia en Barcelona, salió de España junto con varios miles de españoles que fueron recluidos en el campo de concentración francés de Saint-Ciprien. En compañía de Gil-Albert estaban Sánchez Barbudo, Arturo Serrano Plaja, Rafael Dieste y Ramón Gaya. Gracias a la gestión de Jean Richard Block, el grupo de Hora de España fue reclamado y logró embarcar –tras una pequeña estancia en las afueras de Poitiers– en Marsella, rumbo a Veracruz, México. En ese barco iba también, junto con su mujer, el novelista Benjamín Jarnés. Era el año 1939 y Gil-Albert (nacido en 1904 y no en 1906, como él mismo, fiel a una cierta coquetería, insistía en mantener) tenía 35 años. Aún no había escrito ninguno de los libros por los cuales hoy le recordamos, pero ya contaba con algunas crónicas y prosas, entre descriptivas y reflexivas (no exentas de preciosismo), en las que se acusaba su interés por la historia y el intimismo, y, completando estos géneros, tres colecciones de poemas. No era mucho, si se piensa en algunos de sus compañeros de genera-ción, entendiendo por tal a los poetas y prosistas nacidos entre finales de la década de 1890 y los primeros años del siglo, aunque no ignoro que formalmente se le encuadra en la Generación del 36. Lorca había sido asesinado en 1936, dejando una obra en marcha y, al mismo tiempo, lo suficientemente hecha como para caminar por la memoria de los hombres. Y tanto Alberti como Cernuda eran ya autores de varios libros esenciales de nuestra lírica. Lo mismo puede decirse de Pedro Salinas y Jorge Guillén, los más tardíos en publicar. Gil-Albert tuvo sin duda un perfil muy especial, de una rara autenticidad (habría que decir que toda autenticidad lo es por desusada) y de un tono poco habitual en las letras españolas, tanto por su cultivo de la crónica como por la vertiente reflexiva que entronca con el moralismo francés, el que recorre los siglos XVII y XVIII y desemboca, en pleno siglo xx, en André Gide. El autor de Los días están contados fue sin duda un escritor de lenta exploración, como si la materia que tenía por destino, tanto en su forma como en su contenido, sólo se le fuera a revelar tras un lento esfuerzo que adoptó el dibujo de una espiral: siempre estuvo sobre el mismo eje, gravitando hacia su cumplimiento, pero no mostró su rostro sino en su madurez, tras el exilio, ya de nuevo en el paisaje mediterráneo que le sirvió de fundamento. Como un Anteo, al tocar nuevamente tierra (la suya), recobró fuerza y, con ella, sentido. Curiosamente, su vuelta, tras los años de exilio en México y Argentina, adoptó la forma de un exilio interior: incomprendido y criticado por algunos de sus mismas ideas políticas, olvidado y marginado por los vencedores, el escritor tuvo, para expresarse, que cerrarse sobre sí mismo, pero sólo para abrirse en un conjunto de obras que, tras el fin de la dictadura, nos descubrirían a un escritor completo y casi inédito hasta entonces: Gil-Albert asistía a la publicidad de su obra casi con el mismo asombro que el de sus lectores. Durante años, desde su vuelta a España en 1947, había escrito con una vocación propia del verdadero escritor (la misma que asiste al Valéry de los Cahiers): no oía la voz inmediata del reconocimiento o la refutación sino aquella otra que surge de una demanda fatal y que le hace vislumbrar que no podía ser de otra manera.
La vida de Gil-Albert en México es, en parte, un misterio, no porque se haya ocultado sino porque fiel a nuestra querencia por el olvido, nadie –hasta donde sé– ha dedicado su tiempo a reconstruir esos años. Se hacen miles de tesis y tesinas, pero no siempre sobre lo que verdaderamente importa, y una de esas tareas es recabar la documentación biográfica de muchos de los escritores españoles y latinoamericanos que, tras su muerte, comienzan a desaparecer de la memoria de los que los conocieron. Este mismo olvido, nueva reinvención del exilio, es lo que está sucediendo con Gil-Albert. Además, las características de su personalidad han contribuido a que los datos sean aún menos precisos. A pesar de que el número de escritores exiliados fue numeroso, es curiosa la pobreza de diarios y memorias respecto a la vida de estos escritores en América, y también se ha mencionado la poca presencia de la historia, el paisaje y las gentes de América en las obras de creación, sea en las de Jorge Guillén, Pedro Salinas, Alberti o Rosa Chacel (las excepciones son Moreno Villa y el periodismo de Max Aub). Se ha dicho muchas veces que vivieron con las maletas hechas, aunque muchos de ellos tuvieron hijos en sus respectivos países, participaron en instituciones y murieron allí. Gil-Albert no fue una excepción y quizás lo fue poco en la medida en que pocos como él estaban fuera de su elemento natural. El mundo de Gil-Albert era, por un lado, mediterráneo, entendiendo por éste las vertientes griegas y latinas y algunos aspectos del arte y la poesía italianas (de Puccini a Leopardi, de la pintura renacentista a Visconti). Por el otro, el mundo francés. Gil-Albert fue un afrancesado, en el buen sentido de esta palabra que supone una crítica de nuestra pobre ilustración. Tanto los moralistas del siglo XVII y XVIII como los librepensadores del Siglo de las Luces fueron sus contemporáneos. Ante la aplicación de este término –afrancesado– de manera peyorativa, dijo: “No soy un afrancesado, soy un español que razona”. Además de estas líneas generales, no hay que olvidar que Gil-Albert no era un aventurero, ni un explorador, tampoco un viajero. De hecho, trató en sus desplazamientos –que a veces fueron profundas sacudidas– de no apartarse del mundo que le era más propio y ser fiel a sí mismo. De alguna forma, Gil-Albert, desde muy pronto, estuvo ya hecho, sólo que tardó en mostrarse.
En México, fue colaborador de las revistas Taller, Romance y El Hijo Pródigo. De la primera fue secretario durante algún tiempo. En Romance colaboró como crítico cinematográfico, desde febrero de 1940 a mayo de 1941.1 Esta afición por el cine, con juicios muy controvertidos en su caso, que no excluyen la verdadera lucidez, la comparte con Francisco Ayala, Max Aub, Benjamín Jarnés y Luis Cernuda, aunque este último carezca de literatura al respecto. El primer número de El Hijo Pródigo salió en abril de 1943, año en el que Gil-Albert dejó México por algo más de año y medio, y Paz comenzó (por Estados Unidos) su larga y fructífera estancia fuera de su país. Entre las tareas literarias de Gil-Albert estuvo la participación en una de las antologías más importantes que se han hecho en Hispanoamérica: Laurel. A comienzos de 1940 la editorial Séneca, cuyo director era José Bergamín, encargó a Xavier Villaurrutia, Emilio Prados, Octavio Paz y Juan Gil-Albert una antología de la poesía moderna de lengua española. Octavio Paz nos ha dejado un testimonio preciso de la elaboración del libro. Dicho texto nos informa de que el autor primordial de la antología fue Villaurrutia; en cuanto a los españoles: Emilio Prados casi nunca asistió a las reuniones “y su contribución se redujo a la selección de sus propios poemas. En cambio, se encargó de la tipografía y la imprenta. Gil-Albert estaba lleno de buena voluntad pero conocía apenas la poesía hispanoamericana, de modo que no pudo ayudarnos mucho en la selección de la obra de los poetas nacidos en América; sin embargo, colaboró con acierto y con gusto en la sección española del libro.” La confección de Laurel topó con varios inconvenientes: uno de ellos, la exclusión, según el criterio de Villaurrutia y Bergamín, de los más jóvenes, entre los que se hallaban Gil-Albert y Paz, pero también Miguel Hernández y Lezama Lima; otro, la actitud negativa de Pablo Neruda, que no vio con buenos ojos dicho proyecto ni simpatizaba con Villaurrutia y Gil-Albert.2 En Memorabilia, Gil-Albert confiesa que encargó a Ramón Gaya, “por considerar que podía hilar más fino, la relación que me había correspondido de Juan Ramón”, pero no encontraremos más declaraciones al respecto a pesar de la importancia de la antología. Parece evidente que al poeta valenciano la historia de la literatura le era ajena, aunque no la Historia, a la que fue un gran aficionado. No es que fuera un hombre sin curiosidad intelectual, sino que dicha curiosidad estaba tocada por una suerte de egotismo notable. Pero lo importante es que esa entidad que llamamos Gil-Abert llevaba dentro un mundo, o era muchos mundos, así que su egotismo, asistido por una refinada cultura y una inteligencia reposada, logra convertir su objeto en algo interesante también para nosotros. No obstante, como veremos pronto, Gil-Albert observó los lugares por donde pasaba, y hay constancia en varios de sus poemas y, de manera atomizada, en sus memorias. A diferencia de José Moreno Villa y de Luis Cernuda,3 Gil-Albert no escribió ningún libro sobre México. La excepción, hasta cierto punto, es un libro de género ambiguo: Tobeyo, publicado en 1990 y en el que narra, bajo una discreta ficción, su vida en México y, en el centro de ella, una pasión amorosa. Las observaciones sobre México en su Breviarium vitae,4 una obra de indudable valor, son en realidad, reiteraciones y variaciones de las que hallamos (pocas), de manera más acertada, en sus crónicas.
¿Por dónde anduvo Gil-Albert? ¿A quién trató? ¿Qué buscó en esa ciudad ya en pleno crecimiento, y dónde podía contactar aún con un grupo de escritores que, tanto por su calidad como por intereses, tenía que ver con la generación suya del 27? ¿Qué pensó de Villaurrutia, de Reyes, de Pellicer? Hay que recordar que por esos años la producción poética y crítica fue notable. Por sólo citar algo: se acababa de publicar Nostalgia de la muerte (Sur, Buenos Aires, 1938) de Villaurrutia, Muerte sin fin (1939), de Gorostiza, y coincidiendo con su estancia en Buenos Aires, Ficciones (1944). Sabemos que en México df vivió en una misma casa junto con Ramón Gaya, Enrique Climet y Mariano Orgaz, en la avenida Insurgentes, y luego en otras direcciones. Por datos desperdigados en declaraciones y en libros de Gil-Albert sabemos que trató a Villaurrutia, del que menciona su libro Nostalgia de la muerte y que iba a menudo a comer a casa de Carlos Pellicer, también a la de Octavio Paz y Elena Garro. Aunque Octavio Paz siempre aparece por todas partes en su estancia en México no sabría afirmar si tuvieron una gran amistad. Gil-Albert recuerda con sentimiento, tras recibir la noticia del fallecimiento en Valencia de su hermana menor, la noche que Paz pasó sentado frente a él, acompañándolo. Pero también le he oído contar que cuando llegaba a su casa de visita, Paz solía salir: “Has venido a ver a Elena, lo sé”. Sin duda Gil-Albert, como José Bianco, admiraban y se sentían atraídos por la escritora mexicana, una mujer inteligente, imaginativa y, consecuentemente, inesperada. También: oscura y díscola. En el caso de Bianco, la admiración abarcó a ambos. En unas declaraciones5, Gil-Albert recuerda que escribió (¿la publicó?) en México una extensa recepción de un libro de Paz, sin embargo el conocimiento que tenía de su obra era escaso. Paz escribió unas líneas de admiración por la obra memorialística de Gil-Albert, y alguna vez mencionó su rápido ingenio, pero su estilo y gran parte de su mundo le fueron ajenos. Y en cuanto a su poesía, es deducible por sus ensayos y gustos que no podía formar parte de lo que le apasionó. Después de que ambos dejaran México en 1943 no se volvieron a ver hasta 1987, cuando se celebraron en Valencia, presididos por Paz, unos actos rememorativos de aquel famoso encuentro de 1937. La vivacidad y la polémica, la revisión de las ideas de la política de bloques, marcaron esos días. Gil-Albert participó leyendo un breve texto, pero sin duda fue sobrepasado por sus años y, de nuevo, por temas que, sin serle ajenos, no eran del todo los suyos, o si lo eran hubieran exigido de Gil-Albert un recogimiento ajeno al momento.
