El Sueño Igualitario

Memoria en campo abierto

 

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23 de noviembre de 2007

 

 

SUMARIO

 

- La tabla de noticias

- Ley habemus. La Ley de la desmemoria, la injusticia y el deshonor, por Octavio Alberola y Antonio Martín

- El PP valenciano rechaza las consideraciones sobre memoria histórica del Consell Valencià de Cultura

- Ahaztuak insta al Gobierno Foral a incluir en el futuro monumento todos los nombres de los alaveses asesinados

- El escritor Carlos Gomes descubre la huella de Calanda en Buñuel y la huella de Buñuel en el desarrollo de Calanda

- Ridruejo o la voluntad de entender, por Juan José López Burniol

- Se presenta en Ourense “Los perdedores”, un documental sobre los marroquíes que lucharon al lado de Franco

- Los nombres del dolor: la web sobre la Guerra Civil en Jaén

- Una exposición muestra en Alcala de Henares el exilio republicano y sus diferencias

- Una placa homenajea ya en la Ciudadela de Pamplona a los fusilados en la Guerra Civil

- La línea férrea de Ourense a Vigo fue un foco de estraperlo en la posguerra

- Tàrio Rubio: "Que el Valle de los Caídos sea nuestro Mauthausen"

- Juan Gil-Albert en América, por Juan Malpartida

- Arturo Sanmartín Suñer (del libro “Aniquilar la semilla de Caín. La represión del magisterio republicano”, H. Lafoz)

- Presentación de un libro sobre un viaje al problema agrario en la zona de Casas Viejas

- Mártires, memoria, mentira, por Ian Gibson

- La Ley de la Memoria: Estética y ética, por Antonio Aramayona

- El Gobierno indemnizará a los homosexuales represaliados por las leyes franquistas

- III Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera. 1 de diciembre de 2007

- DGA subvenciona todo tipo de proyectos que rescatan la lucha por la democracia en Aragón

- El proyecto de Ley de la Memoria Histórica inicia su tramitación en el Senado

- La ARMH de Baleares critican la moción aprobada en el Ayuntamiento de Ciutadella en contra de la nueva Ley.  

- Entrevista a Alejandro M. Gallo, autor de “Caballeros de la muerte”

- Una ley para la memoria: Esta no es mi memoria, por Juan  José López Burniol

- La Diputación de Badajoz acoge una exposición sobre el exilio pacense

- La exposición “Corresponsales de guerra” en L’Hospitalet de Llobregat

- A vueltas con la memoria histórica, por Josep Fontana

- La Generalitat catalana edita un libro de Secundaria y Bachillerato sobre la Guerra Civil

- La pesadilla  fascista y nazi de Edmundo, por Sussanna Anglés

- Fernando Fernán Gómez, el último viaje de un anarquista
- Camus y España: como un extranjero, por Félix Romeo

- La rentable memoria histórica: se aprueba una reforma legal que supondrá importantes ingresos a todos los partidos
- Homenaje a las víctimas civiles del bombardeo de Madrid

- Santoña: Carrero Blanco se quedará en su lugar de siempre

- “La Maginot cantábrica”: herencia asturiana de la guerra

- Maria Antònia Oliver: “En Mallorca muchos murieron por informes negativos de la Iglesia”

- Concurso de ideas para el proyecto arquitectónico y museográfico del centro de interpretación «memorial-merinales».

- La depuración de los enseñantes republicanos, por Serafín Aldecoa

- II Congreso de Historia del PCE . Madrid 22 - 24 noviembre
- Presentación del libro “El anarquismo individualista en España” de Xavier Díez.
- 70º aniversario de la Batalla de Villarreal (Alava). 1 y 2 de diciembre

- Cayetano Bolívar, un soñador para un pueblo

- Congreso “La Spagna degli anni Trenta nella memoria collettiva in Italia”. Alessandria - Novi Ligure, 30 nov - 1 dic

- Decenas de calles ´franquistas´ de Zaragoza cambiarán de nombre

- Albalate de Cinca brinda un cálido y sentido reconocimiento a Carrasquer
- La Casa de las Culturas de Zaragoza se tiñe de blanco y negro 69 años después de la Noche de los cristales rotos

- “Balas y caricias”: José González de la Cruz debuta en la narrativa con una novela ambientada en el frente turolense

- Las familias de los 12 fusilados en Murillo de Gállego recuperan sus restos

- Una historia de la fosa de Singra: el último beso del frente de Teruel

- Cine y revolución: 14. Durrutis, por Pepe Gutierréz-Álvarez

- Comienzan los trabajos de exhumación en una fosa común de Illueca

- La Diputación de Cádiz prestará colaboración técnica a los ayuntamientos para la aplicación de la Ley

- El IVAC presenta «¿Qué es España? 1929-1930», un documental que ve la luz tras 80 años oculto

- V Jornadas Republicanas, por Barcelona, 1 y 2 de diciembre

- Cien años de "Solidaridad Obrera": su historia es la del anarcosindicalismo en el Estado español

- El coloquio de El Sueño Igualitario, por Sussanna Anglés

- Fernando Marías. "El siglo XX habría sido otro con apoyo de Europa a la República"
- Dos novelas investigan por qué Alemania se sumió en el nazismo

- El Govern catalán saca a información pública el anteproyecto de ley de fosas comunes

- Plataforma de juristas por la memoria democrática
- Un estudio sobre la depuración de funcionarios en Badajoz analiza las otras modalidades de represión
- Pamplona: NaBai, PSN y ANV aprueban eliminar nombres franquistas de calles y edificios públicos

- Publicado el libro "Episodios de terror durante a Guerra Civil na provincia de Pontevedra"

- Un documental recogerá la vida de 'Pasionaria' y el pasado de la zona minera de Triano

- El Valle de Franco, por Julián Casanova

- La Asociación de Estudios de la Represión en León inaugurará tres monumentos conmemorativos

- El Parlament balear insta al Govern a crear un órgano para la memoria histórica

- La exposición “En Transició” del CCCB y exhibe por primera vez fichas policiales de la Brigada Político Social

- Heridas abiertas, por José Manuel Conejero Fernández

- Esther Tusquets retrata en sus memorias a la burguesía franquista

- Instalarán un monumento en el Cementerio de Orihuela en memoria de 14 republicanos fusilados en 1939

- Muere Gregorio López Raimundo, líder del PSUC durante el franquismo y la transición

- Las dos vidas de Centelles: una muestra repasa el legado de este pionero del fotoperiodismo

- La última estatua ecuestre de Franco en Santander puede vivir el martes su último 20-N

- Se concentran ante el Pazo de Meirás para exigir "la devolución de la dignidad"

- Julián García Candau: "El deporte fue uno de los pocos bálsamos en la Guerra Civil"

- Se reabre el debate sobre los monumentos franquistas en Cataluña

- Entrevista a Alban Sanz, autor del libro “Francia no nos llamó…”

- Caspe celebra el 70 aniversario del Consejo de Defensa de Aragón

- La memoria y el republicanismo centran el coloquio del Mas de las Matas

- Un libro recoge la labor de Palmira Plá durante la Guerra Civil

- El instituto Ibáñez Martín de Teruel se convertirá en el lES Vega del Turia

- Exhumarán los cuerpos del cura de Santiago y los Hermanos de La Salle de los pozos de una mina de azufre

- Poema a la memòria del meus pares Olivier i Domitila, masovers i punt de suport de L’A.G.L.A., por Olivier Herrera

- Señalizadas por segundo año las fosas comunes del cementerio de Valencia
- Memoria y dignidad por 200 fusilados en Denia

- III Encuentro “Historia y Compromiso” El Bienio Negro republicano. Zaragoza, 10 y 11 de diciembre

- Recuperada la grabación del último discurso de Azaña: 'Paz, piedad y perdón'

- Una nueva edición de las obras completas de Azaña recupera textos inéditos y dispersos, por José Andrés Rojo

- La ARMH Baleares critican la moción aprobada en el Ayuntamiento de Ciutadella en contra de la nueva Ley

- Maestras que cambiaron la escuela

- España y el franquismo, por Carlos París

- Un periódico japonés sigue las huellas de la memoria histórica de la Guerra Civil en Barbastro

- El gobierno del PP de Paterna levantará dos monumentos para honrar a los fusilados

- Total, por unas flores... , por Matías Alonso

- Papás franquistas, por Fernando Delgado

- Símbolos fascistas, por Rafael Ventura

- El alcalde de Benissa (PP) condena el franquismo en el homenaje a las Brigadas Internacionales

- Ahaztuak: "Las demandas de verdad, justicia y reparación siguen ausentes de la Ley”

- "Recordar es resistir": los maquis consideran insuficiente la Ley de la Memoria

- El grupo Antonio Rueda: un barrio en Valencia dedicado a falangistas

- La escuela de Mariano Constante en Riglos vuelve a la vida

- Las bombas del Pilar, por José Giménez Corbatón

- Memoria histórica, asesinatos y beatificación, por Jaime Botey Vallés

- Entrevista al escritor Marcos Ana: "Nosotros no creímos en el más allá, pero sí en la revolución"

- Boletín del Ateneo Español de México nº 3

- El músico panameño Rómulo Castro reivindica la memoria de sus familiares de Castelló

 

Todos las publicaciones que se reseñan pueden adquirirse en

La Librería de El Sueño Igualitario

http://www.elmasino.com/cazarabet/lalibreria/esi/

cazarabet@telefonica.net

 

 

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La tabla de noticias

 

HA = Heraldo de Aragón    DT = Diario de Teruel    EP = El Periódico de Aragón    DDA = Diario del AltoAragón    RH = Radio Huesca    AD = Aragón Digital

 

El escritor y periodista Paco Candel ha muerto a los 82 años después de una grave enfermedad. La capilla ardiente del autor del conocido libro "Els altres catalans" se instaló en el Palau de la Generalitat.

Paco Candel nació el 31 de mayo de 1925 en el pueblo valenciano de Casas Altas. A los dos años emigró con sus padres a Barcelona, donde vivió en un barrio de barracas de Montjuïc, vivencia que más tarde narraría en uno de sus grandes libros, 'Donde la ciudad cambia de nombre' escrito en 1957.
Candel fue estudiante durante la II República y la escuela contribuyó decisivamente a su formación sentimental e ideológica. Luego, la Guerra Civil también marcó el carácter del escritor. En 'Han matado un hombre, han roto un paisaje', sus vivencias de estos duros años.
Paco Candel publicó a lo largo de su vida decenas de libros como 'Los otros catalanes' , 'Un charnego en el Senado', 'Candel contra Candel', 'Los otros catalanes veinte años después', 'La nueva pobreza' o 'Crónica informal, sentimental e incompleta'.
Distintos políticos e instituciones han destacado en varias ocasiones la lucha de Paco Candel por la integración de los inmigrantes andaluces y de otras regiones de España que vinieron a Catalunya en los años 60 del siglo.
Este compromiso del escritor y cronista con la inmigración se materializó, el año 2005, con el nacimiento de la Fundación Paco Candel , que promueve estudios sobre la cuestión migratoria e impulsa herramientas para la inclusión de las personas inmigradas.
Candel colaboró con el movimiento antifranquista en los años 60 y 70 en calidad de independiente, pero cercano al PSUC y después a Iniciativa per Catalunya Verds (ICV) en la democracia. En las primeras elecciones democráticas de junio de 1977, fue elegido senador por Barcelona dentro de la coalición Entesa dels Catalans.
En su faceta de cronista, Candel trabajó para numerosos medios de comunicación escritos como 'Tele/Expres', 'El Correo Catalán', 'Serra d'Or', 'Destino y Canigó', y muerto Franco para 'El Periódico de Catalunya' y 'AVUI'.

La Vanguardia

 

Quart Col·loqui „El republicanismo en la historia de Teruel“

Júlia Llambert (para Temps de Franja)

Al Mas de les Mates s’ha celebrat durant el cap de setmana del 10 i 11 del novembre propassat, organitzat pel Centro de Estudios Masinos / Cuadernos de Cazarabet, el quart col·loqui sobre el republicanisme a Terol, centrat enguany en les polítiques públiques de la memòria, i prenent especialment en consideració la Llei sobre la Memòria Històrica. Va obrir les sessions, després de les paraules inaugurals de la regidora de cultura del Mas (PSOE), en Javier Fernández López, delegat del Govern de l’Estat a l’Aragó, el qual d’entrada va informar al públic que havia estat molt amablement rebut pel batlle del Mas (PP) a l’ajuntament per a inscriure’s al llibre de la vila, i que en aqueixa ocasió el batlle li havia dit que no assistiria al col·loqui. Javier Fernández va exposar amb força detall el contingut de la Llei sobre la Memòria Històrica, que, malgrat algunes limitacions, obre moltes possibilitats, en la seva opinió, per a recuperar realment la memòria històrica de tothom. En el curs del col·loqui, a les diverses ponències i en les converses entre els participants, tot i reconèixer que la llei és un pas endavant, si bé molt tardà, se’n van anar evidenciant prou limitacions. Per exemple segueix intocable el Valle de los Caídos així com molts dels monuments als caiguts del bàndol sublevat que es troben majoritàriament a l’interior de les esglésies i, un altre exemple, tampoc no es reconeix la condició de militars espanyols als republicans que van participar a la guerrilla -al maqui- fins als anys seixanta. La gran majoria de les conferències tractaren temes molt concrets, i ja se sap que quan s’entra en el detall, és quan l’amarga memòria surt més a flor: des del condemnats pels franquistes a treballs forçats, a les tombes de a la vora de 40.000 republicans assassinats a València, tombes en gran part destruïdes o salvades en un últim moment, passant pels camps nazis d’extermini, per la difícil localització de les moltes fosses comunes escampades per tot l’Estat, o esforçant-se per documentar d’alguna manera tots els indrets on va viure i lluitar la guerrilla republicana del Maestrat, amb la presència d’un guerriller que hi havia participat, en José Manuel Montorio. Va cloure el col·loqui en Jaime Vicente Redón, director de Patrimoni Cultural del Govern de l’Aragó, que va explicar el programa ‚Amarga memoria’ del seu departament, dirigit precisament a mantenir i fer conèixer aquesta memòria que de sempre ens han volgut amagar.

 

La Asociación de Familiares de Fusilados presentó una instancia interesándose por la placa que está previsto colocar en la Ciudadela, solicitando al Ayuntamiento de Pamplona que haga efectiva la ayuda de 30.000 euros que se acordó para el parque de la memoria de Sartaguda, y pidiendo, además, que la instalación de la placa se haga en un pequeño acto de homenaje. Esta placa quiere recordar a los fusilados en la Guerra Civil de 1936, en especial a los 298 pamploneses, entre los que había seis concejales: Gregorio Angulo, Ignacio San Pedro, Florencio Alfaro, Victorino García, Mariano Sáez y Corpus Dorronsoro.

Noticias de Navarra

 

Ideal Room

Susana Fortes

El País

Cualquier ciudad tiene al menos dos planos. Uno actual y caótico por el que fluye en superficie la vida de la gente y otro antiguo, más profundo y espeso, donde se ancla la historia. En Valencia esos dos niveles se hallan comunicados por un vínculo muy estrecho. Así, mientras una va caminando por la calle de La Paz, en el momento menos pensado, puede emerger sin previo aviso el pasado que nos sitúa, como en el rodaje de una película, en medio de un mitin republicano. En la esquina con la calle de Comedias estaba el famoso Café Ideal Room. Durante la guerra, diplomáticos, corresponsales, espías, escritores, brigadistas de todos los puntos cardinales se reunían en este local de baldosines ajedrezados y mesas de mármol. Bajo sus ventiladores de aspas, que hoy adornan una elegante tienda de lencería, se forjaron esperanzas y amistades para toda la vida, aunque también traiciones y desengaños, como en cualquier lugar donde la vida enseña las tripas.

Valencia era entonces una ciudad abierta que representaba para todos los refugiados que venían hambrientos del frente, un paraíso de abundancia con el escaparate de Barrachina siempre repleto de víveres. En el hotel Londres, donde se alojaban los corresponsales extranjeros, había paella los jueves. El Gobierno republicano se hallaba en el hotel Victoria, en la calle de las Barcas, y allí el recepcionista daba por teléfono el aviso de bombardeo a los huéspedes para que se dirigieran al refugio. No había carreras atropelladas por los pasillos, sino que se cedían el paso en el rellano de las escaleras mientras se oían a lo lejos los timbales de las cañoneras desde el mar. Todos eran viejos caballeros republicanos.

Vista desde ahora la República fue la verdadera isla del tesoro en nuestro mapa sentimental y en ella se produjo la primera experiencia democrática de nuestra historia, en la que las mujeres vieron reconocido su derecho al voto. Este año se celebra el 30º aniversario del movimiento feminista valenciano y la escritora Cristina Escrivá y la ilustradora Pepa Úbeda han querido recordarlo con un libro titulado La Paz es nuestra que contiene 30 microbiografías de mujeres antifascistas, todas ellas relacionadas con la calle de la Paz, como la de Concha Méndez Úbeda, que vivía en el n.º 17, precisamente encima del Ideal Room y que era asidua a las tertulias y compañera de andanzas de la generación del 27. Fue el propio Lorca quien le presentó al poeta Manuel Altolaguirre, con el que se casaría después de vivir un tormentoso romance con Luis Buñuel. Dramaturga, poeta, impresora, amante del cine, fue una mujer que vivió hasta el fondo de los huesos aquel apretado y excitante otoño de 1937, un tiempo que no debería extinguirse en la memoria.

Hoy la esperanza republicana, más que una ideología, es un sentimiento lleno de nombres propios, fotografías, calles, recuerdos que tejen el plano histórico de esta ciudad. Del 27 al 30 de noviembre la universidad celebra en el edificio de la Nau un Congreso sobre la capital de la República. Es la ocasión de regresar a las tertulias del Ideal Room con sus ventanales abiertos bajo los que pasaban los muchachos de las brigadas internacionales con las cazadoras de cuero, sus cigarrillos rubios y las canciones del mundo.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Anulada la sentencia que impide construir nichos sobre las fosas de las víctimas del franquismo en el cementerio de Valencia

Terra

El Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV) ha anulado la sentencia que prohibió al Ayuntamiento de Valencia construir nichos o hacer movimientos de tierra en la fosa común del Cementerio General donde fueron enterrados republicanos represaliados por el franquismo.

En un fallo hecho público hoy, la Sala de lo Contencioso-Administrativo considera que Fórum per la Memória del País Valenciá, colectivo que interpuso la demanda contra el Ayuntamiento, carece de legitimidad para defender los 'derechos de personalidad' de las víctimas que se consideraron vulnerados.

De esta forma estima el recurso consistorial contra la sentencia del Juzgado de lo Contencioso número 2, dictada en diciembre de 2006, que le obligaba a renunciar a la construcción de los nichos, la cual anula 'en todos sus términos'.

Asimismo el TSJCV subraya que 'no puede considerarse objetivamente' que la actuación municipal para 'ampliar el número de nichos' del cementerio, 'en cumplimiento de sus propios deberes-competencias', resulte 'degradante para quienes en su día gozaron de los derechos de la personalidad'.

La sentencia afirma que 'bajo ningún concepto en nuestro ordenamiento jurídico, justamente por ser democrático, cabe que una persona, ni jurídica ni física, se irrogue derechos personales de nadie'.

 

El IEA presenta el libro “La aventura científica de Ramón y Cajal”

RH

El libro “La aventura científica de Ramón y Cajal”, de Elvira Rocha Barral, publicado por el IEA en su colección "Cuadernos Altoaragoneses de Trabajo", se presenta en el Salón de Actos del IEA, situado en la calle del Parque, el lunes 26 de noviembre, a las 12:30 horas.
Intervendrán en la rueda de prensa José Domingo Dueñas Lorente, director de Publicaciones del IEA, Juan Manuel Lantero Navarro, director de la colección y Elvira Rocha Barral, autora del libro.
Elvira Rocha Barral (Barcelona, 1930) es licenciada en Ciencias Naturales. Catedrática de instituto, ha dedicado gran parte de su labor profesional a la docencia en Enseñanza Secundaria. Máster en Historia de las Ciencias, concentra actualmente su actividad en difundir la obra de Santiago Ramón y Cajal entre públicos de distintos niveles de conocimiento científico.
El libro consta de 138 páginas y tiene un precio de 25 €.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Iniciativas de CHA y de IU para que se revoquen honores a Franco en Huesca
DAA

Chunta Aragonesista e Izquierda Unida han presentado sendas propuestas relacionadas con la Ley de la Memoria Histórica en el Ayuntamiento y la Diputación Provincial, respectivamente. En ambos casos, reclaman a las dos instituciones un acuerdo plenario que sirva para revocar los nombramientos de Francisco Franco como “hijo adoptivo” de Huesca y de la provincia. En su caso, CHA propone a la Corporación local que adopte medidas de “reparación y reconocimiento” para los cargos institucionales del Ayuntamiento que fueron condenados o sancionados por el franquismo por motivos ideológicos, políticos o de creencias.
Francisco Franco fue declarado hijo adoptivo de la ciudad y de la provincia en 1953, año en que visitó el Alto Aragón en un viaje del que aún quedan simbólicos recuerdos, como, por ejemplo, una placa en la Audiencia Provincial, edificio que inauguró el dictador.

 

Benjamín Prado conversa de su obra con sus lectores en Calamocha

DT

El escritor Benjamín Prado (en la imagen junto a Aurora Cruzado) participó en una tertulia literaria en el salón de actos de la CAl en Teruel y ha visitado a los alumnos de los institutos Santa Emerenciana en la capital y Valle del Jiloca en Calamocha, se trata de unas actividades organizadas por el Servicio Cultural de la CAl y el programa de invitación a la lectura de la DGA. El poeta, novelista y ensayista habló sobre todo de su libro Mala gente que camina, en el que se narra la historia de los niños robados a los republicanos durante la postguerra española.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

El pasado día 10 de noviembre, mas de 70 personas nos juntamos en la celebración de la IV marcha al Cerro Moreno como homenaje a los doce guerrilleros caídos en el asalto efectuado por la guardia civil, el 7 de Nov. de 1949. http://www.lagavillaverde.org/agenda/IVmarchacm/IVfotos/index.htm

 

L’Avenç nº 329

Novembre 2007

D'ahir / "Bajo el signo de la esvástica" . Mireia Capdevila , Francesc Vilanova

Literatura / Primo Levi, l'observador qualificat . Josep Cantó , Teresa Muñoz

 

IV  CERTAMEN LITERARIO  “DULCE CHACÓN”.

La Gavilla Verde convoca el IV Certamen literario  “Dulce Chacón”. Las bases de este certamen son las siguientes:

Las obras  consistirán en relatos  ambientados en los periodos históricos de la II República Española, La Guerra Civil, el Movimiento Guerrillero de posguerra o la Resistencia antifranquista. Se tendrán especialmente en cuenta aquellas obras relacionadas con el mundo rural.

El plazo de presentación de originales finalizará el 10 de febrero de 2008. El fallo del jurado será inapelable y se dará a conocer en los medios habituales de comunicación www.lagavillaverde.org.

Se establece un único premio de 1.250 € para el relato seleccionado por su calidad literaria.

Dirección de contacto: certamen@lagavillaverde.org 

 

Proyeccion del documental L'AMI HOLLANDAIS en Madrid
Cine Doré
Jueves el 29 noviembre 2007
20.00 horas
Sala 2 L'Ami hollandais: Jef Last & André Gide (Pieter Jan Smit, 2005). Documental. Holanda /Bélgica. VOFSI/E*. 72'
Basándose en la amistad entre Jef Last y André Gide, L'Ami hollandais reflexiona sobre el compromiso politico y los dilemas de escritores y artistas en el período 1934-1938.
Cine Doré es el local de la Filmoteca Española
Sede: Santa Isabel, 3 (28012 Madrid).

 

Recientemente he visitado el centro de interpretación del "Parc dels búnquers de Martinet i Montellà" en la población de Martinet (Lleida) http://montellamartinet.ddl.net/. inaugurado el 5 de mayo de este año. Deberéis de salir del pueblo dirección a la Seu d'Urgell y tomar el desvío de Montellà. La señalización que hay es provisional y de poca visibilidad. Seguir las indicaciones de dirección de la  "DEPURADORA" y llegareis a una antigua piscifactoría (a la derecha de la carretera), fuera de uso donde se aparca. allí encontrareis el edificio principal donde se visionan tres documentales de introducción a lo que fue la "Línea Pirineos". Duran aproximadamente unos 20 minutos en total. Después y con un/a guía, se visita un núcleo fortificado de Cabiscol, del Centro de Resistencia nº53, un búnquer aislado de artillería, y se pude optar a una visita sin guía a otros más. En total la vista guiada dura 1 hora. Se tiene que acceder al interior con caco y linterna, utensilios que se entregan en el edificio principal. La visita a las galerías es de fácil acceso y se han acondicionado barandillas en los tramos de escaleras y cuentan con iluminación, por lo demás todo esta intacto. Es una visita muy interesante y que personalmente recomiendo hacer a todos aquellos que se dirijan a Andorra por la carretera de Puigcerda (N-260).

Las visitas deben concertarse al teléfono 684.14.10.70, la página Web aun no es operativa  www.bunquersmartinet.com 

pbmartinet@transversalpc.com

 

Editado el libro

“Aniquilar la semilla de Caín: la represión del magisterio republicamo”

Herminio Lafoz Rabaza

Universidad de Zaragoza, 2007

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Homenaje a Bernardo González de Candamo en el Ateneo de Madrid

El País (Juan Manuel Menéndez)

Este escritor de la generación del 98 fue durante la Guerra Civil uno de los salvadores de la Biblioteca del Ateneo.

Durante la ceremonia de homenaje se presentó el libro 'Unamuno y Candamo: Amistad y epistolario (1899-1936)' de Jesús Blázquez.

Alguien dijo en una ocasión que la cultura es la esencia de mayor profundidad de una sociedad. Ayer, lunes 5 de noviembre, una vez más, en el Ateneo de Madrid se hizo otro acto de justicia con intelectual miembro de generación de 98.