Pero me he adelantado demasiado. Aún estamos en México y hay que abrir Tobeyo:6 Se trata de una narración sobre su estancia en dicha ciudad, en la cual se cuenta y se reflexiona sobre un acontecimiento capital en el exilio de Gil-Albert: su enamoramiento de un joven, de ahí que el título se complete con esta equivalencia: O del amor. Es, pues, un libro sobre el amor, pero lo es también sobre el mundo que le rodea, de ahí que aparezcan, disfrazados tanto en sus nombres como a través de algunos hechos y rasgos, el mismo Gil-Albert (Claudio, músico en esta “ficción”), Ramón Gaya (Bartolomé), Magda (Concha Albornoz), Edmundo (Octavio Paz), Virginia (Elena Garro) y otros. Aunque contiene algunas páginas memorables, y observaciones de interés, quizás no sea casualidad que esperara a publicar este libro a 1990. Sin duda tuvo comprensibles dudas respecto a su valor. No es un libro logrado, como sí lo es Crónica general o Los días están contados, quizás por esa mezcla entre ficción y realidad en la que Gil-Albert no terminó de desenvolverse. Aunque las observaciones y reflexiones están puestas en boca de uno o de otro personaje, es fácil adivinar que casi todas le pertenecen, como cuando dice lo siguiente: “Lo que nos ocurría en México [...], era que nos encontrábamos en Oriente. No en nuestra casa, como algunos trataban de suponer sino, por el contrario, rodeados de una como lejanía cautivante, pero lejanía. Que no inspiraba nuestra fraternidad; nos atraía, sí, pero con desconfianza.” Creo que la siguiente cita es más explícita y profunda, especialmente porque es una confesión de cómo se hallaba a veces Gil-Albert en el medio mexicano: “Sentirse en este continente desconocido, habitante de un país extraño, en unas condiciones azarosas, desarraigado de todo lo que hasta entonces, tierra, familia, ambiente, estancia, había constituido para él, durante treinta años, nutrimiento y amenidad le trastornaba, por completo, su mundo, y si bien le ofrecía la posibilidad de extender sus experiencias, la situación era para él tan nueva, tan tentadora por lo demás, y tan penumbrosa (...). Cuántas veces había de quedarse así, en medio del indiferente tráfico ciudadano, rodeado del medio hostil, sin tener dónde ir, y sin querer ir a ninguna parte.”
Creo que este retrato de un instante de extrañeza podrían suscribirlo muchos exiliados, y quizás nos basta con un ejemplo, aunque sin olvidar el poema “A México” de Las ilusiones (1944); pero sus observaciones sobre la psicología del mexicano son más penetrantes: “En el mexicano, como se advierte con bastante facilidad, su rencor español no deja de mostrarnos desde sus orillas el drama nostálgico de una admiración que se refrena tanto por pudor como por resentimiento. No se explica uno cómo se mantiene tan en la epidermis del país la civilización del pasado, pero en México, lo histórico es como si anduviera uno con su presencia, retadora y disimulada a la vez, por la calle”.
La idea de que la historia está viva en México es acertada, y no sólo por la presencia del mundo indígena sino porque ha informado todos los sustratos de la sociedad, desde la cortesía a la cocina, de la política a los cultos religiosos. Tampoco fue ajeno Gil-Albert a esa ambigüedad del carácter mexicano (se entiende que generalizo) coincidente con otros viajeros, como Jean François Revel, por citar a alguien de otra lengua y que residió en México un poco después del español, por no citar al mismo Octavio Paz en El laberinto de la soledad. Cito de nuevo: “La vida mexicana, su estilo contrapuesto al español, hecho de medias tintas veladas, mucho más sensible de piel pero por dentro menos definida y por ello mismo difícilmente aprensible en su esencialidad, ocasiona en los extranjeros un espejismo constante, aun si éstos son españoles. El español no ha comprendido nunca al indio; lo esclavizó primero, lo catequizó después pero sin saber, exactamente, quién era, ya que nadie entiende menos de matices que él”. Se da una confusión significativa entre el estilo de “la vida mexicana”, que Gil-Albert comienza a perfilar con lucidez, y la reducción que hace inmediatamente a la población indígena. Olvida a menudo que la gran población es mestiza. La crítica ante la sensibilidad roma del español, incapaz de matiz, es tan acertada en su generalización como incompleta es su descripción de las etapas de la presencia del español en América. Hubo violación, sin duda, pero olvida que también hubo fascinación, de la cual es producto buena parte de la sangre mexicana actual. Pero su crítica de la incomprensión del indio por parte de los españoles es exacta, y lo hace más evidente la poca literatura sobre antropología, sociología, historia y memoria relativa a América, debida a los españoles, a pesar del alto número de estudiosos y creadores que durante el siglo xx han vivido, por elección o por destino, en dicho continente. Poco a poco parece que salimos de nuestro narcisismo histórico, pero con tal ausencia de instituciones que todo queda, como ha sido siempre entre nosotros, en valiosas excepciones.
Antes de trazar algunos rasgos de la estancia de Gil-Albert en Argentina, quiero cerrar este puñado de citas con una de Los días están contados, en la que describe la ciudad de México de manera sintética y perspicaz. Es admirable cómo nos hace ver y sentir esa sensación de infinitud y al mismo tiempo de opresión en un espacio abierto: “La experiencia mexicana es de orden trascendente. La infinitud aguarda allí a quien se asoma a su alta planicie; la infinitud, y a la vez la sensación angustiosa del límite, de que allí acaba la tierra del hombre y de que toda esa luminosidad helada, plateada, de altura, que resplandece en las cosas es ya el abismo, el más allá inhumano o sobrehumano (...) Se siente que la tierra se ha cerrado en redondo, que aquello es el verdadero finis-terrae y que, como desde un balcón infinito, contemplamos el paso de las nubes maravillosas por las rutas inaccesibles”.
Gil-Albert viajó camino de Buenos Aires con Máximo José Kahn. Salió en 1943, sin duda, como sabemos por varios de sus relatos, tratando de poner distancia en una complicada relación amorosa. Visitó Colombia, invitado por el antiguo embajador en México y amigo suyo, Sabaski, y luego continuó viaje a Lima y Rio de Janeiro, donde residió medio año. Allí se encontraba Timoteo Pérez Rubio, el marido de su gran amiga Rosa Chacel, residente entonces con su hijo en Buenos Aires. Su estancia en Brasil es una laguna, y no sabemos si llegó a interesarse por la poesía brasileña. Intuyo que vivió alejado del mundo cultural y cercano a la enorme belleza de la geografía de Rio.
Cuando llegó a la capital argentina, en 1944, José Bianco no tardó en invitarlo a colaborar en la revista Sur y Mallea, en La Nación. En Buenos Aires se encontraban Rosa Chacel, María Teresa León y Rafael Alberti y Serrano Plaja, entre otros. Gracias a Mariquiña Valle-Inclán y a su esposo, que era editor, publica en Buenos Aires, en noviembre de 1944, su probablemente mayor poemario, Las Ilusiones, con prólogo de González Carbalho, libro en el que hay una fuerte influencia clásica, especialmente de Píndaro, autor que leyó y releyó, en traducción francesa, en el primer barco de su exilio. A pesar de sus colaboraciones en Sur (cierto que escasas) no conoció a Victoria Ocampo, pero sí a Silvina y, sobre todo, a Angélica Ocampo. Creo recordar que vio a Borges, pero ¿tenían realmente algo que decirse? El gran escritor argentino acababa de publicar uno de sus libros más emblemáticos, Ficciones. Es cierto, Buenos Aires no le parecía Oriente, como le parecía México, sino más bien, como dice el lugar común, París, pero por mucho que en la sociedad bonaerense pudiera encontrar paralelismos con la cultura que le había alimentado, Gil-Albert debió ser por esos años lo más semejante a una raíz a la deriva del viento, en este caso del viento de la historia. En 1945, una carta de su amigo mexicano le hace volver. Hizo el viaje en barco, por el estrecho de Magallanes hasta el mar Pacífico, el canal de Panamá y, finalmente, la costa mexicana. No tardaría en tomar otro barco, en esta ocasión con rumbo a Lisboa. Se detiene un par de días en Madrid, en casa de Ricardo Baeza, hospedado por su esposa, que había vuelto también de Buenos Aires, aunque el notable traductor permanecía en la capital argentina. A Juan Gil-Albert le aguardaba un largo exilio interior del que tenemos relatos, ecos y reflejos en su obra de memorialista. En ella encontramos el testimonio de esa vuelta en 1947 a la España franquista: Drama patrio, escrito en 1962 y publicado en 1977. Una cita de unos versos de Dante encabezan ese lúcido testimonio: “rimossa ogni menzogna”: rechaza toda mentira, una divisa moral a la que Juan Gil-Albert fue siempre fiel.
1. Estas críticas han sido recogidas por Juan Cano Ballesta en Juan Gil Albert: La mentira de las sombras, Pre-Textos, Valencia, 2003.
2. Octavio Paz: “Poesía e historia: Laurel y nosotros”, OC. Vol. 3, Círculo de Lectores, Barcelona, 1991.
3. José Moreno Villa: Cornucopia de México, 1940; Luis Cernuda: Variaciones sobre un tema mexicano, 1952.
4. Juan Gil-Albert: Breviarium vitae, 2 vols. Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, Alcoy, 1979. (Actualmente hay una edición, mucho más cuidada, en la editorial Pre-Textos.)
5. Luis Antonio de Villena: El razonamiento inagotable de Juan Gil-Albert, Anjana Ediciones, Madrid, 1984.
6. Juan Gil-Albert: Tobeyo o del amor, Pre-Textos, Valencia, 1990.
Arturo Sanmartín Suñer (del libro “Aniquilar la semilla de Caín. La represión del magisterio republicano”)
Herminio Lafoz
Arturo
Sanmartín Suñer nació
en Cedrillas (Teruel) el 26 de febrero de 1898. Estudió Magisterio en la escuela
Normal de Barcelona. Cuando solicitó a la Junta de Ampliación de Estudios su
primera beca tenía veintisiete años de edad. Ni en esta convocatoria, 1925, ni
en la de 1926 consiguió sus deseos: estudiar en Francia, Suiza y Bélgica métodos
de enseñanza más en armonía con la naturaleza del niño. Los profesores que
eligió para sus trabajos fueron Cousinet, Claparéde y Decroly. Era por estas
fechas Arturo Sanmartín maestro de la Escuela Nacional Graduada de Calatayud
(Zaragoza) y pocos méritos podía presentar a la Junta. Quizá por ello, piensa
Teresa Martín Eced, no alcanzó sus propósitos. Sin embargo, en agosto de 1926
contactó con Cossío, llegando a Villablino el 28, recién casado. El matrimonio
pasó antes por León, donde María Pedrosa les informó de los aspectos
fundacionales y les enseñó la ciudad. Fue durante dos años el tercer compañero
para Isabel Álvarez y Herminio Almendros tras la marcha de Rivero. Fiel a la
trayectoria institucionista participaba a Cossío su idea de Villablino: “La
impresión que de él he sacado es que reúne excelentes condiciones para mi doble
condición de maestro y de hombre enamorado de la Naturaleza”. Reitera la idea de
que la Escuela y la Naturaleza son sus ilusiones, aunque encuentra la escuela
alegre por fuera y desolada por dentro. Mientras estuvo Almendros, él llevó la
dirección y dio orientaciones didácticas a Sanmartín que las recibía de buen
grado de su compañero. Al irse Almendros, de acuerdo con Cossío, deseando
convertir la Escuela en “una comunidad de profesores y alumnos”, realizó una
reorganización de las materias que se impartían, reunido con su compañero
Calleja. A la marcha de Almendros y de Isabel en 1928, la esposa de Arturo
Sanmartín, Sofía Polo, se encargó de las clases de lectura para chicos y chicas
y dibujo y labores con las chicas; Calleja enseñó Aritmética, Geometría,
Dibujo, Ciencias Físico-químicas y Francés; Sanmartín, Ciencias Naturales,
Geografía, Historia y escritura. Acordes con las modernas investigaciones sobre
fatiga mental, procuraron que las materias que exigían mayor esfuerzo mental se
diesen por las mañanas, impartiendo por las tardes las de contenidos más
prácticos. Fusionaron la Antropología con las Ciencias Naturales y la Historia
del Arte con la Historia Universal.