Si Madrid, tuvo su defensa durante la guerra, el Ateneo también, y el gran defensor fue el propio homenajeado: Bernardo González de Cándamo, que no dudo ni un sólo momento en resistir en la docta casa para preservar todas sus valiosas colecciones.

El acto tuvo como maestro de ceremonias al insigne Presidente del Ateneo, José Luis Abellán, que comentaba que la docta casa era el mejor lugar para realizar este homenaje y presentar el libro. A continuacíón Miguel Losada, socio Bibliotacario, destacaba la gran labor de Bernardo y su gran importancia y relevancia en la hisroria del Ateneo, en definitiva en la historia de España. Después Luis González de Cámdamo, hijo de Bernardo, nos deleitó con anécdotas de su padre y Don Miguel de Unamuno, con gran maestría y erudición.

Seguidamente el nieto de Don Miguel de Unamuno, Miguel de Unamuno Pérez, elogió el gran trabajo realizado en el libro que también se presentaba en ese mismo homenaje. Por último, Jesús Bláquez escritor de dicho libro titulado 'Unamuno y Candamo Amistad y epistolario (1899-1936)' brindó unas palabras destacando la gran erudición de las cartas presentadas en el ejemplar, una verdadera autobiografía de Unamuno y González de Candamo. Así mismo, nos informó que ya prepara su próximo trabajo, una recopilación de artículos del maestro Bernardo.

Esto si es recuperar la historia y la cutura de un país. El Ateneo de Madrid sigue siendo lo que siempre fue: referencia histórica de la intelectualidad universal.

 

Les amistats perilloses entre Franco i Hitler

Avui

Hitler i Franco només es van veure una vegada a la vida: el 23 d’octubre de 1940 a Hendaia. No obstant, les seves trajectòries estarien interrelacionades. Això és el que pretén mostrar el professor de la Rovira i Virgili Xavier Moreno en les 700 pàgines molt ben documentades de Hitler i Franco. Diplomacia en tiempos de guerra (1936-1945) (Planeta).
De tothom és sabut l’ajut del Führer en la Guerra Civil. Però mentre Hitler esperava que li tornessin el favor, Franco marejava la perdiu; el blat i el petroli provenien del món anglosaxó. “Atesa la crítica situació econòmica, la gratitud i proximitat ideològiques no eren suficients per unir-se a l’Eix i trencar les relacions amb les democràcies.
Aquesta contradicció va marcar la postura ambigua i dilatòria de Franco envers Hitler”, comenta Moreno.
Potser tot hauria canviat si els somnis imperials de Franco al nord d’Àfrica haguessin estat satisfets. Però el Führer ja tenia els seus projectes africans; així com sobre Gibraltar, que desitjava ocupar. “El cas és que uns volien una cosa, mentre que els altres n’oferien una altra”, recorda l’autor . “Si Hitler hi hagués accedit, Franco hauria entrat en la Segona Guerra Mundial”, assegura Moreno.
No obstant, el que sorprèn, segons l’autor, és la incredulitat de Hitler davant d’una hipotètica entrada de Franco en el conflicte. Però, després d’Hendaia, Hitler va veure la llum. “Amb aquesta gent no hi ha res a fer”, concloïa.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

La exposición “Los niños del frente” se quedará en el Museo Pedagógico

Radio Huesca

Las vivencias, sobre los niños de la guerra en la provincia de Huesca, es la temática sobre “Los niños del frente”. Un libro que alcanza su segunda edición y que tiene la peculiaridad de ser un verdadero trabajo de campo sobre las historias de niños y niñas, ahora ancianos, con nombres y apellidos que vivieron uno de los periodos más trágicos de nuestra historia más reciente. En la presentación se ha querido rendir también un pequeño homenaje a Palmira Plá por su labor pedagógica y a favor de las libertades.
Enrique Satué, autor del libro junto a Roberto L´Hotellerie, que ha realizado las ilustraciones, indicaba que esta nueva edición da un paso más sobre la anterior sobre todo por ser un poco más amplia y por tener una mayor proyección de manos del museo pedagógico. Satué, apuntaba que: "la historia de la Guerra Civil se aprende con los años y hablando con todas las partes". En el acto de presentación de esta edición también se ha inaugurado la exposición que lleva su mismo nombre y que tal y como han anunciado sus autores se quedará expuesta en el Museo Pedagógico.
Por su parte la Consejera de Educación, Cultura y Deporte, Eva Almunia, ha indicado en la presentación que la presencia de esta exposición en este museo es una idea muy acertada al ser un centro de educación, y que tiene que servir para ser un ejemplo de lo que se vivió y de lo que no hay que repetir.

 

Un libro recoge la labor de Palmira Plá durante la Guerra Civil

ARAGON PRESS / Huesca
El Museo Pedagógico de Huesca cuenta en su haber con la segunda edición de Los niños del frente, un ejemplar que resume las vivencias y la educación que el gobierno de la República organizó para alejar a los niños del sufrimiento de la guerra y en la que trabajó de forma muy activa la maestra turolense Palmira Plá y que se presentó ayer por la tarde en Huesca.
Este libro constituye un trabajo “paciente y riguroso” del doctor en Geografía e Historia, Enrique Satué. El Museo Pedagógico de Huesca ha acogido entre sus publicaciones esta segunda edición que tal y como explicó ayer en su presentación la consejera de Educación del Gobierno de Aragón, Eva Almunia, “hace balance de la importancia de la educación incluso en medio del desastre y la sinrazón de la guerra”.
La primera edición se editó en el Museo de Sabiñánigo en 2003, Caldearenas, un viaje por la escuela del magisterio rural, que trataba las colonias escolares durante la Guerra Civil en Aragón. Una guerra que en palabras del doctor y autor del libro, Enrique Satué “propició la creación de escuelas en la zona del Gállego, para librar del horror a los niños aragoneses y madrileños que provenían del exilio”.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

“Los niños del frente” se reedita con una exposición de sus ilustraciones
DAA

El Museo Pedagógico de Aragón acogió ayer una multitudinaria presentación de la reedición del libro “Los niños del frente”, publicado hace tres años, pero que se lanza ahora con una tirada de 2.000 ejemplares, para que el público, que aún no lo conoce, descubra cuál fue la labor que desempeñaron las colonias escolares que la Segunda República puso en marcha en Benasque, Vilas del Turbón, Graus, Benabarre y Estadilla para alejar a los niños de los desastres de la guerra. Más de 700 niños procedentes de los frentes de Madrid, Teruel y Serrablo fueron acogidos en ellas.
Este libro es el resultado de un meticuloso trabajo de investigación realizado por Enrique Satué y que ha sido reflejado con delicadeza Roberto L’Hôtelleire en sus ilustraciones. En ellas refleja los objetos, tipografía, ambientes y situaciones de la época. Precisamente estos dibujos que realizó se han reunido en una exposición en el mismo Museo que, es posible, recorra la provincia a partir de la primavera, adelantó el director, Víctor Juan. Ambos dedicaron esta publicación a Palmira Pla, fallecida el pasado agosto, y que estuvo al frente de estas colonias. Satué destacó también la “función clara” que con la reedición del libro realizan el Museo y el Centro de Profesores y Recursos (CPR), siempre con la vista puesta en las “raíces”. A estas palabras se unió la Consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Eva Almunia, quien recalcó que “esta historia nos tiene que servir de ejemplo” para “recuperar la voz” de unos niños que fueron apartados de las desgracias de la Guerra Civil y siguieron unos métodos pedagógicos que para la época eran “muy importantes”.

 

La cineasta Amal Ramsís rastrea el paradero de 800 árabes que lucharon contra Franco con la intención de grabar un documental
EFE
Algunos murieron en la Batalla de Teruel y otros en la del Ebro. La mitad de ellos regresaron a sus países, Argelia Marruecos o el Líbano, con un amargo sabor de boca. No, no combatieron a las órdenes de Franco en la temible Guardia Mora. Lucharon como voluntarios por la República.
Una egipcia llamada Amal Ramsís rastrea el paradero de aquellos árabes -unos 800-, con la intención de grabar un documental, Venís de lejos. 'Quiero contribuir de algún modo a la recuperación de la memoria histórica y a rescatar toda la información perdida sobre aquellos árabes de los que nunca se habló', comenta Amal a Efe.
Aunque el rastro de los soldados se había perdido, aún hoy siguen apareciendo cadáveres árabes en fosas comunes, como los tres cuerpos recientemente exhumados en Oviedo. Entre los relatos se encuentra un boxeador tangerino, un peluquero egipcio, un mecánico marroquí y así hasta 716 historias documentadas de los brigadistas, llegados 'para luchar y morir defendiendo la democracia', dice Amal. La cineasta cree que todos ellos acariciaban la idea de sembrar las semillas de la independencia en sus propios países.
El documental, para el que aún se busca financiación, podría estar listo en un año.
Fotografía del iraquí Nuri Anuar al Rufai, enrolado en las Brigadas Internacionales en apoyo a la República española.

 

Ojeado el rincón 'El sueño igualitario' he visto que recogen noticias de toda España. Pues bien, no sé que criterio tienen a la hora de recoger la memoria del olvido pero por si les resulta de utilidad en una revista surgida del seno de una biblioteca de un pueblo pequeño, Las Navas del Marqués, se homenajeó al escritor palentino César M. Arconada, republicano muerto en el exilio en Moscú por los años 60. Un número de la revista, titulada 'Caminar conociendo', que estuvo practicamente dedicada a él solo.
Atentamente:
José Mª Amigo
Por si les ha resultado de utilidad les pongo aquí el blog donde aparece todo el número de la revista: http://ever-enen13.blogspot.com/

 

El jueves 15 de noviembre, Marcos Ana presentó en Barcelona su reciente libro, Decidme como es un árbol, (Memoria de la prisión y la vida). Prólogo del nobel José Saramago, y publicado por las editoriales Umbriel y Tabla Rasa.

El acto se celebró en la Libreria Alibri. Además del autor intervenieron en la presentación del libro el jurista Carlos Jimenez Villarejo, ex-Fiscal Anti Corrupción, y el Catedrático de literatura española en la Universidad Autónoma de Barcelona, Manuel Aznar Soler.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

La Diputació de Tarragona homenatja la figura de l'escriptor Artur Bladé amb una mostra sobre la seva vida i obra

Avui

El Pati del Palau de la Diputació de Tarragona acull des d'aquest passat dimarts i fins al pròxim 30 de novembre l'exposició Artur Bladé i Desumvila. Escriptor de l'Ebre català, cronista de l'exili, organitzada per l'ens provincial i l'Associació Cultural Artur Bladé i Desumvila. La mostra, que està formada per un total de catorze plafons informatius, representa un recull de la vida i la trajectòria d'Artur Bladé, i vol ser un instrument per a la difusió de l'obra d'aquest important escriptor de Benissanet.
En aquest sentit, dintre de l'exposició es mostren les diverses etapes i facetes de l'autor: des del Bladé memorialista de la terra natal, fins a l'Artur Bladé escriptor consolidat (narrador, biògraf i periodista), passant pel seu vessant més activista i cultural. També recull de forma destacada la seva etapa com a exiliat i cronista de l'exili. L'exposició s'emmarca dins dels actes commemoratius que es duran a terme al llarg d'aquest mes de novembre amb motiu del centenari del naixement de l'escriptor.

 

José Manuel Clúa muestra los núcleos de la línea P que se levantaron en la Ribagorza y el Sobrarbe

DAA
En Aragón Franco levantó una línea defensiva formada por distintos núcleos de resistencia que aún se pueden encontrar paseando por el Pirineo. El investigador zaragozano José Manuel Clúa mostró varios de ellos en un primer libro sobre la Jacetania y ayer se presentó el segundo volumen, centrado en la Ribagorza y el Sobrarbe. Ambos se engloban en la colección “Cuando Franco fortificó los Pirineos. La línea P en Aragón”
Después de la conclusión de la Guerra Civil, Franco puso en marcha un sistema de fortificaciones militares de defensa ante futuros ataques. Una de esas, la denominada línea P ha sido objeto de investigación del zaragozano José Manuel Clúa Méndez. Este trabajo se ha plasmado en una colección de la Editorial Katia, “Cuando Franco fortificó los Pirineos. La Línea P en Aragón”, que ayer presentó su segundo volumen, centrado en la Ribagorza y Sobrarbe.
En el acto de presentación, que se desarrolló en la sede del Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA), estuvieron presentes, además del autor, una representante de la editorial, Irina Maidanskaia, y Ángel Jesús Molina, miembro de las unidades de montaña del ejército que participó durante mucho tiempo en las patrullas de reconocimiento de estas fortificaciones.
Éste resaltó el interés por su conservación que esta clase de núcleos de resistencia genera en otros países como Francia o Suiza. Además, comentó que con la labor de Clúa se ha descubierto la Línea P para militares y civiles y, “esperemos, para responsables turísticos”, ya que son construcciones que forman parte de “nuestro patrimonio”, recalcó.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Decenas de calles ´franquistas´ de Zaragoza cambiarán de nombre

EP

Las calles franquistas de Zaragoza se caerán finalmente del listado de vías de la ciudad. El ayuntamiento anunció que esperaría a conocer al detalle la ley de la Memoria Histórica y la aprobación de este texto estatal el pasado 31 de octubre da vía libre a los cambios: mañana viernes se reúne la comisión de Viales, creada específicamente para regular el asunto de los símbolos urbanos de la dictadura y también para poner orden en el hasta ahora arbitrario bautizo de nuevas calles y avenidas.

El servicio de Patrimonio del consistorio barajaba una lista con casi medio centenar de placas que tienen que ver con exaltación de la sublevación militar de Franco, de la guerra civil, de la represión y la dictadura. Según deja claro la nueva ley, todas ellas deberían retirarse. Pero según indicaron ayer fuentes municipales, los técnicos están "rehaciendo la lista", para adaptarla con exactitud a las condiciones del texto legal.

El resultado se expondrá en la comisión y a partir de ahí los cambios se negociarán con los vecinos. Las modificaciones pendientes son muchas y según las fuentes citadas pueden causar inconvenientes administrativos a los residentes afectados.

Aunque en su día ya se modificó la nomenclatura de vías importantes de la ciudad, en distritos como el de Centro quedan aún calles muy conocidas que recuerdan el franquismo. Como Capitán Portolés (que preparó el alzamiento en Zaragoza), General Sueiro (figura de la sublevación) o Alférez Provisional.

Además de las calles, existen otros símbolos, como el escudo franquista del puente de Santiago, o el yugo y las flechas y las placas de grupos de viviendas como Alférez Rojas, José Antonio Girón, General Franco, General Urrutia, Teniente Ortiz de Zárate y Teniente Polanco.

El parque Grande sigue llamándose oficialmente Primo de Rivera, pero no está claro que deba cambiar, porque el nombre se refiere a Miguel Primo de Rivera, dictador anterior al franquismo. Además de las calles dedicadas a militares, Zaragoza dedica vías también a acciones militares: por ejemplo, Batalla del Ebro, Cinco de Noviembre, Crucero Baleares, Mártires de Simancas, o Sierra de Alcubierre.

 

Una vez terminadas todas las gestiones previas para nuestras JORNADAS: "TRABAJADORES y MOVIMIENTO OBRERO en la EXTREMADURA CONTEMPORÁNEA" (III ENCUENTRO HISTORIOGRÁFICO del GEHCEx), nos es grato comunicaros la próxima celebración de dichas jornadas a las que estáis invitados.
Las Jornadas se celebrarán el día 15 de diciembre (sábado) en el salón de actos del Centro de Profesores (C/Gómez Becerra, 6). Comenzarán a las 9:30 h con la entrega de documentación y las 10 h será la inauguración.
Más información en nuestra web:   www.gehcex.es

 

MEMORIAS DE JULIAN DIAMANTE

Escribo para anunciar la edición del libro "Mis memorias de la guerra civil española"  de Julian Diamante Cabrera, con prologo de Julio Diamante Stihl

Se puede pedir a IMSERSO . Avda de la Ilustracion S/n 28029 Madrid 91 3638935   publicaciones.imserso@mtas.es

Se trata de las memorias del Mayor Julián Diamante Cabrera, jefe del Batallón de Puentes número 3, corregidas por su hijo, el director de cine Julio Diamante Stihl, quien completa su biografia con una interesante introduccion. Modestamente he colaborado en la selección de fotos, aunque la edición gráfica es a mi juicio bastante pobre por la seleccion del papel y color de las fotos.

Julian Diamante, doctor ingeniero de caminos, canales y puertos, trabajaba en el Canal de Lozoya antes de la guerra. No era miembro de ningún partido pero sí de simpatias republicanas.Durante la defensa de Madrid, trazó planos militares participando en la fortificacion de Somosierra, Sierra de Cabrera y Ciudad Universitaria. Nombrado jefe del batallón de puentes número 3, su intervención fue muy importante en la operación del paso del Ebro. siendo su batallon condecorado con la medalla del Valor Colectivo. Fue capturado con sus hombres en Sant Sadurni D'Anoia, llevándole prisionero al campo de concentración de Avilés, pasando despues por diversos batallones penitenciarios y cárceles, por espacio de cuatro años . No fue readmitido en el cuerpo de Ingenieros de Caminos hasta el 23 de julio de 1971. jubilandose en 1976. Durante la transición, Julian Diamante participó en muchas tertulias republicanas y colaboró en ARDE, murió en 1993.  Su padre, es decir, el abuelo del director de cine, se llamaba Julio Diamante Menéndez, y era tambien ingeniero, habia sido jefe del Circuito Nacional de Carreteras durante la República y presidente de Izquierda Republicana, y tambien fue encarcelado tras la guerra. Condenado a 20 años, murio en prision, gravemente enfermo, Trece dias después de su muerte, acaecida en 1945, recibió una macabra nota del juez indicándole que ya "sólo"  le faltaban 11 años de condena, "quedando esta extinguida el 9 de marzo de 1956", (sic). Es decir 11 años despues de morir.

El libro es realmente interesante, especialmente todo lo relativo a la batalla del Ebro.

Julio Garcia

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

"Olvida tu equipaje", los viernes de 19 a 20 horas en Radio Utopía, 102.4 FM y en www.radioutopia.es  (repetición los miércoles de 15 a 16 horas).
http://www.olvidatuequipaje.blogspot.com/

 

ORDEN de 19 de octubre de 2007, del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se convocan Subvenciones para proyectos dirigidos a la recuperación de la memoria histórica de la lucha por la democracia en Aragón, o en relación con Aragón, durante el periodo comprendido entre 1931 y 1980 para el año 2008.

 

El Instituto Cultural del Bajo Aragón presenta el libro 'Buñuel y Calanda, Calanda y Buñuel'

 

Buñuel y Calanda, Calanda y Buñuel
La influencia de Calanda en el cine de Luis Buñuel
La influencia de Buñuel en el desarrollo de Calanda

Presentación del Boletín Nº 5 del Bajo Aragón editado por el Instituto Cultural del Bajo Aragón - ICBA

 
Este libro ha sido becado por la Comarca del Bajo Aragón en el ámbito del II Concurso de Investigación Comarca del Bajo Aragón y ha sido publicado por el Instituto Cultural del Bajo Aragón. También ha contado con el apoyo institucional del Centro Buñuel de Calanda así como con diversos materiales procedentes de sus archivos.  
La obra se divide en dos partes en las que se analiza la influencia mutua entre el cineasta Luis Buñuel y su pueblo natal, una relación que hasta ahora no había sido estudiada con tanta profundidad.
La influencia de Calanda en el cine de Buñuel va mucho más allá de los tambores en la banda sonora de algunas de sus películas. A lo largo de toda su obra cinematográfica podemos encontrar alusiones al ambiente rural y “medieval” (como solía decir el director) de su pueblo, a su cultura e historia, así como a sus vivencias infantiles en tierras bajoaragonesas.
En la segunda parte de la obra se analiza como Calanda ha sabido aprovechar el bien cultural intangible que es ser el pueblo natal del más internacional y más exitoso de los cineastas españoles. Se analiza la importancia de la figura de Buñuel, sobre todo, en la dinámica cultural y turística, pero también en relación al desarrollo global del pueblo y de la región. Se analizan también las perspectivas para el futuro, siempre bajo el marco de la sostenibilidad, concepto clave para los procesos de desarrollo local actuales.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Ciclo de conferencias en la Biblioteca de Aragón: "Maquis: recuerdo histórico desde la novela"

El miércoles 28 de noviembre de 2007, a las 19:30 horas, en el Salón de Actos de la Biblioteca de Aragón, C/ Doctor Cerrada, 22 de la ciudad de Zaragoza, se celebrará un nuevo ciclo de conferencias cuyo tema será Maquis: recuerdo histórico desde la novela. La ponencia correrá a cargo de Jorge Cortés. Organiza: Asociación Aragonesa de Escritores, con la colaboración del Gobierno de Aragón.

 

Recuperar los nombres vigentes de las calles en la época de Los Sitios
CHA ha propuesto recuperar los nombres históricos de las calles en la época de Los Sitios. Esta propuesta surge ante la obligatoriedad de cambiar los nombres franquistas de las calles por la entrada en vigor de la ley de la Memoria Histórica. Una obligación que tenía el Ayuntamiento de Zaragoza desde marzo de 2006, cuando aprobó una moción de CHA para cambiar los nombres de dichas calles.
Adjuntamos la moción presentada por CHA en el pleno ordinario municipal de 2006 y el extracto del acta con el debate producido durante la presentación de la misma.

 

Les comunico que ha salido una Nueva Edición del libro de DIMAS VAQUERO PELÁEZ,  sobre la Intervención Fascista Italiana en la guerra civil española, editado por Mira Editores de Zaragoza, con un pequeño cambio en el título, nuevas fotografrías, corregida y aumentada la anterior edición.

“CREDERE, OBBEDIRE, COMBATTERE, Fascistas italianos en la guerra civil española”,

Mira Editores, Zaragoza, 2007

BLOG SOBRE: GUERRA CIVIL Y MEMORIA

Weblog:    http://zaragozaciudad.net/dimas/

Telf.:    656898331

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

December 14, 2007 - March 2, 2008
"Frente al Fascismo: Nueva York y la Guerra Civil Española”

Instituto Cervantes
C/ Libreros 23
Alcalá de Henares, Spain

 

Francisco Carrasquer es nombrado hijo predilecto de Albalate de Cinca

AD

La consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Eva Almunia, ha asistido este sábado al homenaje y nombramiento de hijo predilecto a Francisco Carrasquer, Premio de las Letras Aragonesas 2006, en Albalate de Cinca (Huesca). Al acto han asistido asimismo la alcaldesa de Albalate, Sagrario Sender y el director general de Cultura, Ramón Miranda.

Militante libertario, Francisco Carrasquer participó en la Guerra Civil Española en primera línea del bando republicano. Al término de la contienda pasó siete meses en un campo de concentración en Francia para, en 1943, volver a España de manera clandestina hasta que fue detenido en Sort, encarcelado por su militancia y enviado como soldado a África durante tres años.

En 1948 publicó su primera novela, “Manda el corazón”. En 1949 decidió abandonar España para residir en Francia y Holanda hasta su regreso en 1985. Su primer libro de poesía publicado fue “Cantos rodados”, al que seguirán obras de prosa, poesía y ensayo como “Baladas al alba bala”, “Vísperas”, “Antología de la poesía holandesa moderna”, “Felipe Aláiz: estudio y antología del primer escritor anarquista español”, “La verdad de Ramón J. Sender”, “La integral de ambos mundos: Sender”, “El grito del sentido común: de los automatismos a la libertad”, y su antología poética “Palabra bajo protesta”. 

 

Franquismo y rapiña

Germán Yanke

http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=opi&fech=08/11/2007&name=german

La incoherencia parece consustancial a la política española. Los socialistas y sus socios parlamentarios han aprobado esta semana una reforma de la ley por la que los partidos se compensaron a sí mismos los bienes incautados por el franquismo. Es una cuestión de dinero, claro: se trata de atenuar las condiciones establecidas para acreditar la titularidad de los bienes incautados y dar paso así a nuevas reclamaciones. Para disimular, y como si fuera una heroicidad, una enmienda socialista pretende que ANV (que ya cobró como los demás en su día) no pueda hacerlo en el futuro.

Pero dos cosas contradictorias no pueden mantenerse al mismo tiempo. Si el PSOE entiende, como lo repite hasta la saciedad, que no hay pruebas para ilegalizar a ANV —aún estando atentos a ello, como aseguran sus dirigentes y cargos públicos que están—, no tiene ningún sentido que se restrinjan por la puerta de atrás sus derechos, sobre todo para disimular que ellos quieren seguir cobrando lo que no pudieron cuando la citada ley se aprobó. Si, como ahora parece deducirse, aunque sea de esta manera, que es indignante que ANV, convertida en franquicia de y dependiente de Batasuna pueda iniciar nuevas reclamaciones por compensación, el fondo de esa indignación debería ser el comienzo del proceso de ilegalización.

No es la única contradicción. Ni el único escándalo de esta aventurilla parlamentaria del partido y los socios gubernamentales. Se acaba de aprobar una ley que, aunque no se llame así, busca rehabilitar la memoria histórica, eliminar las injusticias del franquismo y reivindicar a sus víctimas. Como las dimensiones de lo reclamado son insospechadas, se pretende así mismo que la dignidad recuperada no tenga efectos jurídicos, sobre todo en las hipotéticas reclamaciones de indemnizaciones al Estado. Bien, pues constátese que las únicas leyes que se han aprobado para la real devolución y/o compensación de bienes ilegítimamente incautados benefician solamente a partidos políticos y sindicatos. Muchas familias, individuos y asociaciones intentaron la devolución o la compensación de los bienes que se apropió el franquismo o que fueron repartidos entre sus adeptos y se encontraron con el muro de que las Cortes, que habían legislado para partidos y sindicatos, no lo habían hecho para ellos.

Para colmo, en el momento en que se reflexiona sobre la imposibilidad de reparar materialmente a los injustamente tratados, el PSOE y sus socios ablandan las condiciones para iniciar nuevas reclamaciones.