Uno de los primeros actos de Sanmartín fue certificar en 1928 los estudios cursados. De acuerdo con Cossío, el Director Interino le dice que “aunque la Escuela no acostumbra a expedir estos certificados”, al solicitarlo se lo dará, pero no con una certificación brillante debido a sus muchas faltas de asistencia. La incorporación de Bautista Calleja en septiembre de 1928, que le comunicó su hermano Arturo, fue muy bien recibida por Sanmartín, que siempre tuvo cordiales relaciones con su compañero.
Sanmartín potenció la asociación cultural de antiguos alumnos comunicando a Cossío las ideas de la asociación para procurarse dinero para una máquina de cine, excursiones, etc. Cossío y Luis Azcárate aprueban la idea y se representó un paso de Lope de Rueda en febrero de 1929. La entrada fue por invitación y tuvieron tal éxito que la repitieron tres veces. Entre los donativos y la rifa recaudaron 550 ptas., que dudaban si invertir en comprar una máquina de cine o en excursiones. Finalmente usaron la máquina de la Liga y del Ayuntamiento. Luis Azcárate les sugirió que hicieran una excursión a León, cosa que realizaron en julio de 1929. Más tarde promovió otra a Somiedo. En enero de 1929 recibía Sanmartín un aumento presupuestario de material para atender con holgura la compra de libros y una máquina de coser que se compró en febrero, teniendo gran éxito entre las alumnas.
Pronto Sanmartín manifestó su deseo de no permanecer en Villablino. Un año después de su toma de posesión comunicaba a Cossío en 1927 su propósito de reingresar en el Magisterio, pero como no deseaba causar trastornos aplazó un año su decisión con la idea de irse en el verano de 1928. Se presentó ese año para la Escuela Superior de Magisterio, pero fracasó al final con lo que siguió un año más en Villablino, pidiendo el reingreso. El 8 de enero de 1929 apareció el concurso de maestros, destinando a Sanmartín a Guadalajara. En 24 de enero de 1929 Sanmartín tomó posesión como maestro en Guadalajara y pidió licencia de tres meses por asuntos propios para volver a Villablino en Carnaval, pero el 3 de marzo advertía a Luis Azcárate que no se lo habían concedido y que el inspector le telegrafió para que se incorporase a su puesto, asunto difícil por el embarazo de su esposa y por no dejar solo a Calleja. Luis Azcárate y Cossío lo arreglaron todo con el Jefe de Inspección, por lo que Sanmartín les da las gracias el 6 de marzo, publicándose la licencia el 9 de abril. Esto le permitió estar en la escuela hasta terminar el curso, a finales del cual fue a Madrid a examinarse en la Escuela Superior, aprobando los exámenes, tras los cuales fue a Zaragoza.
En 1934, siendo ya inspector-jefe de primera enseñanza de Palencia, volvió a ponerse en contacto con la Junta de Ampliación de Estudios para solicitar nuevamente la beca. En esta ocasión sí que envió un buen “plan de trabajo” con dos objetivos bien claros: primero, estudiar la organización de las escuelas de Francia, Bélgica, Suiza e Italia para ampliar sus conocimientos profesionales y poder aplicarlos a las escuelas de su zona. Segundo, ultimar el estudio que estaba realizando sobre “Escuela única”. Este trabajo lo estaba preparando como Memoria de fin de carrera en la Escuela Superior de Magisterio. En la “Exposición de motivos” que expuso a la Junta dejó expresados sus intereses y su pensamiento pedagógico. Entendía la escuela como realización política y social del estado. La estructuración técnica de las distintas instituciones educativas debían ir encaminadas a la formación integral del hombre y la orientación metodológica empleada en las mismas, estar al servicio de esa formación integral.
Todos los aspectos de la escuela le interesaban a Arturo Sanmartín: “(...) la organización general que abarcará su instalación, mobiliario, material escolar, clasificación de los niños, programas, horarios, cuadernos de trabajo, instituciones circum y postescolares, y sobre todo la actividad que los niños desplieguen en la formación de su propia personalidad”.
También deseaba Arturo Sanmartín conocer en Europa la organización de las instituciones secundarias, especialmente las escuelas de trabajo y de artes y oficios, como complemento de la cultura primaria que los escolares recibían en las escuelas nacionales. Estaba convencido que el ideal, al que habían de dirigirse los esfuerzos, era a conseguir la “Escuela única” al que apuntaban las reformas de los países más civilizados y democráticos. Conocer el grado de desarrollo de esta Escuela única en Europa, había de ser el objetivo último de sus observaciones en el extranjero. Con sagacidad y buen sentido, Arturo Sanmartín pretendía fijarse, no sólo en las escuelas “modelo” sino en todas aquellas de la ciudad y el campo, de las comarcas fabriles y agrícolas, del interior y de la costa que pudieran ofrecer una visión diferente en cuanto al grado de evolución hacia la escuela única.
La Escuela de las Rocas, la de la Isla de Francia, el Colegio de Normandía, la escuela de Loisy, las de Bruselas (la nº 10 y 14 principalmente), la de L´Ermitage, la Racionalista de Rixensart, la de Waterloo, las Escuelas Cousinet y de Freinet, eran los principales objetivos trazados por Arturo Sanmartín en su primer itinerario, Francia-Bélgica. El Instituto Rousseau, la Escuela Dalcroze, la “Scuola Rinnovata”, el Instituto Carducci, el Asilo de Mompiano, las Escuelas Montessori, las Escuelas de la Montesca y la Colonia de Trabajadores eran los centros marcados por él para su segundo itinerario: Suiza-Italia.
Su magnífico conocimiento del movimiento renovador europeo, la Memoria del curso escolar 1930-31 y la de la Colonia organizada por la Sociedad “Amigos del Profesor”, sus publicaciones y artículos en el Boletín de Educación de Palencia, del que era director, así como la asistencia a los cursos de la Universidad Internacional de Verano de Santander de 1933, le valieron la concesión de una beca en grupo ese mismo año y una rehabilitación en 1936, fecha en que finalizaron sus relaciones con la Junta.
De las ideas pedagógicas de Arturo Sanmartín, da fe el texto siguiente. Se trata de su participación en el Primer Congreso Pedagógico de la AGM celebrado los días 3 y 4 de abril de 1931. Intervino tras la ponencia “Escuela humana o de clase”, presentada por José Salgado, formulando una proposición previa:
“El camarada Sanmartín propone que el Congreso se adhiera a la campaña pro-amnistía para los presos políticos y sociales que reclama toda España, y es aprobada por aclamación. “Sean mis primeras palabras de felicitación al camarada Salgado por haber sabido plantear el tema que nos ocupa con la extensión y profundidad que su importancia requiere. Y su importancia es tal, que dentro de él van comprendidos, no sólo los demás temas del Congreso, sino toda una Pedagogía. Decimos que la Escuela, para que no resulte una institución falsa, de intereses extraños al niño, debe estar enraizada en las costumbres del pueblo, recoger sus palpitaciones, sus luchas, y darles vida, encauzando y dirigiendo sus aspiraciones. Una escuela, pues, que refleje el medio como base indispensable para toda nuestra labor educativa. Y el medio, la realidad social en que nos desenvolvemos, nos ofrece dos fuerzas en lucha: la burguesía y el proletariado. A estas dos corrientes en pugnan corresponden también dos escuelas antagónicas: la escuela burguesa y la escuela proletaria. La escuela burguesa, como ha dicho el ponente, es inhumana, porque defiende los intereses exclusivamente de una clase que se limita a sí misma, procurando solamente su bienestar y no el de todos los individuos que integran el cuerpo social. La escuela proletaria, en cambio, en cuanto que aspira a realizar un ideal colectivo de bienestar común, y aun cuando se defiende para aminorar los efectos de la esclavitud y de la explotación, es una escuela eminentemente humana. El humanismo de la clase proletaria es inseparable de su clasicismo, puesto que es su esencia ideal, el móvil de todas sus luchas, la gran arma de combate. La escuela de la clase burguesa, de valores caducos, es transitoria. la escuela proletaria, basada en el trabajo y el bien común, alcanza la categoría de lo eterno. Si el proletariado pretendiera volver la tortilla, como algunos dicen, estos es, que los ricos pasen a ser pobres y éstos ricos, sus aspiraciones serían tan restringidas, tan exclusivas, y su escuela tan inhumana como la de la actual burguesía. Pero ya queda demostrado que no es así. La escuela pública, en España al menos, es la escuela del pueblo, y hay que añadir que del pueblo pobre, del pueblo proletario. El hijo del empleado de Hacienda, como el del campesino que tiene un par de mulas y seis hectáreas de tierra, son tan proletarios como el del albañil o el del electricista. El maestro de escuela nacional, que tiene un haber medio, no superior al nivel medio de jornal de la clase trabajadora, es como los individuos de esta clase, un proletario, tan sufrido y tan explotado como ellos. Y si es un proletario y los niños que recibe en su escuela son hijos de proletarios –los hijos de los banqueros y de la aristocracia no van a la escuela pública-, no podrá actuar en su escuela de otro modo sin traicionar a su conciencia de clase y a los imperativos de su misión educadora, que de acuerdo con los intereses del niño, que son los de la clase proletaria. No estimo, como el ponente, que haya dos fases en nuestro camino hacia la verdadera escuela que se realicen sucesivamente, sino que, a partir de la escuela de clase, como base, debe ir realizándose la escuela humana, que es su ideal: No una después de la otra, sino la una en la otra, simultáneamente, en la medida que nos sea posible. Por lo tanto, a las características señaladas para la escuela proletaria, de universalidad, laicismo, etc., yo añadiría la de humanismo. El proletariado no debe suplir la acción oficial de Estado creando escuelas primarias, como se recomienda en la conclusión quinta. No es político ni responde a la acción social que la escuela debe realizar en el estado marxista. La acción del proletariado ha de estar encaminada a exigirlas del estado y en las condiciones que satisfagan sus anhelos de clase. Lo que, a mi juicio, debe hacer el proletariado, es crear en sus sindicatos la escuela del militante, del luchados, del propagandista, que el estado nunca ha de darle, y no hay que añadir que debe hacerlo sin aceptar la intervención oficial. La formación universitaria del maestro es un mito burgués. Y aunque no lo fuera, antes de ir a la Universidad habría que transformarla. Por dos razones: por teórica y por burguesa. Los que a nuestra condición de maestros unimos la de ser estudiantes en la enseñanza superior, sabemos muy bien cómo, por regla general, se deforma la mente de los jóvenes con una moral, una economía y una sociología de tipo marcadamente capitalista, que no tiene ningún interés para nosotros ni para la clase trabajadora. La escuela de clase del proletariado que preconizamos irrumpe en el campo de la Pedagogía destruyendo el señoritismo de la cultura general burguesa y creando la escuela del trabajo, junto al taller, en el sindicato, en el campo de experimentación y en los laboratorios. La escuela general humana, de tipo burgués, de que nos hablaba ayer tarde en el mitin el señor