Sería sólo ridículo si no fuese, al mismo tiempo y sobre todo, indignante. Una rapiña más a la rapiña del franquismo.

 

Martín Patino: "La Iglesia comulgó con las mentiras del régimen franquista"

ELPLURAL.COM

El padre Martín Patino, antiguo vicario general de la diócesis de Madrid bajo el mandato del cardenal Tarancón, considera que el obispo Ricardo Blázquez, actual presidente de la Conferencia Episcopal Española, al pedir “perdón por actuaciones concretas” de la Iglesia durante la guerra civil, se ha quedado corto. Martín Patino afirmó en una entrevista concedida a la SER que el régimen franquista estuvo “lleno de mentiras, y la Iglesia también comulgó con esas mentiras y el silencio de la Iglesia se convirtió en una mentira”.

Patino recordó la famosa homilía oficiada por el cardenal Tarancón ante el Rey Juan Carlos I en 1975, días después de la muerte de Franco. En ella, Tarancón pidió que “la mentira no llegue nunca a las instituciones”. De cristianos es “reconocer las faltas”, insistió Patino, quien pese a estar de acuerdo con la exaltación de los mártires católicos, cree que esto “no significa nada sin el claroscuro del reconocimiento de los errores que cometió la Iglesia en aquella guerra fraticida”.
Sublevación
Martín Patino se pregunta por qué a día de hoy la Iglesia no ha explicado las causas por las que su jerarquía apoyó la sublevación militar del 18 de julio de 1936, pretextando que “España había perdido el alma católica”. Esto y el apoyo a un régimen “lleno de mentiras” son puntos que a su juicio también deben ser considerados por la Iglesia actual.
“Cosa de historiadores”
El padre Patino criticó igualmente el que pese a que el Papa Juan Pablo II sugirió a las iglesias que pidieran perdón por sus crímenes, la Iglesia española dijo que la guerra civil, y por extensión el papel del clero durante la contienda, eran “cosa de historiadores”.
COPE
La cadena COPE recibió otra de las críticas de Patino, quien denunció su discurso “beligerante” y afirmó que él en persona sufre los ataques de la radio de los obispos. “Creo que es absolutamente injusto seguir ese discurso”, sentenció Martín Patino.

 

SABIÑÁNIGO
Día 30 de noviembre
20.00 h. Museo A. Orensanz. BEILADAS, 'La familia Torres Escartín: revolucionarios en el Sabiñánigo de principios del siglo XX', a cargo de Mariano Pujalá Torralba, Historiador (Sabiñánigo).

 

IULV-CA lleva hasta el Senado una enmienda a la Ley de Memoria Histórica en reconocimiento a García Caparros

El grupo parlamentario IULV-CA ha conseguido que el grupo mixto en el Senado haga suya y defienda la enmienda a la Ley de Memoria Histórica por la que solicitan que se amplíe el intervalo de fechas dentro del cual se reconoce a las personas fallecidas en defensa de la democracia, de modo que pueda incluirse entre ellas al joven José Manuel García Caparrós.

A espera de su aprobación definitiva, esta Ley reconoce a los fallecidos entre el 1 de enero de 1968 y el 6 de octubre de 1977, por lo que IULV-CA propone que se amplíe esta última fecha hasta el 5 de diciembre del mismo año, ya que fue un día antes, el 4 de diciembre, cuando Caparrós cayó por los disparos de la policía cuando se manifestaba en pro de la Autonomía Andaluza.

“La Historia le debe este reconocimiento ya que murió defendiendo la democracia, la libertad y la autonomía plena de Andalucia”, recuerda el precursor de esta iniciativa, el parlamentario Antonio Romero. Además entiende que serviría “de reparación ética, moral y política por las irregularidades que se dieron en el proceso de investigación de su muerte, por el que fue imposible averiguar quienes fueron los autores de la misma”.

Romero recuerda que, a también a iniciativa de su grupo parlamentario, se ha llevado al Ministerio de Interior la petición de consideración de Caparrós como víctima del terrorismo, solicitud cuyo expediente se encuentra en tramitación actualmente. En esta línea, anuncia que espera reunirse en breve con el ministro Pérez Rubalcaba para tratar estas cuestiones relacionadas con este protagonista de la Historia de Andalucía.

Texto original de la enmienda

Al artículo 10

De modificación

Sustituir las referencias en todo el artículo a la fecha de 6 de octubre de 1977 por 5 de diciembre de 1977

Motivación: El 4 de diciembre de 1977, José Manuel Caparrós murió asesinado por una “bala perdida” de la Policía durante una manifestación por la autonomía andaluza, en la provincia de Málaga.

 

Campaña para que Franco deje de ser hijo adoptivo de A Coruña

La Voz de Galicia

La Comisión pola Memoria Histórica solicita que Francisco Franco deje de ser hijo adoptivo de la ciudad de A Coruña. Por ello, y coincidiendo con el aniversario de su muerte, instalará a partir de las cinco de la tarde una mesa informativa en la zona del Obelisco para recabar las firmas de los coruñeses que apoyen esta medida. Las firmas se presentarán en el ayuntamiento coruñés y también en el Valedor do Pobo.

La Comisión considera que es una «verguenza» que Franco siga siendo hijo adoptivo de la ciudad cuando los propios reglamentos de honores y distinciones del concello consideran que este título se le debe dar a los que por sus méritos supogan un ejemplo. Recuerdan que para conceder la distinción de hijo adoptivo a una persona, ésta debe «destacar por sus cualidades personales y contar con prestigio general por sus méritos en beneficio de la mejora de A Coruña», unos requisitos que «está claro que Franco no reúne».

Retirar esta distinción a Franco supondría en opinión de la Comisión «un avance más en la democracia» al quitar los honores a aquellos que representan «valores antidemocráticos». Francisco Franco tiene este título desde 1936.

 

Un llibre mostra als estudiants la vida a Catalunya durant Guerra Civil

Avui

La unitat didàctica, titulada Guerra Civil a Catalunya. Veus dels sense nom, està dirigida a alumnes de quart d'ESO i segon de Batxiller i se centra en els ciutadans anònims que van patir les conseqüències del conflicte, tant al front com a les ciutats o els col·legis

Els departaments d'Educació i Interior, Relacions Institucionals i Participació han editat un llibre-disc per ensenyar als joves de secundària com era la vida a Catalunya durant la Guerra Civil.

L'objectiu és que els joves "sàpiguen que l'actual democràcia és fruit de la lluita de molts homes i dones per aconseguir les llibertats que comporta"

La unitat didàctica, titulada Guerra Civil a Catalunya. Veus dels sense nom, està dirigida a alumnes de quart d'ESO i segon de Batxiller i se centra en els ciutadans anònims que van patir les conseqüències del conflicte, tant al front com a les ciutats o els col·legis.
El llibre proposa a més activitats per implicar els joves en la recuperació de la memòria històrica i fer que ells mateixos investiguin com van patir la guerra els seus familiars o coneguts.
L'objectiu, segons que ha informat avui la Generalitat, és "garantir que els joves coneguin els efectes de la Guerra Civil a Catalunya i sàpiguen que l'actual democràcia és fruit de la lluita de molts homes i dones per aconseguir les llibertats que comporta".
El departament d'Educació farà arribar en un principi 2.000 d'aquests llibre-discos als instituts d'educació secundària i centres concertats de Catalunya.
"Guerra Civil a Catalunya. Veus dels sense nom" (Eumo Editorial) és una obra de Gemma Tribó, Anna Bastida i Carmen Sierra, professores del departament de Didàctica de les Ciències Socials de la Universitat de Barcelona.

 

COMUNICAT DE MEMÒRIA DE MALLORCA INSTANT LA REPROVACIÓ DEL CRONISTA OFICIAL DE LA CIUTAT DE PALMA

L'Associació Memòria de Mallorca mostra la seva absoluta disconformitat i el seu malestar amb l'opinió del Cronista oficial de la Ciutat de Palma respecte de la simbologia franquista i, en especial, del manteniment del monument al "Baleares" situat al parc de sa Feixina, expressada en el Diario de Mallorca l'11 de novembre de
2007.
No és la primera vegada que el Cronista oblida les víctimes civils de la guerra i la repressió franquista: en un article anterior publicat en el mateix diari, el Cronista va exposar l'història del Castell de Bellver sense esmentar en cap moment el seu ús com a presó durant la Guerra civil i el pas, entre d'altres, del batle Emili Darder, el
diputat Alexandre Jaume o els polítics Montserrat Parets, Antoni Mateu i Antoni Maria Ques, tots ells executats.
Al parer de Memòria de Mallorca, en l'edició de l'11 de novembre de 2007, el Cronista fa seu el discurs oficial franquista sobre les activitats del vaixell de guerra "Baleares" durant la Guerra civil, sense explicar en cap moment que des d'aquest vaixell es va bombardejar sense pietat ni descans en el mes de febrer de 1937 la
població civil de Màlaga, els milers de refugiats que fugiren d'aquesta ciutat cap a Almería per una carretera sense defensar i en condicions dramàtiques i els centenars de milers de refugiats que arribaren a Almería des de Màlaga i des d'altres indrets fugint de l'atac de la Marina franquista i l'aviació feixista italiana.
L'atac indiscriminat de la població civil era l'any 1937 i també en l'actualitat un crim de guerra, igual que el bombardeig de la ciutat de Gernika durant la guerra. No s'entendria de cap manera un monument ni a Alemanya ni a Espanya als autors del bombardeig de la població de Gernika. Des del "Baleares" es varen cometre crims de guerra contra la població civil i només aquest fet hauria de ser decisiu per eliminar immediatament i sense més retard aquest monòlit de la via pública. En opinió de l'Associació, els tripulants del "Baleares" no eren herois sinó criminals de guerra i l'"epopeia" que vol commemorar el monòlit no va ser "immortal", com volien els seus arquitectes, destacats franquistes, sinó una epopeia massivament mortal: l'historiador malagueny Antonio Nadal calcula que entre 3000 i 5000 homes, dones i infants varen morir fugint del bombardeig del "Baleares".
Per tot això, l'Associació Memòria de Mallorca exigeix la reprovació del Cronista oficial de la Ciutat per part de la més alta instància en l'Ajuntament de Palma, per la seva incompetència a l'hora de fer una crònica objectiva que permeti entendre tot el context històric als lectors d'un article publicat com a cronista oficial, no com a
particular. Entenem que els lectors tenen dret a una informació veraç, especialment quan prové d'un funcionari de l'Ajuntament que escriu amb aquest títol. La recuperació de la memòria històrica té per objectiu conèixer tota l'història dels fets relacionats amb la guerra civil i la dictadura franquista, i el Cronista oficial segueix mantenint, al parer de l?Associació, l'història oficial del franquisme que oblida les víctimes i enalteix colpistes, feixistes i criminals de guerra.
Palma, 10 de novembre de 2007.

 

La Primera Semana de la Historia turolense recogerá datos inéditos de la Batalla de Teruel

AD

El Museo Provincial de Teruel acogerá la Primera Semana de la Historia que se celebrará desde el 26 de noviembre hasta el 2 de diciembre. A lo largo de toda la semana se realizarán diferentes actividades y conferencias destindas a difundir tanto el 70 aniversario de la Batalla de Teruel, como el 660 aniversrio de la concesión a Teruel del título de ciudad por Pedro IV en 1347.

La jornada se dividirá en dos partes, cada una de ellas protagnizada por uno de los acontecimientos: del 26 al 28 de noviembre y del 29 de noviembre al 2 de diciembre. Además de las diferentes conferencias que se desarrollarán a los largo de estos días: "La Batalla de Teruel:aspectos militares" por Valentín Solano, y "La Batalla de Teruel en el Archivo del General Varela" por el historiador Jesús Nuñez Calvo, en la antesala del salón de actos del Museo de Teruel se expondrán diferentes documentos sobre Pedro IV relativos a la ciudad de Teruel y una exposición de la bibliografía sobre la Batalla de Teruel. Además, en la Plaza de la Marquesa se expondrán dos tanques, nunca antes expuestos, de la época, el carro ruso T-26 utilizado por el ejército republicano, y el carro de Renault el FE 17, utilizado en la Guerra Civil.

Asimismo, el cronista de la ciudad y catedrático de Historia Medieval en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de Teruel, Vidal Muños ofrecerá una conferencia sobre "El Teruel de Pedro IV." Igualmente, otros expertos en historia como Vicente Ángel Álvarez, o Luis García Guijarro, ofrecerán conferencias sobre "La Guerra de los Pedros" y "la Europa de Pedro IV."

La jornada ha contado con un presupuesto de 8.000 euros que serán aportados por el Ayuntamiento de Teruel, la Diputación de Teruel, la Comarca Comunidad de Teruel y la Fundación Antonio Gargallo. 

 

Benach urge al Gobierno a anular el juicio a Companys

EFE

El presidente del Parlament, Ernest Benach, ha urgido hoy al Gobierno español a anular el juicio sumarísimo al ex presidente de la Generalitat Lluís Companys para hacer "creíble" su política en materia de memoria histórica.

Ha hecho esta petición durante la inauguración de las jornadas 'La recuperación de la memoria histórica de Catalunya', organizada por la Asociación de Juristas Demócratas de Cataluña en la Universidad Pompeu Fabra.
Benach, que ha dicho que la ley de memoria histórica ha generado "esperanzas" pero también "frustraciones", ha lamentado los "obstáculos" a la recuperación de la memoria incluidos en la ley.
En este sentido, ha advertido de que, tras el caso de los papeles de Salamanca, es previsible pensar que habrá dificultades para aplicar la normativa.
"Desde las instituciones seguiremos pidiendo la anulación del simulacro de juicio a Companys, porque representaba a Catalunya y es un símbolo", ha dicho Benach.
"Si no se anula ya este juicio a Companys, la coherencia no se manifiesta. Nos hace falta este gesto de credibilidad", ha afirmado Benach, que también ha pedido su "cuota de coherencia a la Iglesia" en este proceso.
Por su parte, el secretario general del departamento de Relaciones Institucionales, Joan Boada, ha lamentado que durante muchos años se haya "institucionalizado la desmemoria" en Catalunya.
Boada ha afirmado que tras la Transición "el silencio de un discurso reivindicativo de la lucha democrática permitió la perpetuación del discurso manipulado del franquismo".
Ha lamentado que se diera la imagen de "equidistancia" entre "franquistas y antifranquistas", y ha destacado que con la institución del Memorial Democrático se acabará con esta "anomalía".

 

Permíteme que, aprovechando la ocasión, te traslade, por si fuera de tu interés, y con el ruego de que disculpes la molestia de no ser así, enlaces a los nuevos contenidos que recientemente he añadido a mi modesta web  Otoño del 36. La represión franquista en Jiménez de Jamuz (León) http://www.jiminiegos36.com , después de su publicación en los últimos números (Verano y Otoño 2007 - nº 80 y 90 ) de la REVISTA JAMUZ:

"Alma de Bandoneón"

              http://www.jiminiegos36.com/alma_de_bandoneon.htm    

"Leales Jiminieg@s Represaliados"

              http://www.jiminiegos36.com/leales_jiminiegos_represaliados.htm

José Cabañas González
jiminiego@mundo-r.com

Granollers halla un gran refugio antiaéreo de la guerra civil

El Periódico de Catalunya

Técnicos del Ayuntamiento de Granollers hallaron ayer la entrada de un refugio antiaéreo construido durante la guerra civil en la plaza de Salvador i Maluquer, que entonces era la plaza de Can Sínia. A partir de unos planos localizados en el archivo municipal los técnicos practicaron unas catas que permitieron localizar uno de los refugios más grandes excavados en Granollers durante la contienda.
El lugar, de aproximadamente 25 metros de longitud, ocupa todo el espacio que actualmente conforma la céntrica plaza de Salvador i Maluquer y podía acoger a unas 800 personas en caso de ataque aéreo. El consistorio ha decidido tapar los restos de la entrada y la escalera hallados ayer para reanudar las excavaciones una vez pasadas las fiestas navideñas. El proyecto municipal consiste en rehabilitarlo para que pueda ser visitado por el público a partir del año 2008.
El 31 de mayo del 2008 se cumplen 70 años del bombardeo que sufrió la ciudad de Granollers durante la guerra civil por los aviones italianos del bando franquista. En ese ataque murieron más de 200 personas.

 

La Facultad de Medicina descolgará en Valencia una placa de Franco

El País

La Universitat de València retirará dos placas franquistas y un grabado que ensalza al dictador del recibidor de la Facultad de Medicina. Desde 1949, los símbolos del franquismo comparten espacio en la pared con los bustos de Ramón y Cajal, Melchor de Villena o Arnaldo (sic) de Vilanova. La asociación de estudiantes Els Quatre Gats ha pedido insistentemente su eliminación, la primera vez en el año 1999.

El rector Francisco Tomás, que aprobó una orden para retirar los emblemas que enaltecen la dictadura antes de que en el Congreso saliera adelante la Ley de Memoria Histórica, aseguró que el plan de reforma de la facultad, actualmente en ejecución, incluye la limpieza de los símbolos. El rectorado baraja sustituir el símbolo de mayores dimensiones por el escudo de la ciudad de Valencia.

 

Actualització de la nomenclatura franquista amb modificacions i correccions, informació sobre els nostres projectes d'investigació i comencen a incloure articles i opinions personals sobre la llei de la  memoria en la nostra secció DEBAT i OPINIO
Grup per la Recerca de la Memòria Històrica de Castelló
http://www.memoriacastello.cat

 

“El paraíso de Hafner”: un documental 'caza' a un oficial de las SS en Madrid

El Peiródico de Catalunya

Paul Hafner es probablemente el único exoficial nazi dispuesto a desvelar ante una cámara que cada 20 de abril celebra con un grupo de amigos el cumpleaños de Adolf Hitler. Y eso ocurre en España. Günter Schwaiger, comprometido documentalista austriaco, siguió la pista de antiguos miembros de las SS hasta que descubrió a un abuelo de 84 años, en apariencia afable, cuyo fanatismo por el Tercer Reich sigue intacto desde que en 1945 se alistó en las temidas unidades de exterminio.
Hafner, que tiene una foto de Esperanza Aguirre enmarcada en su casa, llegó a España tras cumplir dos años de condena en Alemania al finalizar la segunda guerra mundial. En Madrid, donde se casó y tuvo hijos, prosperó al inventar una yogurtera, con la que ganaba "un millón de pesetas al mes". También se enriqueció criando cerdos procedentes de Alemania, hasta que la peste porcina rompió con su buena racha en "ese paraíso terrenal" que, para él, es España. De ahí el título de esta película que evidencia la estrecha relación que mantenía el franquismo con los militares nazis que huían de la Alemania democrática.
AMIGO DE BLAS PIÑAR
El paraíso de Hafner llega hoy a las salas precedida del premio al mejor documental en Valladolid, y de un alud de peticiones de otros certámenes, entre ellos Jerusalem Jewish Film Festival y el que Varsovia dedica a los derechos humanos. Schwaiger tuvo dudas. No sabía si sería capaz de soportar los argumentos de un exoficial con cargo en el campo de Dachau que se cita con Blas Piñar, y alza el brazo con la misma facilidad que niega el Holocausto. El brigadista Hans Landauer permaneció preso cuatro años. La película los reúne. "Una situación inédita: víctima y verdugo, juntos 60 años más tarde. En ese instante, la tragedia de Hafner se evidencia. Mientras se burla del dolor vivido por Hans, éste se mantiene sereno, imponiendo su superioridad moral", argumenta Schwaiger.

 

Guión, dirección y producción GÜNTER SCHWAIGER

Fotografía JUAN LUCAS

Montaje MARTIN ELLER

Sonido MIGUEL REJAS

Asistente de producción CRISTINA ALÍA

Con PAUL MARIA HAFNER y HANS LANDAUER – Prisionero en el campo de concentración de Dachau (1941 – 1945), ex-miembro de las Brigadas Internacionesl en la guerra civil española

JOACHIM HEYROTH – Miembro del partido Nazi, excombatiente de la Legión Condor

Distribución en España: never land

Para más información: www.hafnersparadise.com

 

Sobre el Museo de la Defensa de Madrid: 

http://es.youtube.com/watch?v=FWFvtEvgqq8

 

Grupo de reconstrucción histórica Sancho de Beurko 
Si te interesa la historia militar, la asociación Sancho de Beurko te informa de la reciente creación de este nuevo grupo. Al mismo tiempo te ofrecemos la oporunidad de formar parte del mismo.
Objetivos:
Tomando como base la guerra civil en Euskadi nos proponemos con nuestras actividades reconstruir hechos de armas en los que hayan intervenido unidades vascas durante la GCE.
Recuperar o adaptar para la realización mas fidedigna posible de  nuestras representaciones  todo aquellos materiales relacionados con la militaria utilizados por los contendientes,  por ejemplo, emblemas, armamento, etc,...    
Dar a conocer la historia militar de nuestro pueblo destacando el  valor como actividad cultural de la reconstruccion historica, la cual, una vez conocida,  despierta gran interes por la sociedad., 
Colaborar con otros grupos de reconstrucción historica sobre la Guerra Civil Española.
En lo referente a la organización:
Cada miembro del grupo debera procurarse su propio uniforme el cual se ceñira a las necesidades de la  representación acordada por todos los miembros. No obstante, el grupo como tal colaborará con la adquisición de determinado material al objeto de potenciar y mejorar la actividad.
Una cuota anual ayudará a sufragar parte de los gastos de nuestro grupo.
El hecho de recrear determinados hechos de armas requiere de todos aquellos participantes el máximo respeto y colaboración, siendo por tanto inadmisible cualquier aptitud violenta, insultos, o la exaltación de cualquier ideologia pólitica. El respeto será nuestra seña de identidad.
Al igual que la asociación Sancho de Beurko, su Grupo de Recostrucción historica se declara apolitico".

 

INAUGURADO UN MONUMENTO A LOS BRIGADISTAS IRLANDESES

El pasado día 13 de octubre, en la plaza Writer's Square de Belfast (Irlanda del Norte), ha tenido lugar la inauguración de un monumento dedicado a los miembros de la XV Brigada Internacional. El acto, presidido por la International Brigade Memorial Trust, IBCC (asociacion de amigos de las BBII ), contó con la participación del único brigadista irlandés que queda vivo, Bob Doyle, quien fue el encargado de descubrir el monumento, así como de los brigadistas británicos Jack Edwards y Jack Jones.

La escultura representa a un brigadista con su gorrillo cuartelero, y en uno de sus laterales tiene una placa explicativa y es obra de los astistas Anto Brennan y Gerald Brennan.

El acto fue presentado por Kevin Doherty, secretario del Comité de Belfast de Conmemoracion de la Brigadas Internacionales, quien explicó el enorme esfuerzo llevado a cabo durante los últimos dos años por esta asociación para poder erigir un monumento en Belfast. Doherty fue aplaudido especialmente por los presentes cuando mencionó que no habían recibido ningún tipo de ayuda institucional para sufragarlo.

La hija del La Pasionaria, Amaya Ruiz Ibárruri, invitada especialmente, colocó en la estatua una corona de flores. Tambien asisitió la ministra norirlandesa de Asuntos Sociales, Margarita Ritchie, y se agradeció especialmente su ayuda para garantizar una ubicación para el monumento.

Tras el discurso de Doherty, el brigadista Bob Doyle ofreció un breve discurso en el que adivirtió de la necesidad de estar en continua vigilancia contra fascismo y el imperialismo, y la vigencia de la lucha de clases.

El presidente del IBCC, Pól Mac Adaim, interpretó La Internacional, en inglés y gaélico, tras lo cual, El brigadista Bob Doyle, descubrió el monumento.  

Podeis ver una completa crónica de todo el acto con fotos y videos en el siguiente enlace http://www.indymedia.ie/article/84680

THEY SHALL NOT PASS               NO PASARÁN            TIOCFAIDH ÁR LÁ!   (Nuestro día llegará)

Xulio Garcia

 

Programa del Congreso València Capital Cultural de la República 1937-2007, que se celebrará en València del 27 al 30 de noviembre. Hay exposiciones y otras actividades que se prolongaran hasta febrero del 2008.
Mas información: http://www.valencia1937-2007.org/

 

Recuperar bienes de la guerra es más fácil para los partidos

EP

El Congreso aprobó ayer la modificación de la ley que en 1998 promovió José María Aznar para devolver a los partidos políticos los bienes que les fueron incautados durante la guerra civil. Las fuerzas políticas verán incrementados sus recursos de forma cuantiosa con esta reforma, dado que flexibiliza los requisitos necesarios para poder obtener las indemnizaciones. El PP, el único partido que no se verá beneficiado porque no puede acreditarse heredero de ninguna formación política existente en los años 30, se opuso a la norma e incluso anunció que la recurriría ante el Tribunal Constitucional, al considerar que permite al Gobierno distribuir "arbitrariamente" los fondos públicos.
La reforma, que se ha tramitado con carácter de urgencia, fue acordada por todos los partidos, excepto el PP, dentro del acuerdo de la ley de memoria histórica. La iniciativa partió de los partidos minoritarios, que consideraban que la ley de 1998 no dio los resultados esperados porque era muy restrictiva. Así, la modificación --que se remitió al Senado y previsiblemente será aprobada antes de las elecciones-- abre la puerta a que los partidos puedan reclamar los bienes que les fueros incautados también fuera de España. Además, flexibiliza los mecanismos de prueba para acreditar la titularidad de los bienes, dada la dificultad para conservar documentos de los tiempos de la guerra civil.
EXCLUSIÓN DE ANV
El diputado popular Jaime Ignacio del Burgo consideró "reprobable" la norma porque, a su juicio, supone un "asalto" y "expolio" a los bienes públicos. Del Burgo criticó especialmente que se dé validez de prueba a los "indicios" de titularidad. No obstante, el partido liderado por Mariano Rajoy apoyó aquellos aspectos que impiden que Acción Nacionalista Vasca (ANV) se vea beneficiada por el cambio normativo. Así, dio su visto bueno al artículo que impide que los partidos que hayan sufrido la anulación de algunas de sus candidaturas se beneficien de la ley. Este precepto fue rechazado por ERC, PNV, CiU y IU-ICV. Cabe destacar que el Gobierno de Aznar, tras la aprobación de la norma en 1998, concedió a ANV en torno a 680.000 euros para compensarle por los bienes incautados.