Landa, no responde a la concepción nuestra de una sociedad integrada por productores. El futuro productor, condición esencial del hombre que queremos, no recibiría sólo una cultura general hasta los dieciocho años, para después especializarse en una profesión, sino que desde el primer momento pondría en juego su actividad con vistas a la función a realizar en la sociedad de que forme parte. La cultura general universitaria, que no negamos, la recibirá todo individuo en la medida de que sea capaz a través de su actividad especializada, en el trabajo y por mediación del trabajo, y esto por una razón biológica, además de la social ya señalada. El maestro, pues, debe enrolarse en las filas del proletariado y luchar con él hasta lograr su emancipación, y, además, transformar todas las instituciones de cultura, desde la escuela primaria hasta la Universidad, para que de ellas surja el ciudadano elevado a la categoría de productor, que es, sin duda, la condición superior del hombre del mañana. Intervino también en la Segunda ponencia: Aspiraciones del proletariado en orden a la educación: “Hemos oído cuáles son las aspiraciones del proletariado en orden a la educación. En este Congreso no se ha planteado el problema de si la escuela ha de ser pública o privada; pero después de las intervenciones de algunos camaradas, en el tema discutido ayer, es consolador que un militante tan destacado del partido socialista y de la Unión G. D. T., como es el compañero Muiño, venga a decirnos que la enseñanza debe estar organizada y atendida por el Estado, cosa indispensable desde el punto de vista de la concepción marxista. Pero, en cambio, no pide que la escuela sea de clase, que yo entiendo podía y debía haber pedido, dadas las conclusiones que aporta. En cuanto a la escuela única, que figura en el programa de todos los partidos socialistas, es preciso declarar que no tiene plena realización en el régimen en el que vivimos. El capitalismo no se aviene a que cada escolar reciba la cultura que por su capacidad le corresponda. Le resultaría demasiado caro. A lo sumo transige con seleccionar a los mejores, no por su bien, claro está, sino para explotarlos en su beneficio. Y la clase trabajadora, que lleva en su sangre los gérmenes de una nueva civilización, no debe ir en busca de una cultura burguesa, sino crear la suya propia, la cultura proletaria, la Universidad del obrero, o transformar la actual en su beneficio. Escuela única, sí; pero socialista, que tenga como base el trabajo y la colaboración para que desde los primeros años se favorezcan las estructuras mentales y físicas necesarias al futuro productor. No hay que quitar solamente la barrera económica, sino que hay que acortar las distancias entre el trabajo que hoy llamamos intelectual y el manual. Y esto no se logra destacando a los mejores para los estudios superiores, en tanto que los demás, menos capaces, deben quedar para las faenas manuales, como se indica en la ponencia. Yo entiendo que todos deben ejercitar su actividad manejando aparatos, libros y herramientas, actividad que contribuirá a desarrollar su espíritu y, al mismo tiempo, la habilidad para el trabajo en el oficio o profesión que más tarde elija, y a través del cual, aunque se trate de una profesión manual, debe ir ampliando su técnica y su cultura con la extensión y profundidad que el gusto y la capacidad de cada uno permita. También nos dice el ponente que el niño debe aprender riendo. Estamos de acuerdo en que la escuela no debe ser un lugar de tormento, sino su mejor hogar, un hogar de salud, alegría y felicidad. Pero el “aprender riendo” nos recuerda el “instruir deleitando” del siglo pasado. Hoy estimamos que el aprender no es cosa de juego, sino de esfuerzo. Y solo pedimos que este esfuerzo lo realice el niño con gusto. Pide maestros bien remunerados, que es absolutamente indispensable para que realice su labor con independencia; pero eso no es bastante. Hay que pedir, además, que esos maestros lo sean de verdad y que vayan al magisterio por vocación y no por forzado profesionalismo. Finalmente, conviene hacer resaltar que el laicismo en la escuela que aquí se ha defendido con tanto ardor, es solo una de las varias características que nosotros asignamos a la escuela de clase”. Por último, Sanmartín fue presidente de la tercera sesión, encargándose de hacer la despedida. Sus ideas sobre el sindicalismo, estaba afiliado a la FETE, quedan bien patentes en una entrevista que apareció con el título: “Encuestas e Interviús. Arturo Sanmartín nos habla de táctica sindical”, en el boltín sindical Trabajadores de la Enseñanza.
Arturo Sanmartín Suñer, inspector de primera enseñanza de Palencia, fue asesinado, y su esposa también, en circunstancias que desconocemos en los primeros días de julio de 1936. (Del libro Aniquilar la semilla de Caín. La represión del magisterio republicano)
Presentación de un libro sobre un viaje al problema agrario en la zona de Casas Viejas
http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=868
El
viernes 9 de noviembre de 2007 se presentó en Vejer (Cádiz) el libro Viaje sobre
el problema agrario. La Janda, 1882-1982. Alternativas e hitos del movimiento
campesino, editado por la asociación 'Brezo y Castañuela' y del que son autores
José González Benítez, Salustiano Gutiérrez Baena, José Luis Gutiérrez Molina,
Eduardo Ángel Ruiz Butrón y Fernando Sígler Silvera. El objetivo de esta obra es
"analizar el problema agrario, una cuestión que va a marcar la historia del
siglo XIX y parte del XX en España, bajo la perspectiva de los conflictos
sociales y las alternativas planteadas en la zona de la Janda interior, lugar
que se convierte en el laboratorio más rico para este tema de todo el Estado".
Consta de seis artículos. El primero es una introducción, en la que se trata de
la cuestión agraria desde el punto de vista general y se presen los distintos
puntos del viaje. Empieza el recorrido José Luís Gutiérrez Molina por los
escenarios de San José del Valle y los Sucesos de la Mano Negra, "aquella trama
que las autoridades urgieron para acabar con el movimiento obrero y el
incipiente movimiento anarquista en medio de grandes huelgas que querían
erradicar el destajo".
"En Medina Sidonia, Eduardo Ángel Ruíz Butrón cuenta el caso de 1932, cuando en
el transcurso de una huelga murieron a disparos de la guardia civil dos
campesinos. Aprovechamos el viaje para hacer una mención de María Mármol y Ramón
J. Sender o de Bernabé López Calle.
La siguiente parada del trayecto es San José de
Malcocinado. Fernando Sigler Silvera parte de la Yeguada militar para llegar al
pueblo actual, pasando y deteniéndose por la comunidad de campesinos de
Malcocinado. Ésta constituyó el intento de solución al problema agrario por
parte de la Segunda República.
La alternativa franquista a esta cuestión la constituye la
finca de las Lomas. Salustiano Gutiérrez intenta hacer un recorrido histórico
desde principios de la década de los cuarenta hasta los años ochenta del siglo
XX, deteniéndose en la desecación de la laguna, la creación del poblado, la
crisis de los ochenta...
Una penúltima parada es en las hazas de la suerte de Vejer,
para terminar el recorrido en Casas Viejas, donde José González nos traslada por
los distintos escenarios donde transcurrieron los Sucesos, consiguiendo
compatibilizar la ameneidad de un itinerario, con la seriedad de una descripción
unos hechos históricos".
En todos los artículos se emplea parecida metodología. "Se
huye del academicismo y se busca la complicidad de lector medio. Abunda la
utilización de textos de otros autores, incorporando trozos más o menos amplios
a los artículos, así como el empleo profuso de la fotografía".
http://historiacasasviejas.blogspot.com/
INTRODUCCIÓN
De
todos los problemas que marcan la Historia de España en la primera mitad del
siglo XIX y del XX (religioso, militar, autonómico, educativo…) será el agrario
el que tenga más trascendencia, no solo porque así lo entendieron intelectuales,
políticos, historiadores… sino también, porque sobre él gravitó el discurrir
político, económico y social. Una inadecuada y radicalizada estructura de la
propiedad y una ingente mano de obra agrícola provocaban miseria, obstáculos a
la modernización económica, revueltas campesinas e inestabilidad política. Esas
circunstancias se agravaban en la Janda interior, al sur del sur. Planteamos,
pues, un viaje por las alternativas aparecidas en esta zona al problema agrario,
así como por dos hitos del movimiento campesino. Visitaremos, entonces, San José
de Malcocinado y las Lomas, por una parte y San José del Valle y Casas Viejas
por otra, además de hacer una parada en Medina Sidonia, el centro de la comarca
y una breve mención a las hazas de la suerte de Vejer, un endemismo propio de
sistema agrario del Antiguo Régimen.
…
Empezará nuestro viaje en San José del Valle visitando el cortijo de la
Parrilla, escenario de los hechos centrales de los Sucesos de la Mano Negra y
terminará en Benalup-Casas Viejas. Constituyen ambos dos hitos en el problema de
la propiedad de la tierra y las luchas campesinas sostenidas en torno a ellas.
Aparecerán comparaciones con la situación actual. ¿Existe alguna relación entre
dichos sucesos y el hecho de que hayan sido los dos últimos municipios creados
en la provincia de Cádiz?
…
San José de Malcocinado y la finca de las Lomas serán otras de las estaciones en
las que nos detengamos. El 11 de enero ocurrieron los Sucesos, el 7 de
septiembre de 1933 apareció el decreto sobre Comunidades de Campesinos y el 1 de
enero de 1934 comenzó a funcionar la Comunidad de Malcocinado. Su relación con
los Sucesos es evidente, no solo por el inicio, sino también por su
funcionamiento y acontecer posterior.
…
La finca de las Lomas es otro original y significativo intento de solución al
problema agrario. En la zona donde los proyectos anarquistas, republicanos y
socialistas habían fracasado, se impuso un proyecto tecnocrático que demandó una
gran cantidad de mano de obra, en el mismo momento en que la modernización del
campo español estaba expulsando de su medio a muchos campesinos a través del
éxodo rural.
…
De Medina era natural José Olmo, el introductor del anarquismo en Casas Viejas,
o aquí murió Bernabé López Calle, el guardia civil de ideología anarquista fue
tan coherente con la República que se convirtió en maquis, o contemplaremos a
María Mármol, ese personaje que cautivó a Ramón J. Sénder en su viaje “a la
aldea del crimen”. Especial atención otorgaremos a los escenarios del hasta
ahora poco conocido, Caso Medina en 1932, donde en una marcha campesina murieron
dos jornaleros por disparos de la guardia civil.
…
Ahora que parece ¿sólo parece? que definitivamente estamos superando la cuestión
agraria, sería oportuno terminar esta introducción constatando que esa presunta
superación del problema se ha hecho por vía del desarrollo exógeno, sin que
cambie la estructura de la propiedad. No se han producido repartos, no ha habido
mediana propiedad. Esto explica que la modernización en la zona comience cuando
parte del campesinado opte por la emigración. El motor actual de la economía de
la comarca también actúa como elemento exógeno, pues los antiguos jornaleros,
reconvertidos en albañiles, se desplazan a trabajar diariamente lejos de su
entorno...