 

La UOC impulsa una exposición virtual sobre Mercè Rodoreda

Europa Press

Lletra, el espacio virtual de la literatura catalana de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), ha puesto en línea la exposición virtual 'Mercè Rodoreda, juego de espejos', en el marco del Año Rodoreda que conmemora el centenario del nacimiento de la autora de 'Mirall trencat'.

El espacio interactivo es multilingüe -catalán, castellano, inglés y alemán- y ha sido concebida expresamente para la red, con numerosos clips audiovisuales editados expresamente para ser visualizados en Internet.
La exposición virtual propone una visión calidoscópica de Mercè Rodoreda, una reflexión sobre la mujer y la escritora, a partir de múltiples testimonios de ella misma y de personas que la han conocido o que conocen en profundidad su obra.
En 'Mercè Rodoreda, juego de espejos', se pueden leer, escuchar y ver los testimonios de la propia escritora, Francesc Trabal, Tísner, Joan Oliver, Joan Triadú, Baltasar Porcel, Montserrat Roig, Joaquim Molas, Joan Sales, Josep Carner y Mercè Ibarz, entre otros.
La muestra se articula alrededor de cuatro ejes temáticos: Mercè Rodoreda vista por ella misma; la autora vista por sus contemporáneos; testimonio de críticos y lectores; y la escritora y su mundo literario.
En la exposición también se incluye el apartado 'Rodoreda leídà, donde diversos lectores extranjeros hacen una lectura de un fragmento de 'La plaça del Diamant', además de una exhaustiva cronología que sitúa a la autora dentro de la historia contemporánea.

 

El Ensanche de Teruel organiza una charla coloquio sobre la Batalla de Teruel

DT

La Asociación de Vecinos del Ensanche retorna el próximo jueves sus jornadas divulgati­vas con una charla coloquio sobre la Batalla de Teruel, de la que se cumple el setenta aniversario. El presidente del barrio, Juan José Villalba, ha indicado que se ha querido empezar el curso con esta charla por el gran interés que suscitan en la ciudad los temas relacionados con la guerra ci­vil.

Villalba indicó que en la sesión se abordará có­mo fue el cerco de la ciudad desde la estrategia militar, con la proyección de imáge­nes y planos.

El coloquio lleva el título de "La batalla del frío" y ásistirá como ponente Valen­tín Solano, historiador y mi­litar retirado que irá desglo­sando cómo se desarrolló el movimiento de las tropas que participaron en el enfrenta­miento a finales de 1937.

Como en anteriores jorna­das divulgativas, la sesión se desarrollará de 19:30 a 21 horas en el salón de actos del centro de día Santa Emeren­ciana, y cuenta con la colaboración de Caja Rural de Ternel.

El jueves está previsto además organizar para otro día una visita guiada a las trincheras y escenarios en los que se desarrolló la Batalla de Ternel, como complemento a la charla coloquio. La idea es que pueda hacerse en la ma­ñana de un domingo, según explicó José Luis Ruiz, vice­presidente de la Asociación del Ensanche y responsable de la organización de este tipo de jornadas divulgativas.

 

Israel protesta ante España por no castigar el negacionismo

EP

El embajador de Israel, Raphael Schutz, ha mostrado su "preocupación" al ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, porque el Código Penal deje de considerar delito la negación del Holocausto. Schutz teme que España se convierta en un centro de difusión de las tesis revisionistas que niegan la existencia del exterminio judío.
El Tribunal Constitucional publicó el viernes una sentencia, a raíz del caso de Pedro Varela, el dueño de la Librería Europa de Barcelona, en la que establece que la negación del genocidio está amparada por el derecho a la libertad de expresión y mantiene el castigo por la justificación del Holocausto.
"LA INFILTRACIÓN DEL ODIO"
El embajador israelí se reunió el martes con Bermejo en el Ministerio de Justicia y el encuentro --previsto desde hace semanas con el objetivo de que Schutz, nuevo en el cargo, se presentara-- se centró en los nuevos límites que ha establecido el Constitucional. Fuentes de Justicia confirmaron que el ministro abordó este asunto, pero no quisieron explicar cuál fue su posición.
Por ahora, el que sí se ha manifestado públicamente sobre la polémica ha sido el ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos. Lo hizo la semana pasada, durante una cena de la Federación de Comunidades Judías de España, donde el presidente de esa organización, Jacobo Israel Garzón, protestó por la decisión del Constitucional y declaró que la "libertad tiene que servir para la convivencia pacífica y no para la infiltración del odio".
Posteriormente, Moratinos dijo en su discurso que el Gobierno estudiará, "respetando el Estado de derecho", cómo la sentencia del Constitucional "puede ser objeto de modificación". El Ministerio de Justicia no quiso descifrar estas declaraciones. "España --afirmó Moratinos-- no será el centro de la difusión nazi".
Para conseguirlo, añadió, el Ejecutivo utilizará "todos los instrumentos políticos y administrativos para evitarlo". Esto es: como que el tribunal mantiene el castigo por la justificación del genocidio, y en la mayoría de los casos las tesis revisionistas que niegan el Holocausto lo respaldan, se podrá perseguir, pues, a los culpables.
EXTREMA DERECHA
Esta controversia coincide con la visita a España del estadounidense David Duke, excabecilla del Ku Klux Klan. El líder de extrema derecha está haciendo una gira por varias ciudades y un grupo de intelectuales catalanes ha denunciado ante la fiscalía la conferencia que, según ellos, dará el sábado en la Librería Europa.

 

Amplían el plazo de enmiendas al proyecto de ley de memoria histórica

Ideal

La Mesa del Senado aceptó ayer la ampliación del plazo de enmiendas al proyecto de ley de memoria histórica solicitada por el PP, de manera que no concluye hoy sino que se queda prolongado hasta el próximo lunes, día 26.
Además, la Comisión Constitucional de la Cámara Alta eligió a los ponentes que estudiarán en primer lugar el proyecto. Formarán el grupo Alejandro Muñoz-Alonso y Juan Van-Halen, por el PP; Cinta Castillo y Carmen Granado, por el PSOE; Isidre Molas, de la Entesa Catalana de Progrés (ECP); Elena Etxegoyen (PNV); Jordi Casas (CiU); y Pere Sampol (Grupo Mixto).
El proyecto llegó al Senado el pasado 7 de noviembre y el plazo de enmiendas se abrió hasta hoy, día 20, plazo ampliado hasta el día 26. Las formaciones que enmendaron el proyecto en el Congreso anuncian en el Senado que presentarán los asuntos que les fueron rechazados en la Cámara Baja y en el caso del PP y de ERC, además, sendos vetos al proyecto.
Postura de ERC
La posición de ERC será defendida por los cuatro senadores del partido y no por el grupo parlamentario en el que están inscritos, la Entesa Catalana de Progrés, formada por los republicanos junto al PSC e ICV. El portavoz de ERC, Carles Bonet, explicó en su día a Europa Press que «siendo el 25% del grupo no vamos a imponérselo a la Entesa».
También aseguró que ERC sostendrá en el Senado la argumentación que defendió en el Congreso contra el proyecto, pero añadió que adaptarán su comportamiento a la composición de la Cámara, donde el PP está cerca de la mayoría absoluta.

 

Verónica Forqué y Santiago Ramos en Monzón con ¡Ay Carmela!

Radio Huesca

¡Ay Carmela! se representará el 23 de noviembre a las diez de la noche en el Teatro Victoria. Los personajes son Carmela (Verónica Forqué) y Paulino (Santiago Ramos). Dos cómicos que actúan para el ocio del bando republicano durante la guerra civil Española. Un día el ejército nacional les cogen presos y les obligan a hacer el espectáculo para ellos con la amenaza de ser fusilados si se niegan.
Verónica Forqué nos cuenta que están recorriendo toda la zona de Aragón. Llevan tres años representando ¡Ay Carmela!. La obra fue estrenada en 1987 con la participación de José Luis Gómez y Verónica Forqué. La actriz nos recuerda la Carmela que era hace veinte años: “Lo recuerdo emocionante, lleno de éxito y de aplausos. Yo no era la persona que era antes, una persona cambia mucho. Tengo un recuerdo vago y bonito lo que yo era entonces. Me recuerdo joven e ingenua, con muchas ilusiones. Esperaba muchas cosas de la vida.” Nos explica que la idea surgió después de que junto a Miguel Narros representara “Sueño de una noche de verano” en 2004. Según Forqué, su personaje de Carmela es una mujer simpática, sincera, apasionada, simple, tiene carácter y le gustaría ser Estrellita Castro. Verónica y Carmela, tienen una cosa en común, las dos ponen mucho amor en su trabajo.
Según Santiago Ramos, Paulino está un poco más preparado que Carmela, representa a toda la España que la guerra le era indiferente. Lo único que le importaba era sobrevivir, que le dejaran vivir tranquilo y continuar con su trabajo. Él quiere ser cantante, aunque ya es tenor lírico, canta Zarzuela y él está muy ilusionado por su carrera. La guerra no le gusta. La política le viene demasiado grande. Carmela representa, según el actor, la parte valiente de la Sociedad española de aquel tiempo y reacciona de otra manera diferente a la injusticia.

 

La Semana de la Historia de Teruel contará con tanques de la Guerra Civil

EP

Tanques de la Guerra Civil, conservados en la Academia General Militar de Zaragoza, serán expuestos en la ciudad de Teruel con motivo del 70 aniversario de la batalla de Teruel. Los vehículos militares, un carro ruso T-26 utilizado por el ejército republicano, y un Renault FE 17, estarán en el Paseo del Ovalo, del 29 de noviembre al 2 de diciembre.

Además los días 29 y 30 de noviembre, en la antesala del salón de actos del Museo Provincial, se expondrá una muestra bibliográfica sobre la batalla y se impartirán varias conferencias. La primera, el día 29, versará sobre los aspectos militares de la batalla de Teruel a cargo de Valentín Solano, autor de libros de historia militar, y la segunda, el día 20, por el historiador Jesús Núñez Calvo, sobre el archivo del general Varela.

Estos actos están organizados por el ayuntamiento turolense, la comarca Comunidad de Teruel y la diputación provincial dentro de la Primera Semana de la Historia de Teruel. Durante estos días también se conmemorará el 660 aniversario de la concesión del título de ciudad en 1347 por el rey aragonés Pedro IV, sobre el que se expondrán varios documentos en el Museo Provincial. Además, el día 27 está programada una conferencia sobre el ceremonial de la época por la especialista en protocolo del Ayuntamiento de Valencia, Pepa Benavent y, el día 28 habrá sendas conferencias a cargo de los medievalistas Vicente Angel Alvarez y Luis García Guijarro.

 

La localidad mediocinqueña de Pueyo de Santa Cruz celebra entre el 26 de noviembre y el 1 de diciembre la vigésimo tercera edición de su Semana Cultural. El martes 27, se desarrollará la charla “Los niños del frente. Las colonias escolares en Aragón durante la Guerra Civil”, a cargo de Enrique Satué, profesor y escritor.

Radio Huesca

 

ICV quiere 'ir más allá' con la ley de Memoria Histórica en la próxima legislatura

Terra
Se propone incluir en su programa electoral el compromiso de ir más allá de lo que prevé la ley de Memoria Histórica, que consideran 'un punto de partida' en la recuperación de la memoria.

El portavoz del grupo de IU-ICV en el Congreso, Joan Herrera, avanzó ayer que su formación se propone, de cara a la próxima legislatura, incluir en su programa electoral el compromiso de ir más allá de lo que prevé la ley de Memoria Histórica, que considera 'un punto de partida' en la recuperación de la memoria.

En concreto, Iniciativa pedirá que el Valle de los Caídos se convierta en un lugar que acoja exposiciones y donde se explique en qué consistió 'la represión de la dictadura' y la lucha antifranquista. 'Sólo conseguiremos que no sea un lugar de peregrinaje de los fascistas que hay en España cuando lo sea de los que lucharon por la democracia', sentenció Herrera, quien precisó que su objetivo no es derribar la cruz que preside el monumento. En este sentido, dio por supuesto que el programa incluirá la promesa de trasladar los restos mortales del dictador 'a un mausoleo familiar'.

 

Per al vostre bon govern, sapigueu que hem elaborat un web sobre l'escriptor manresà Josep Maria Planes (1907-1936), pioner i víctima del periodisme d'investigació, que fou assassinat per la FAI durant la guerra, quan tot just tenia 29 anys. Director de la revista "Imatges" (als 23 anys), director d'"El Be Negre" (als 24 anys) i columnista de "La Publicitat", "Mirador" i altres mitjans prestigiosos, Planes ha estat un dels millors periodistes de Catalunya.
Trobareu la pàgina al portal on tenim agrupats tots els webs que hem realitzat fins ara sobre memòria històrica de Manresa:

http://www.memoria.cat

Quim Aloy

 

El passat dia 13 de novembre, el Parlament de Catalunya, va organitzar un acte a la memòria als immolats, i a la presentació del llibre dels afusellaments fets durant el franquisme en el Camp de la Bota de Barcelona i enterrats com a gossos en el Fossar de la Pedrera del Cementiri de Montjuïc, durant el període que va des del  1939 a 1952, patrocitat per la nostra Associació i que ha portat a terme l'historiador en Joan Corbalán i Gil.