Ian Gibson
EP
¿Cómo
pueden tener la cara de proclamar ahora, tras la sentencia, que el partido
"nunca ha mantenido la teoría de la conspiración"?
Mártires. Consummatum est.
Ya están en los altares los 498 nuevos beatos españoles. En Roma, por suerte, se
guardaron bastante las formas. El Papa fue prudente. Vimos a Moratinos
apaciblemente de rodillas al lado de Francisco Vázquez, nuestro embajador
en el Vaticano. Hasta Martínez Camino tuvo alguna reacción sensata o
diplomática frente a un grupo de ultras ondeadores de banderas
preconstitucionales y proferidores de insultos. Ahora bien, se trataba de un
acto muy excluyente, con olvido total de los muchos creyentes asesinados por los
sublevados, entre ellos numerosos religiosos, sobre todo vascos.
Enhorabuena, por ello, a los católicos de Redes Cristianas, quienes, en el manifiesto publicado antes de la multitudinaria efemérides, señalaron que las beatificaciones les parecían muy inoportunas cuando la Iglesia aún no ha pedido perdón por la "posición beligerante" adoptada durante la contienda fratricida por la jerarquía eclesiástica. Jerarquía que proclamó, para más inri, que la sublevación era una "cruzada" contra los "sin Dios". "Olvidar a los miles de maestros, sacerdotes, obreros, dirigentes, políticos, etcétera, que murieron víctimas de la represión franquista no solo es una injusticia --insiste el manifiesto--, sino que hace imposible la reconciliación y la paz".
Palabras mayores.
Razonando que la fecha de las beatificaciones no tenía nada que ver con el
calendario político, el cardenal Rouco ha manifestado por su parte que a
los nuevos beatos "tenemos que pedirles que intercedan por España, para que el
bien de la reconciliación no se vea quebrantada por las circunstancias de
España". Hay que ser un cínico redomado para decir esto, ya que, si el país anda
hoy asaz crispado, gran parte de la culpa le corresponde a los obispos, tan
empeñados en que España se disgrega y en que la asignatura de Educación para la
Ciudadanía es expresión nada menos que del "mal".
MEMORIA.La Iglesia ha declarado a lo largo de la legislatura estar en contra de
la ley de la memoria histórica, alegando que iba a reabrir las heridas de la
guerra civil. ¡Ellos, que nada más proclamarse la República ya estaban en contra
de la misma y que luego tuvieron la actuación que tuvieron! Hay que puntualizar,
con todo, que Ricardo Blázquez no es ni Rouco ni Cañizares,
y que sabe dialogar. "Comprendemos que otros quieran hacer por el estilo de lo
que nosotros hacemos", ha dicho el presidente de los obispos en alusión a dicha
ley. Está bien.
La ley es ya casi un hecho, y
hay que agradecer, una vez más, el apoyo catalán. Pese a las objeciones que
todavía se le pueden hacer, creo que se ha dado un gran paso en adelante en una
sociedad que en su momento optó por no romper tajantemente con el pasado y
proceder por la vía del pacto a la consecución pacífica de una monarquía
constitucional.
Por lo que toca al detestable
Valle de los Caídos, es de desear que los restos de Franco y de José
Antonio Primo de Rivera sean devueltos pronto a sus familiares. ¿Y la
desmesurada cruz del lugar? Sin duda sería demasiado esperar que un día la
Iglesia entonara delante de ella su mea culpa, para que, de verdad, el monumento
pudiera aludir a una verdadera reconciliación nacional. Entretanto, habrá que
seguir pidiendo a la jerarquía que, por favor, trate de ser un poco más
respetuosa con la historia.
MENTIRAS.Si el PP hubiera dicho el 11 de marzo que todo indicaba que los
responsables del atentado eran los yihadistas, tan abiertamente hostiles
a España aun antes de Irak (recordemos el aviso de Casablanca, la muchas veces
expresada añoranza de Al Andalus, la rabia por la expulsión de los moriscos), es
probable que hubiesen ganado las elecciones. Pero optaron por insistir en que la
culpable era ETA, sin pruebas; por informar a periódicos y embajadas en este
sentido; por llamarnos a los que no nos lo creíamos "miserables" (Acebes
a las 13.30 horas del día 11), y luego por elaborar y mantener, a lo largo de la
legislatura, la tesis conspiratoria. Con ello han envenenado estos cuatro años.
Y, lo más grotesco, siguen
actuando como si sus palabras no estuviesen en las hemerotecas y en las
grabaciones de sus comparecencias televisivas y radiofónicas. ¿Cómo pueden tener
la cara de proclamar ahora, después de la sentencia, que el partido "nunca ha
mantenido la teoría de la conspiración", y de seguir con la insinuación,
¡todavía!, de que detrás estaba ETA? Se trata de una de las grandes mentiras de
la historia española, equiparable con la de la "Reconquista" y la de que los
musulmanes y judíos expulsados y perseguidos no fuesen tan "españoles" como los
cristianos.
POR SUERTE empiezan a abrirse fisuras en la fachada de la contumacia. En Paterna
(Valencia), donde fueron fusilados unos 2.000 republicanos después de la guerra,
el alcalde popular ha rectificado, después de un tropiezo, y dicho palabras
aceptables. Y acabamos de ver la valentía de los diputados Nebrera y
López-Medel, cuyos durísimos artículos, publicados en este diario, han
provocado el histérico rechazo de su partido. Si siguen manteniendo los
dirigentes del PP que ETA es el último responsable del 11-M, puede haber una
desbandada. Yo lo espero anhelante.
La Ley de la Memoria: Estética y ética
Antonio Aramayona
EP
La cosa es que los familiares no han esperado la aprobación de la ley de Memoria Histórica, y desde hace meses Isauro y Luciano tienen una tumba donde se lee que "fueron víctimas de la represión franquista".
Tino me envió por correo electrónico (sólo nos conocemos a través de Internet) la fotografía de una tumba del cementerio de su aldea natal, donde reposan los restos de dos parientes, de los que ha oído contar a sus padres, tíos y abuelos "que se habían tirado al monte, al terminar la guerra (in)civil", que "fueron cayendo poco a poco", y que "eran buenos, no hicieron nada malo, pero les perdieron las ideas". Tino me ha enviado también la fotografía de una aldea, enclavada entre montañas muy verdes y boscosas de un valle precioso del concejo de Lena. Cuenta que "en algún lugar de esos bosques, en una triste noche de 1940, después de una traición de un chivato, cayó el último de los hermanos". La cosa es que sus familiares no han esperado la aprobación de la ley de Memoria Histórica en el Congreso, y desde hace unos meses, Isauro, muerto a los 23 años en 1938, y Luciano, a los 29 en 1940, tienen una tumba en su aldea, donde se lee que "fueron víctimas de la represión franquista".
EL MIÉRCOLES pasado, el Congreso aprobó la ley de Memoria Histórica, con los votos de todos los grupos parlamentarios (menos el PP y ERC) y los aplausos emocionados de quienes asistieron al acto desde las tribunas. Esa ley dictamina la retirada de los símbolos franquistas erigidos a lo largo y ancho de la dictadura, pero incluye también la excepción de que esa retirada no se llevará a cabo cuando concurran "razones artístico-religiosas". Es decir, fundamentalmente los símbolos que están en las iglesias y los monumentos religiosos que dependen de la Iglesia Católica. En resumidas cuentas, una vez más, "con la Iglesia hemos dado, Sancho".
Con esa cláusula de excepcionalidad, la ley alega la estética (es de suponer que con esas razones artístico-religiosas se está apuntando a la supuesta belleza de los lugares donde están los símbolos franquistas), lo cual es ya mucho suponer, pues el recuerdo algo más que sesgado de una guerra civil --presidida indefectiblemente por uno de sus promotores, José Antonio Primo de Rivera, y que conlleva implícitamente la ausencia de decenas de miles de españoles víctimas del fascismo-- es difícilmente conciliable con la estética más elemental. Por otro lado, el Congreso está dando de lado también a la ética y a algunos de sus valores fundamentales. La excepcionalidad contemplada en la ley por razones "artístico-religiosas" mira a una confesión religiosa que suministró buena parte de la ideología fundacional al régimen franquista, reconoció con suma celeridad su existencia política y diplomática, y lo sustentó con Te Deums y palios hasta el final de la dictadura.
La Iglesia Católica no solo no censuró los miles de asesinatos y linchamientos físicos y morales perpetrados por la dictadura franquista, sino que en muchos casos tuvo una intervención directa y protagonista en su consolidación y justificación (como botones de muestra, léase la Carta Pastoral Colectiva de los obispos españoles de junio de 1937, o indáguese sobre algunos clérigos, feroces líderes en las constantes "sacas" nocturnas en Jaca). Nunca ha reconocido la Iglesia Católica su papel decisivo en la guerra civil y durante la represión franquista. Nunca ha pedido perdón por su colaboración, activa y/o pasiva. Con ello no se está abordando, pues, cuestiones estéticas, sino la entraña misma de la ética.
Escribe Tino que su madre le contaba que, cuando lo encontraron ya muerto, los dedos de Luciano "estaban clavados en la tierra del Castañedo, como queriendo agarrarse a la vida que se le iba sin remedio". La vida es especialmente hermosa y valiosa cuando se ve cercano su final, y quienes arrancaron esa vida (y decenas de miles de vidas más) son simplemente unos asesinos, que mataron porque otros pensaban, querían y vivían con sus propios valores e ideales.
TODO ESTO pertenece al ámbito de la ética, no de la estética, y cualquier placa o monumento que recuerde o conmemore directa o sesgadamente al fascismo que inspiró y justificó la brutal represión fascista de Franco no posee un solo átomo de estética y está en frontal contradicción con los principios de la ética. Dice Kant que un juicio estético es un juicio de valor, cuyo objetivo es siempre desinteresado. La ética, en cambio, es una toma de posición personal, libre, responsable y comprometida frente al mundo y la vida. Es muy poco ético, pues, dejar fuera de una ley cuestiones éticas fundamentales apelando a razones "artístico-religiosas".
El Gobierno indemnizará a los homosexuales represaliados por las leyes franquistas
Levante-EMV
El
Gobierno indemnizará a los homosexuales que fueron encarcelados durante la
dictadura de Franco en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social. Izquierda
Unida ha presentado una enmienda a los Presupuestos Generales del Estado que
cuenta con el apoyo de todos los grupos parlamentarios y que propone la dotación
de 4 millones de euros para este colectivo. Cada afectado recibirá un primer
pago de 12.000 euros y una pensión vitalicia de 800.
José Parrilla, Valencia
Todos los grupos políticos del Congreso de los Diputados han mostrado su
disposición a apoyar una enmienda de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya-Els
Verds a los Presupuestos Generales del Estado para que los homosexuales
represaliados por el franquismo sean indemnizados. Así lo anunció ayer el vecino
de Xirivella y presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales, Antonio Ruiz,
quien asegura que de esta manera se hace justicia con un colectivo que tuvo que
sufrir la marginación social de la época y la persecución policial.
Desde su misma creación en el año 2004, la asociación, con
sede en Xirivella, ha tratado de buscar el resarcimiento moral, político y
económico de las personas que fueron perseguidas en virtud de la famosa Ley de
Peligrosidad Social, que antes del año 1970 era conocida como Ley de Vagos y
Maleantes y que no fue derogada totalmente hasta la reforma del Código Penal de
1995.
Alguno de sus objetivos ya los ha conseguido. El Congreso de los Diputados
aprobó en el año 2004 una declaración Institucional que reconocía y condenaba la
persecución de los homosexuales durante la dictadura, y en varias prisiones y
campos de concentración de Huelva, Badajoz o Fuerteventura se han descubierto
placas y monolitos en recuerdo de quienes pasaron por la cárcel por su
orientación sexual.
Sólo quedaba, pues, conseguir una compensación económica
por aquel sufrimiento, tal como ha ocurrido con otros represaliados de la
dictadura.
Meses de trabajo
Desde hace meses, el propio Antonio Ruiz ha encabezado las
negociaciones con los distintos grupos políticos para llevar sus propuestas al
Congreso e incluso se barajó la posibilidad de incluirlas en la Ley de la
Memoria Histórica, pero «al parecer, los acuerdos sobre esta ley estaban cogidos
con alfileres y prefirieron, al tratarse de dinero, dejarlo para los
Presupuestos Generales del Estado», explicó Ruiz.
Ahora, con la tramitación de esta ley, el grupo parlamentario de Izquierda
Unida-Iniciativa per Catalunya-Els Verds ha presentado una enmienda que incluye
una dotación de cuatro millones de euros para «indemnización a ex presos
sociales represaliados por su condición de homosexuales por las leyes
franquistas de vagos y maleantes y de peligrosidad social». En concreto, propone
una indemnización de 165.000 euros para cada una de estas personas o el pago de
12.000 euros iniciales y la asignación de una pensión vitalicia de 800 euros
mensuales, que es la fórmula finalmente pactada.
Antonio Ruiz explicó a Levante-EMV que la enmienda cuenta
con el apoyo del PSOE, PNV y ERC e incluso con el acuerdo tácito del Partido
Popular, que «no se ha pronunciado al respecto pero no ha puesto ninguna
objeción».
Ahora, esa enmienda tendrá que ser aprobada definitivamente, algo para lo que, a la vista de los acuerdos, no debe haber ningún problema.
Miles de casos, pero apenas cincuenta solicitantes
Si finalmente se aprueba la enmienda de Izquierda Unida, la propia Asociación Ex-Presos Sociales se ha prestado a la tramitación de las solicitudes. Según Antonio Ruiz, el número de homosexuales perseguidos y encarcelados en virtud de las leyes de vagos y maleantes y de peligrosidad social puede llegar a los 4.000, pero casi treinta años después de la derogación de aquellas normas -el artículo referente a los homosexuales desapareció de la Ley de Peligrosidad Social en el año 1979 durante el Gobierno de Adolfo Suárez- son pocas las personas que quedan vivas y que están dispuestas a revelar su condición sexual y la afrenta de su encarcelamiento. Esto explica que la asociación sólo tenga constancia hasta ahora de una veintena de personas dispuestas a reclamar y que su previsión final no supere las cincuenta. «Como siempre, somos el último colectivo al que le reconocen sus derechos y pasa esto» , lamenta Ruiz. En estos expedientes, el documento más importante será el certificado del Ministerio de Justicia que acredite que el solicitante fue detenido y encarcelado por su condición de homosexual, tal como ocurrió, por ejemplo, con el propio Antonio Ruiz, que pasó tres meses en la prisión de Badajoz en el año 1976 por este motivo. Al respecto, Ruiz dijo que en estos meses se han mantenido contactos con los Ministerios de Interior y Justicia para allanar estos trámites y facilitar la presentación de solicitudes. Otras reivindicaciones El presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales ya tiene experiencia en sus litigios con Instituciones Penitenciarias y con el Ministerio de Justicia. Fue el primer represaliado que consiguió una orden judicial para destruir su expediente de peligrosidad social, dando con ello inicio a un proceso aun no concluído para borrar de todos los archivos policiales, judiciales y penitenciarios los expedientes que hablan de la orientación sexual de las personas, un dato que corresponde a la privacidad de cada uno, según reconocieron los jueces.
III Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera
1 de diciembre de 2007
La
3ª Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera se celebrará el sábado 1 de
diciembre de 2007, en La Pesquera.
Con motivo del cercano segundo aniversario del regreso del
guerrillero antifranquista Basiliso Serrano Valero, el Manco de La Pesquera, a
su pueblo, se celebrará en La Pesquera el próximo día 1 de diciembre de 2007, la
III Jornada de Homenaje. En memoria de Basiliso y de otros tantos luchadores que
dejaron su vida por el restablecimiento de la libertad y la democracia en
España. Para que su dura historia, que también es nuestra historia, se transmita
y no se vuelva a perder en el tiempo. La historia reciente y oscura que ha
pasado por estás tierras de Cuenca, que es la historia del miedo y la represión.
Sólo en el pueblo de La Pesquera se contabilizan un total
de once guerrilleros y un enlace abatidos en esté termino por las fuerzas
represoras, la mayoría de ellos olvidados en una fosa común. Que sembraron una
de las páginas más negras que se ha vivido en está localidad. Para recuperar su
memoria y dignidad se realizará en la jornada, por la mañana, un homenaje en el
Cementerio de La Pesquera recordando sus nombres y guardando un minuto de
silencio por la paz.
A continuación se celebrará una Mesa Redonda con la
presencia de varios ponentes que nos hablaran sobre un tema de actualidad: La
Memoria Histórica.
Por la tarde se presentará una de las últimas novedades
editoriales sobre el tema, el libro Los Guerrilleros de Levante y Aragón, con la
presencia de su autor Salvador Fernández Cava. Este libro narra con detalle
descriptivo y nominal, los hechos, las circunstancias y las personas que
participaron en los mismos, poniendo al alcance del lector testimonios durante
muchos años ocultos en los cajones empolvados de la mente y las estanterías
judiciales. Todo un mosaico heroico e indispensable para poblar la Historia con
historias y los hechos con nombres y apellidos.
A continuación y para concluir la jornada contaremos con la
presencia de algunos testimonios de familiares.
Honramos al hombre, a Basiliso Serrano, a uno y a todos los
que lucharon en los tiempos difíciles. Su pueblo no lo olvida, donde uno se
encuentra con la memoria colectiva, la de aquellos que le admiraron y aquellos
que le persiguieron.
Contamos también en la organización del acto con la
Asociación La Gavilla Verde de de Santa Cruz de Moya. En breve se publicará el
programa con detalle.
Os esperamos el 1 de diciembre en La Pesquera.
Entrevistas en las 8as Jornadas de Maquis
Aprovechando las octavas jornadas sobre El Maquis que cada año se celebran en Santa Cruz de Moya tuvimos la oportunidad de entrevistar a tres testigos de excepción de la época de El Maquis. Uno de ellos el guerrillero José Manuel Montorio Gonzalvo "Chaval" que en más de una ocasión estuvo cenando en La Pesquera en casa de Basiliso Serrano, El Manco.
A continuación el audio de la entrevista completa con "Chaval":
[basilisoserrano@gmail.com
El rastro de El Manco por su tierra...
En el árbol se puede leer "LO ESCRIBIO BASILISO SERANO (falta una R) NATURAL DE LA PESQUERA" junto con una fecha que se puede leer 1945 y un animal dibujado. Supuestamente escrito por Basiliso Serrano en un chopo situado en las Hoces del Cabriel. Por detrás del árbol se aprecian unas cuevas.
Fotos cortesía de L. Carrasco.
La última foto... de Basiliso Serrano.
El Manco es el que se situa a la izquierda. Foto cedida por José Navarro "Andrés" (segundo por la derecha), y tomada del segundo volumen de "Los guerrilleros de Levante y Aragón"(2007 Ed. Tomebamba) de Salvador F. Cava. En la foto también se halla Fructuoso Soriano "Ricardo" al lado de Basiliso, los tres guerrilleros de la AGLA, los otros dos son también presos políticos, el del centro de La Mancha. La foto fue realizada por el fotógrafo Hipólito Abraila en la prisión provincial de Valencia, probablementes el día 24 de septiembre de 1955, meses antes de ser fusilado.
HOMENAJE A PACO de Rafael Marés Luján
De todo el pueblo, el más noble
era aquel joven muchacho
que vi yo matar un día
escondido detrás de un ribazo;
él iba solo y tranquilo
silbando una cancioncilla
en un paraje de mi pueblo
que se llama la Olmedilla.
Varios fusiles a un tiempo
hicieron blanco en aquel mozo
y el mozo besó la tierra
y el vidrio asomó a sus ojos.
Los matadores salieron
de detrás del parapeto
mientras la sangre del muchacho
regaba su joven cuerpo
y se formaba un lodazal
en el camino desierto
de aquella fría mañana
de aquel lejanísimo invierno.
Cuatro décadas atrás
y no se va de mi recuerdo;
he tenido pesadillas
y miles y miles de sueños
a lo largo de mi vida
de aquel horroroso momento
vivido detrás de un ribazo
al ver a mi amigo muerto
por mandato de una ley
que existía en aquel tiempo
y mató al joven más honrado
de todos los de mi pueblo.
Nadie supo de su muerte
ni prensa, ni televisión, ni radio.
Fue un crimen de la justicia
que había en aquellos años;
este hecho sucedió
allá por los años cuarenta
en el pueblo que nací yo
que se llama La Pesquera
del partido de Motilla
en la provincia de Cuenca.
Ni las campanas pudieron
doblar por aquella muerte
de aquel joven tan honrado
que tanto quería la gente.
Paco se llamaba el mozo
y era el pastor de un cabrío
de cabras blancas y hermosas
que él había reunido
a lo largo de su corta vida
a fuerza de sacrificio.
Nadie en el pueblo sabía
como Paco aquel oficio,
por eso su hatajo de cabras
era el mejor y más limpio
y la admiración de un pueblo
y orgullo de mi buen amigo
asesinado a traición
una mañana en la Olmedilla
cuando iba tranquilamente
silbando una cancioncilla.
Y la justicia a traición
segó su preciosa vida
y el llanto regó a mi pueblo
colmado de odio y de ira
por la injusticia más cruel
en su ídolo cometida,
Paco, el mejor pastor
y el joven de más valía
que a traición mató la ley
y se quedó tan tranquila.
Descansa en paz, amigo Paco,
víctima de la injusticia,
seguro que Dios te tiene
en su presencia divina.
Porque ningún nacido en el mundo
se merece más que tú
el perdón del Padre Eterno
y su inmensa gratitud.
Rafael Marés Luján
30 de enero de 2007, 60 aniversario de la muerte de 6 guerrilleros en La Pesquera
Masacre en La Pesquera(30-enero-1947). Artículo del Historiador Salvador F. Cava.
Versión imprimible del artículo PDF (160 KB)
El 30 de enero de 1947 fue una fatídica fecha, un duro golpe para la organización de AGLA, 5 guerrilleros y un enlace fue el balance final de una lucha intensa en el Campamento de las Quebradas del Morrón.
Vídeo: Masacre en La Pesquera II (la historia).
Vídeo: Masacre en La Pesquera I (el lugar). Campamento de las Quebradas del Morrón.
DGA subvenciona todo tipo de proyectos que rescatan la lucha por la democracia en Aragón
EP
A 59 kilómetros de Teruel, en las cuencas mineras, la pequeña localidad de Cuevas de Almudén decidió erigir un monolito de homenaje a las víctimas de la guerra civil. Pidió 398,76 euros al Gobierno de Aragón para financiarlo, y el departamento de Cultura se los dio. Es la subvención más modesta de las que la concedido la DGA para recuperar el recuerdo de la lucha por la democracia en Aragón durante el largo periodo comprendido entre 1931, el año de la República, y 1980.
La polémica ley estatal de la Memoria Histórica está recién aprobada, con el aplauso del PSOE y los recelos del PP. Pero el Ejecutivo autonómico aragonés ya tomó la delantera en esto de sacar a la luz los esfuerzos y las penurias de quienes vivieron la guerra, la posguerra y la dictadura en la comunidad. El proyecto denominado Amarga Memoria ampara el rescate de esta complicada historia y este año, el pasado mes de mayo, se oficializó el primer reparto de subvenciones a las iniciativas de ciudadanos y de instituciones en este sentido.
Cerrada y ejecutada la primera convocatoria, que distribuyó 99.989 euros y se quedó con lista de espera, la dirección general de Patrimonio publicó ayer la segunda en el BOA. Otros 100.000 euros irán a parar a los ayuntamientos, los investigadores o a cualquiera que pretenda informar de lo que pasó en aquellos tiempos.
"No es ni mucho menos revanchismo --explican en la DGA--. Lo que se quiere es apoyar la recuperación y difusión de una parte importante de nuestra historia". No es una tarea que deba asumir directamente el Gobierno, apuntan, así que se respalda a los ayuntamientos, a los sindicatos o a las asociaciones que están dispuestas a hacerlo.
En mayo, las ayudas recayeron en una docena de localidades enfrascadas en este empeño de la memoria. Broto montó una exposición que retrataba el pueblo tras la guerra civil. Recibió 5.000 euros. En la villa oscense de Siétamo grabaron un documental en el que se palpaba cómo vivía la población durante los años duros de la contienda. Se les ayudó con 8.000 euros. Castellote consiguió 1.500 euros para cambiar los los carteles de las calles alusivas a la dictadura, lo que ahora se dispone a hacer Zaragoza ciudad.
En Alagón publicaron un libro, Historia y Memoria. De la dictadura a la democracia, 1966-1983, y quisieron ir más allá, con la celebración de un congreso sobre la historia del pueblo. Su iniciativa se subvencionó con 14.500 euros autonómicos. También Tarazona abundó en el tema con la edición de de un texto que analizaba el comportamiento de la prensa en la ciudad durante la Segunda República. En Monzón, la convocatoria arropó económicamente los actos conmemorativos de montisonenses en campos de concentración.
El proyecto de Ley de la Memoria Histórica inicia su tramitación en el Senado
ATB NOTICIAS
El
Senado publica hoy en su boletín el proyecto de Ley de la Memoria Histórica,
aprobada el pasado 31 de octubre en el Congreso y que inicia ahora su
tramitación en la Comisión Constitucional de la Cámara Alta. El periodo de
enmiendas queda abierto hasta el día 20 de este mes y PP y los cuatro senadores
de ERC anuncian que presentarán un veto a la iniciativa.
Ambas formaciones fueron las únicas que votaron en contra de la Ley en el
Congreso y mantendrán sus posturas en el Senado. Lo mismo hará el resto de los
partidos, ya que la mayoría aprobó el grueso de la norma aunque algunas minorías
se descolgaron en determinados artículos.
El
PP volverá a presentar así un veto al proyecto en línea con la enmienda a la
totalidad que defendió en el Congreso y también registrará enmiendas parciales.
Para los 'populares', se intenta con esta ley imponer una "memoria única y
oficial" y se "dilapida" la Transición.
EL VETO DE ERC, NO DE LA ENTESA
En cuanto a ERC, la formación integra en el Senado en la Entesa Catalana de
Progrés, grupo parlamentario que comparten junto al PSC e ICV. El portavoz
republicano, Carles Bonet, en declaraciones a Europa Press, precisó que el veto
será presentado con la firma de los cuatro senadores de Esquerra y no por el
grupo parlamentario, "porque siendo el 25 por ciento no vamos a imponérselo a la
Entesa".
Bonet explicó que ERC sostendrá en el Senado la argumentación que defendió en el
Congreso contra el proyecto, pero añadió que adaptarán su comportamiento a la
composición de la Cámara --la proximidad del PP a la mayoría absoluta-- y al
hecho de que Esquerra forma parte de un grupo parlamentario que representa al
Gobierno de Cataluña.
Así, adelantó que los cuatro senadores republicanos defenderán su enmienda a la
totalidad y una batería de enmiendas, pero votarán en contra del veto del PP
porque las razones de ambos partidos para rechazar el proyecto son
contradictorias. "El culpable de nuestro veto es el PP. No se ha podido hacer
una ley normal por la presión del PP en esta legislatura", expuso Bonet.
En cuanto al resto de partidos, CiU y el BNG confirmaron a Europa Press que
presentarán enmiendas al proyecto de ley por si cabe introducir algún aspecto
rechazado en el Congreso, aunque mantienen su postura a favor de la mayoría de
la ley.
La ARMH de Baleares critican la moción aprobada en el Ayuntamiento de Ciutadella en contra de la nueva Ley.
Es Diari – Diari Digital de Menorca
Los responsables de la Asociación de la Memoria Histórica
de Baleares calificaban de vergonzoso que el Ayuntamiento de Ciutadella aprobase
gracias al voto del Partido Popular, la moción para instar la retirada del
Proyecto de Ley de la Memoria Histórica presentada por Unió des Poble. Sus
dirigentes aseguraban que sólo a través de esta Norma podrán hacerse respetar
los derechos de los familiares de las víctimas de la represión Franquista.
La moción para pedir la retirada del Proyecto de Ley de la Memoria Histórica
presentado el día 25 por el Concejal de Unió des Poble de Ciutadella debería
llegar a las Cortes Españolas después de haber sido aprobada por el Pleno. La
propuesta reclama esta retirada por considerarlo inconstitucional y recibió el
apoyo del Partido Popular. Desde la Asociación de la Memoria Histórica, su
responsable en Baleares, María Antonia Oliver, no comprende cómo después de
treinta años de Democracia, aún pueden prosperar iniciativas como ésta.
Para María Antonia Oliver es inaudito que el Pleno de Ciutadella aprobase una
moción en contra de una Ley que tan sólo pretende que todo el mundo tenga los
mismos derechos.
Los responsables de la Asociación de la Memoria Histórica recordaban por ejemplo
que por Todos los Santos aún habrá miles de personas que no podrán llevar flores
a las tumbas de sus familiares víctimas de la represión Franquista porque ni
siquiera saben dónde están enterrados.
Por otra parte los responsables de la Asociación Balear de la Memoria Histórica
recuerdan que la represión Franquista fusiló, asesinó o hizo desaparecer a más
de 250 personas en Menorca. Desde esta entidad lamentaban que argumentos como el
de la moción del Concejal de Unió des Poble de Ciutadella para pedir la retirada
de la Ley de la Memoria Histórica, no estén recogidos en el Código Penal.
En su exposición de motivos el Concejal de Unió des Poble, Joan Triay, hablaba
de conspiración republicana, de falta de legitimidad y aseguraba que el
Alzamiento Nacional fue una cuestión de defensa propia colectiva ante los actos
de los líderes republicanos, especialmente del Socialista Largo Caballero. Joan
Triay también desgranaba los crímenes realizados en el bando republicano en
Menorca y a los cuales no hace referencia la Asociación de la Memoria Histórica.
Ante todas estas afirmaciones la Presidente de la Asociación de la Memoria
Histórica de Baleares, María Antonia Oliver, recordaba que en casos similares
aún no se han localizado los restos de los asesinados por los ejércitos y
seguidores de Franco. Con estos datos la responsable de la Asociación de la
Memoria Histórica en Baleares lamentaba que argumentos como los del Concejal de
Unió des Poble no sean delito.
Entrevista a Alejandro M. Gallo, autor de “Caballeros de la muerte”
Astorga, 1962, Licenciado en filosofía, ciencias políticas y ciencias de la educación. Ha escrito numerosos ensayos sobre literatura, historia, política, religión y feminismo, ha realizado diversos trabajos de investigación y ha participado en varios libros colectivos con relatos y artículos, amén de textos especializados sobre la profesión policial. Fue oficial del Ejército y Jefe de la Policía Local en Astorga y Langreo (Asturias). Actualmente es Jefe de la Policía Local de Gijón y profesor de la Escuela de Seguridad Pública del Principado de Asturias. Su primera novela fue "Asesinato de un trotskista" (2004), a la que siguieron "Una mina llamada Infierno" (2005) y su última novela publicada en 2006, "Caballeros de la muerte".
AUGC.- ¿Quiénes eran los Caballeros de la Muerte?
AMG.- Los Caballeros de la Muerte fueron una unidad paramilitar asentada en el Valle de Laciana (León) nada más iniciarse la guerra civil. Su misión fue pacificar la zona y evitar revueltas mineras en la retaguardia del bando franquista. Acudieron con licencia para matar, aunque en su jerga utilizaron el verbo “multar”, eufemismo que provenía de la mafia francesa. Uno de sus dirigentes fue el sobrino de Queipo de Llano, apodado Cebolo. Según los datos aportados por el general Casas, en un primer momento tuvieron 170 efectivos provenientes de grupos falangistas y del Requeté. En el resto de las cuencas mineras asturianas o leonesas se asentaron otras unidades paramilitares de corte fascista con otros nombres, pero siempre apelando a la divinidad, véase los Caballeros de la Virgen de Begoña, los de la Virgen del Camino, etcétera.
AUGC.- Andrés Rivera, el protagonista de esta novela, no es un personaje del todo ficticio. ¿En quién o quienes fundamentó su pasado?
AMG.- Recordemos que el protagonista de mi novela, Andrés Rivera, tiene 65 años cuando regresa a España en el 77. Construí su vida en base a tres personas que realmente sí existieron. Hasta el año 38/39 es la vida de Ángel Fuertes, un teniente de la Guardia de Asalto que defendió la plaza de Santander ante el avance del ejército franquista y los fascistas italianos y alemanes. Después se unió al 5º Regimiento y fue uno de los oficiales encargados de escoltar a Juan Negrín hasta colocarlo con vida en Francia. A partir de esa fecha me basé en la vida de Manuel Caxigal, que fue un jefe de partida guerrillera en el Valle del Nalón con una habilidad inusual para disfrazarse. Siempre que bajaba a Oviedo o Gijón lo hacía disfrazado de cura, era la única forma de que nadie le pidiera la identificación. Además podía ir con pistola al cinto, recordemos que en aquella época el clero iba armado. La última parte de su vida es un entreverado de experiencias de muchos españoles en el exilio, que después de luchar en la guerra civil se unieron a la resistencia francesa o a los partisanos de Tito para seguir luchando contra el fascismo y el nazismo. Concretamente tenía en mente al alférez Miguel Campos, que al mando del blindado Guadalajara perteneciente a la Novena División del general Leclerc fue el primero en entrar en París para la liberación. Recordemos que la Novena estaba íntegramente formada por soldados españoles, soldados muy preciados por De Gaulle ya que tenían más experiencia en guerras que los franceses. El propio De Gaulle les elevó un monumento y rindió homenaje con aquellas palabras: “Guerrillero español, por tus hazañas, eres un héroe español y francés”.
AUGC.- Esta novela tiene aspectos históricos desconocidos para muchos. ¿Para un escritor, qué es más gratificante, que alaben su prosa o que le digan que ha descubierto una parte de la historia que estaba casi perdida?
AMG.- Supongo que habrá de todo. En mi caso, pretendo establecer un diálogo con el lector. Si el lector al final de la lectura de una de mis novelas siente o aprecia que se ha enriquecido intelectualmente, para mí ya es una satisfacción. Disfruto cuando en las presentaciones de mis novelas por esos mundos, alguien del público eleva la mano para preguntar, e intenta mostrarme algún error o corrección en alguna parte. Eso me indica que han saboreado la novela y que quieren participar en ella.
AUGC.- Caballeros de la Muerte es más que una novela negra. Es historia, es drama, es mitología, trasfondo social, ¿difícil combinación?
AMG.- Dice mi buen amigo Paco García Pérez, coordinador del suplemento Cultura del periódico La Nueva España y catedrático de literatura, que una buena novela admite muchas lecturas y que difícilmente se la puede encasillar con una sola etiqueta. Supongo que eso es lo que ha pasado con Caballeros de la Muerte. El éxito de crítica y público lo avalan (en estos momentos está prácticamente agotada y en espera de otra edición). Ha sido una de las diez novelas más vendidas en Asturias y también entre las más vendidas en ciertas librerías de Madrid. Los lectores de Asturias y León la han visto como una novela histórica-negra, visión muy parecida en ciudades como Granada. Sin embargo en Madrid la han visto como una novela de aventuras. Creo que lo más importante es que no dejara indiferente a nadie.
AUGC.- ¿Existe algún nexo de unión entre Caballeros de la Muerte y su anterior novela Una mina llamada Infierno?
AMG.- Ambas forman parte de una trilogía sobre la historia negra, mítica e insurgente de una tierra a la que amo: Asturias y León. El objeto de la misma es triple. En primer lugar, hablar de las tres cuestiones que han unido la historia de Asturias y León: minas, maquis y Revolución del 34. En segundo lugar, ubicar la acción en cada una de las cuencas mineras por antonomasia de esta tierra: el Valle del Nalón, el del Caudal y el Bierzo, con citas a las otras cuencas como Villablino o Cangas del Narcea. Y, por último, consolidar como personaje de ficción y serie al inspector Ramalho da Costa, el Trini, que este año ya se ha convertido en un personaje de cómic, al hacerse la adaptación de Una mina llamada Infierno. Supongo que para el verano tengamos el número uno. La tercera parte de esta trilogía llevará por título: Revolución del 34: caso abierto, y tendrá de nuevo como protagonista al inspector Ramalho da Costa.
AUGC.- T. Ramalho da Costa, el personaje principal, es un asturiano de nombre portugués investigando varios crímenes sucedidos en la cuenca minera leonesa, ¿cuánto de autobiográfico hay en él?
AMG.- Es un personaje de ficción que no tiene ningún paralelismo con la realidad, incluso la novela es una gran metáfora de algo que no sucedió, pero que pudo suceder. Si me pregunta qué hay en él, de mí, se lo diría con las palabras de un gran escritor y amigo mexicano: Que se me henchina el puto cuero cuando veo injusticias.
AUGC.- Está acostumbrado a sorprender al lector. En Una mina llamada Infierno la acción se sitúa en el entorno de una mina, ¿por qué escogió este escenario?
AMG.- En primer lugar porque no se había escrito ninguna novela negra desde el punto de vista de la minería del carbón. En segundo lugar porque iba a ser la primera parte de una trilogía: mina (Una mina llamada Infierno), maquis (Caballeros de la muerte) y revolución (Revolución del 34: caso abierto, de próxima aparición). Y, en último lugar, porque era un mundo en el que crecí y con el que me siento muy identificado.
AUGC.- Residiendo en Gijón, imagino que la ‘Semana Negra’ habrá servido de acicate en su carrera literaria.
AMG.- Me permitió un reajuste en ella. Antes escribía relato breve, colaboraciones en medios de comunicación y algún que otro ensayo. La Semana Negra me facilitó acercarme al mundo de la novela negra, conocer a sus autores, las causas por las que escribían desde ese punto de vista, etcétera. Desde entonces me siento muy a gusto en el género. Y creo que el género negro permite abordar temas sociales que no se podría desde otro ángulo o punto de vista.
AUGC.- Cambiando de tema. Usted tiene una triple visión de la Guardia Civil: como profesional, como ciudadano y como escritor. ¿Cómo ve la Benemérita?
AMG.- Yo, en mi vida, en mi profesión y en mis novelas, no hablo ni bien ni mal de la Guardia Civil, yo hablo con cariño, con mucho cariño. Un cuerpo con más de 150 años de historia, que ha pasado por múltiples abatares políticos y sociales, es lógico que tenga sus luces y sus sombras. Es un cuerpo que es patrimonio de un pueblo, al que sirve y debe seguir sirviendo, no a intereses de minorías como pretendieron los comandantes Doval o los tenientes coroneles Tejero.
AUGC.- Cuerpos policiales con estructuras militares. Usted ha sido Oficial del Ejército y ahora es Jefe de la Policía Local de Gijón, ¿se pueden combinar ambos aspectos y si la respuesta es afirmativa, cómo?
AMG.- Creo que la pregunta está sesgada. ¿Se pueden combinar los aspectos policiales y militares? La respuesta sería afirmativa, si existen cuerpos policiales militares es que se puede. Si existen, es que es posible. Pero creo que su pregunta no iba por ahí, ni pretendía esa respuesta. Para hacer un análisis a fondo de la cuestión debemos remontarnos a sus orígenes. ¿Qué provoca en ciertos países la creación de cuerpos policiales militarizados? La respuesta hay que buscarla no en la genialidad del pensamiento de alguien, si no más bien en los acontecimientos sociales. Los cuerpos policiales militarizados se crean en el siglo XIX por influencia del código napoleónico y en los países de su influencia. Su misión se basa en la “defensa interior del Estado” y su área de influencia es la población rural que abarca el 83% de la totalidad en aquel momento, es decir, casi todo el territorio poblacional. Una policía civil es fácilmente desbordable por los movimientos revolucionarios e insurgentes del momento, hablamos y recordamos el convulso siglo XIX español. El Ejército tiene otras misiones de guerra, donde “la defensa interior del Estado” se presenta como una misión no acorde para su creación y misión. Ahí es donde nacen las policías militarizadas, véase la Gendarmería, los Carabineros, etc. La pregunta debe ser: ¿Es necesario en el siglo XXI mantener esa idea de “defensa interior del Estado”? Muchos somos los que creemos que no.
Una ley para la memoria: Esta no es mi memoria. ¡Qué error! ¡Qué pena! ¡Qué absurda involución! ¿Adónde va, presidente?
Juan José López Burniol
El Periódico de Catalunya
Todo
iniciado en el estudio de textos legales sabe que, debajo de los mandatos
concretos de una ley, subyace siempre una idea axial que vertebra el propósito
que ha tenido el legislador al elaborarla. Dicho en corto: una ley responde
siempre a una idea. De ahí que el estadio primero de la interpretación jurídica
consista en averiguar cuál ha sido la voluntad del legislador. Es una tarea que
resulta apasionante. La ley de memoria histórica no constituye una excepción.
En efecto, este texto legal consagra --a mi juicio-- la
ruptura del contrato transaccional --consenso-- en que se fundó la transición,
al tiempo que presupone una nueva legalidad, que entronca directamente con la
legalidad republicana. Intento explicarme. La transición fue, sin duda, una
transacción entre las dos Españas, la que ganó la guerra civil y la que la
perdió. En una transacción, las partes --cediendo cada una alguna cosa-- ponen
término a un contencioso. Es, casi siempre, un contrato antipático, porque ambas
partes quedan insatisfechas por las concesiones que han hecho; e incluso suelen
quejarse luego de que las circunstancias desde las que negociaron eran
desiguales. Así, en el caso de la transición, por la presencia vigilante del
Ejército en apoyo de una de ellas. Pero la transacción es, en todo caso, un
contrato muy fecundo, ya que, al evitar un enfrentamiento, libera muchas
energías y abre un amplio abanico de posibilidades.
FRENTE
A este espíritu, la ley de memoria histórica supone la resolución unilateral del
contrato transaccional en que se basó la transición por una de las partes
entonces enfrentadas, al amparo y haciendo uso de las facultades --legalmente
intachables-- que le ofrece el Estado democrático y de derecho que aquella misma
transición alumbró.
El núcleo de la ley es claro. Parte de la existencia de una
"legalidad institucional anterior" (artículo 3.3), que fue vulnerada por una
"sublevación militar" (exposición de motivos, párrafo 14). De este
quebrantamiento del orden jurídico deriva "la ilegitimidad de los tribunales,
jurados y cualesquiera otros órganos penales o administrativos" creados por lo
sublevados (artículo 3.1), así como que "se declaran ilegítimas" sus condenas y
sanciones (artículo 3.2). Sobre esta base, "se reconoce el derecho a obtener una
declaración de reparación y reconocimiento" a quienes padecieron los efectos de
dichas condenas y sanciones "durante la guerra civil y la dictadura" (artículo
4.1).
ES DECIR, no hubo una guerra civil en la que media España se enfrentó a la otra
media, sino solo una sublevación militar contra el orden constituido, que
provocó "el carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y
cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones políticas,
ideológicas o de creencia religiosa, durante la guerra civil", así como durante
la dictadura surgida de la victoria militar (artículo 2.1). De ahí que las
administraciones públicas deban tomar "las medidas oportunas para la retirada de
escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas (...) de
la sublevación militar, de la guerra civil y de la represión de la dictadura",
entre cuyas medidas "podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas
públicas" (artículo 15.1).
De lo que se desprende --si no yerro-- que podrá haber una calle de José Miaja, pero no de José Sanjurjo; una plaza de Ignacio Hidalgo de Cisneros, pero no de Joaquín García-Morato, y un paseo de Manuel Azaña, pero no de José Calvo-Sotelo.
Las consecuencias que se derivan de todo ello son trascendentes. En primer
lugar, la inevitable erosión de la auctoritas de la propia Constitución
de 1978, fruto del pacto ya superado de la transición, con la consecuente
relativización de los principios que la informan. En segundo término, el
cuestionamiento implícito de la Monarquía como suprema magistratura del Estado,
habida cuenta de que --según el espíritu que informa a la ley de memoria
histórica-- su origen está viciado de raíz por haber sido reinstaurada por el
general Francisco Franco --en 1969--, al designar al entonces Príncipe de España
como su sucesor a título de Rey. Y, por último, la apertura de un proceso que
habría de llevar si se consuma --lo que está por ver-- a una reforma en
profundidad de la estructura del Estado, hasta desembocar en un modelo de corte
confederal aún de confusos perfiles en la cabeza de su Bautista. En el bien
entendido de que todo ello cobra cuerpo en la realidad de una España de nuevo
dividida, no sé si en dos mitades pero sí profundamente.
NINGÚN REPARO de naturaleza jurídica opongo a la plena legalidad y legitimidad
democráticas de la ley de memoria histórica. Ninguna reserva ni crítica
manifiesto a aquellos de sus preceptos que regulan las declaraciones de
reparación y reconocimiento personal a las víctimas de la guerra y de la
dictadura. Estimo justas las mejoras de prestaciones, pensiones e
indemnizaciones, así como la concesión de ciertos beneficios fiscales y ayudas.
Considero necesaria la colaboración de las administraciones para la localización
e identificación de las víctimas. Cuanto se haga en estos campos será de
estricta justicia. Pero sí lamento y rechazo --como hijo de uno de tantos
españoles a los que la esta ley se refiere como sublevados-- que la memoria que
promueve se funde en la división maniquea entre unos españoles --los
republicanos-- y otros --los sublevados--, así como que considere a estos más
como enemigos a los que se repudia que como adversarios a los que se respeta.
Esta no es mi memoria. ¡Qué error! ¡Qué pena! ¡Qué absurda involución! ¿Adónde
va, presidente?