El llibre sortirà a la vende a partir del proper mes de gener.

Pere Fortuny i Velázquez

President de l'ASSOCIACIÓ PRO - MEMÒRIA ALS IMMOLATS PER LA LLIBERTAT A CATALUNYA.

pere@jfortuny.cat

 

LORCA: ECOS DE LA DEMANDA DE REVOCACIÓN DE LOS ACUERDOS DE CONCESIÓN DE LA MEDALLA DE ORO A FRANCO Y DEL NOMBRAMIENTO DE HIJO PREDILECTO E ADOPTIVO DE LORCA AL MINISTRO FRANQUISTA JOSÉ IBÁÑEZ MARTÍN

Primeros ecos en la prensa murciana de la petición que hará la asociación "AMIGOS DE LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD (1939-1945) "esta semana a los grupos munuicipales del Ayuntamiento de Lorca, para que sean revocados los acuerdos de pleno del ayuntamiento franquista que concedieron la Medalla de Oro a Franco y los títulos de Hijo Predilecto y Adoptivo al ministro franquista José Ibáñez Martín, "autor intelectual y material" de la persecución del Magisterio y la Cultura española.

La información también se hace eco de la exigencia de cambio de nombre para el IES "J. Ibáñez Martín".

En la entrevista telefónica a la periodista se dijeron muchas más cosas, pero el resumen -aunque no muy afortunado- que ha salido es este:

ENLACE: http://www.20minutos.es/noticia/305579/0/lorca/franco/asociacion/

 

Un reportatge sobre les fronteres i un dels andorrans als camps de concentració, guanyadors del Premi Pirene de periodisme

Avui

El premi Pirene de premsa escrita, dotat amb 3.005 euros, ha recaigut en el treball en llengua castellana 'Sin fronteras', de Javier Sánchez–Beaskoetxea, publicat a la revista 'El mundo de los Pirineos'.
D'altra banda, el premi Pirene de premsa audiovisual, dotat amb 3.005 euros, ha anat a parar a Jorge Cebrián i Roger Torruella pel reportatge 'Lluitant per la vida: Andorra i la Segona Guerra Mundial', emès per Andorra Televisió els dies 20 i 21 de juny del 2007. Aquesta 12ena edició del Premi Pirene ha rebut un total de 45 treballs, dels quals 23 pertanyen a la modalitat de premsa escrita i 22 a la de ràdio i televisió.

 

CHA incluye las baldosas de una plaza entre los 49 símbolos franquistas que pide retirar en Zaragoza

ABC

Chunta Aragonesista dio a conocer ayer una exhaustiva lista de nombres y símbolos franquistas que pretende que erradique el Ayuntamiento de Zaragoza. En la moción presentada ayer en el registro, incluye hasta 49 nombres de calles y símbolos y, aunque la mayoría se refiere a personajes o eventos relacionados con el bando nacional de la Guerra Civil o la dictadura del general Franco, el afán revisionista llega hasta pedir levantar las baldosas de la plaza de Santa Cruz por tener referencias al anterior régimen, en el casco histórico de la ciudad. En su lista de nombres de viales a eliminar incluye, además, el de la Batalla del Ebro, en el distrito del Rabal, aunque no la denominación no hace referencia a una u otra facción combatiente de la Guerra Civil.

La formación nacionalista quiere también suprimir el escudo del Puente de Santiago, con un águila imperial, así como las letras en forja en la iglesia del barrio rural de Garrapinillos -que hace referencia a los «Caídos por Dios, la patria y el Rey»- y el Monumento a los Caídos en la fachada de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, en Peñaflor.

Según CHA, la moción es consecuencia de la proposición no de ley de este partido sobre la pervivencia de símbolos y nombres vinculados al régimen franquista en vías y zonas urbanas de Aragón, aprobada por unanimidad en el Pleno de las Cortes el 12 de febrero de 2004. «Una vez identificadas todas las calles de Zaragoza que todavía mantienen una denominación que alude directamente a pasajes, personas, lugares o acontecimientos relacionados con los vencedores de la Guerra Civil, solicitaremos a todas y cada una de las Juntas de Distrito o Vecinales su modificación, trasladando el acuerdo a la Comisión de Denominación de Viales del Ayuntamiento para que los sustituya por otros más acordes con nuestra historia, cultura y con la tradición de democracia y respeto que caracteriza a una ciudad como la nuestra», asegura Juan Martín, presidente de CHA-Zaragoza. La propuesta, añade, pretende sumarse a las iniciativas ciudadanas para la recuperación de la memoria histórica y el recuerdo de las gentes que lucharon y murieron por la defensa de las libertades.

 

ICV LLEVA A LA EUROCÁMARA A REPRESALIADOS DEL FRANQUISMO

SERVIMEDIA
El eurodiputado de Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV), Raúl Romeva, ha recibido en el Parlamento Europeo la visita de medio centenar de ex combatientes, víctimas y represaliados del franquismo, como reconocimiento al trabajo de las asociaciones que luchan por la recuperación de la memoria histórica.
En un comunicado, ICV explica que la delegación de víctimas de la represión franquista, que representa a una veintena de asociaciones, ha coincidido con una homóloga de representantes belgas del movimiento de resistencia al nazismo.
Romeva manifestó su "respeto y su admiración por personas que, después de haber padecido la guerra civil y sus consecuencias en forma de represalias personales, mantienen aún la energía para continuar reivindicando que se haga justicia histórica y se reconozcan sus derechos legítimos".
"Se trata de personas que, en su momento, se jugaron la vida, literalmente, para que ahora tengamos unas instituciones democráticas que nos permiten avanzar. Instituciones que, todo hay que decirlo, no siempre reconocen la tarea de esta gente", agregó.
El eurodiputado, impulsor hace meses de la resolución del Parlamento Europeo de condena al franquismo, denunció que uno de los obstáculos para que las instituciones reconozcan a las víctimas de la dictadura son "la derecha clásica liderada por el PP, pero con importantes aliados en otras derechas y extremas derechas europeas".

 

El Parlamento de Cataluña homenajea a las víctimas del franquismo

La Razón

El presidente del Parlamento de Cataluña, Ernest Benach, anunció ayer que, a partir de ahora, institucionalizará un homenaje anual a los «inmolados por la libertad de Cataluña», aunque no especificó la fecha exacta en que se celebrará este acto. Benach hizo estas declaraciones en la presentación del libro «Justicia, no venganza» de Joan Corbalán, que ha sido promovido por la Asociación por la memoria de los inmolados por Cataluña. La presentación del libro finalizó con un homenaje a las víctimas del franquismo por parte de representantes del Parlamento catalán, así como de familiares de las víctimas.

Durante su intervención, el presidente del Parlamento de Cataluña, se congratuló por la reciente aprobación de la Ley del Memorial Democrático, que «es el primer órgano del Estado dedicado a la recuperación de la memoria histórica». Reclamó, además, el retorno de los papeles de Salamanca, así como la anulación del juicio al ex presidente de la Generalitat republicana, Lluís Companys.

El acto se enmarca dentro de las múltiples iniciativas para rehabilitar la «memoria histórica», y estaba programado, por acuerdo de la mesa del Parlament, desde el mes de abril. La presentación del libro se inició con la intervención del presidente de la Asociación por la memoria de los inmolados de Cataluña, Pere Fortuny, quien reclamó la derogación de las leyes franquistas y su utilización, para permitir la anulación de las sentencias. Además, aprovechó para denunciar que «los gobernantes han ignorado a los ejecutados durante el franquismo».

Homenaje oficial

El libro repasa la historia de los fusilados en el «Camp de la bota», así como las experiencias de sus familiares. Según el autor, Joan Corbalán, esta obra «permite la actualización del número de ejecutados», ya que se ha consultado documentación inédita como los juicios sumarísimos. Hasta la fecha, sólo eran públicos el de Companys y algunos pocos más.

La presentación del libro acabó con una ofrenda floral ante el monumento de la «Piedad», frente la biblioteca del Parlament. Esta obra es el original del mismo monumento de la «Piedad», situado en el «Fossar de la Pedrera» del cementerio de Montjuich, donde están enterrados muchos ejecutados durante el régimen franquista.

 

En la reunión de la comisión del Centro Histórico del Consell de Mallorca se autorizó la colocación en los muros del castillo de Bellver de una placa conmemorativa en homenaje a las personas que permanecieron presas en estas dependencias durante la guerra civil. Se trata de la misma placa utilizada en el acto celebrado el 20 de octubre, que se colocó en aquel momento sobre un atril.

Diario de Mallorca

 

Labordeta pide cambiar el nombre del aeropuerto de Zaragoza

El Periódico de Aragón

La Ley de Memoria Histórica está detrás de tres iniciativas recientes para borrar o recuperar, según los casos, símbolos de la guerra civil y la dictadura. Así, el diputado de Chunta Aragonesista (CHA) en el Congreso, José Antonio Labordeta, propuso ayer al Gobierno que el aeropuerto de Zaragoza deje de llamarse General Sanjurjo y sea bautizado con el nombre de algún aragonés "ilustre", como, por ejemplo, el pintor Francisco de Goya.

Por otro lado, el Ayuntamiento de Huesca debatirá en pleno una propuesta de CHA en la que se propone la revocación del título de hijo adoptivo que concedió la corporación oscense, en 1953, a Francisco Franco. La moción propone reclamar a la fundación que lleva el nombre del dictador la devolución del pergamino que otorga el título honorífico, así como el escudo de oro de la ciudad con el que se acompañó la distinción. Además, se quiere contactar con los familiares de quienes desempeñaron responsabilidades en el Ayuntamiento de Huesca durante la guerra civil y la dictadura y fueron represaliados por motivos políticos, ideológicos o de creencias.

Finalmente, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica está recopilando información para documentar y proteger el paraje de Calatayud en el que se sabe que hay fosas comunes masivas en las que fueron sepultadas decenas de fusilados de la guerra civil. Se trata del barranco de la Bartolina, que fue utilizado desde antiguo como vertedero de Calatayud y que contiene los restos de al menos 300 personas de Calatayud y su comarca.

 

La denominación original de General Sanjurjo ya fue suprimida en 1995

El Periódico de Aragón

La propuesta realizada el pasado lunes por el diputado de CHA en el Congreso, José Antonio Labordeta, para que el aeropuerto de Zaragoza deje de llamarse General Sanjurjo no será necesaria porque para Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea (Aena) su denominación oficial desde 1995 es, precisamente, aeropuerto de Zaragoza, y las alusiones al general desaparecieron totalmente tras la aprobación del Real Decreto 1167/1995. En sus orígenes, los antiguos aeródromos de Sanjurjo y Valenzuela, habilitados en plena guerra civil, cumplían un función como base aérea militar, hasta que en 1940, se les asigna a ambos una función mixta como base militar y aeródromo civil. En septiembre de 1947 se abrió al tráfico civil el aeropuerto de Sanjurjo y, ese mismo año, se inició la construcción de un edificio terminal que se inauguró en octubre de 1950. Se clasifico como base militar abierta al tráfico civil y aeropuerto aduanero abierto al tráfico internacional en 1961, tras lo que pasaría, cuatro años después, a denominarse oficialmente como aeropuerto de Zaragoza General Sanjurjo. Treinta años más tarde, se eliminó definitivamente.

 

VALÈNCIA PUNT DE TROBADA DE CULTURA I REPÚBLICA.

Sussanna Anglés

En plena guerra civil, al  novembre de 1936 i fins  octubre de 1937, València es va convertir en seu del govern de la II República espanyola. Així València va ésser la  capital de la lluita contra el feixisme i, per tant, el centre de l'atenció política i cultural tant dins de l àmbit  nacional com l´ internacional.
El proper Congrés Internacional:  "València, capital cultural de la República, 1937-2007"  té la pretensió de  treure a la llum l'explosió cultural que va viure la ciutat de València l´ any  1937 amb cadascuna de les seues dimensions. El Congrés està organitzat en  àrees temàtiques, aquestes seran  coordinades per especialistes ; el congrés comptarà també amb un programa científic que inclourà conferències plenàries, ponències i taules rodones sobre aspectes com la vida quotidiana a la ciutat, la literatura, el teatre, l'art, el món universitari, la medicina i la ciència, les dones i la guerra...
A més es farà una mena d´ homenatge envers el Congrés d'Escriptors per a Defensa de la Cultura, que es va celebrar a València aquell any  1937. Aquest espai  gaudirà d'un espai específic dins el congrés amb la participació d'especialistes, representants del món de la cultura i testimonis d'aquell esdeveniment.

 

CASTELLÓ: VA RECUPERANT LA MEMÒRIA HISTÒRICA.

Sussanna Anglés

El Grup per la recerca de la memòria històrica de Castelló  camina al rescat de la memòria històrica de les seves terres i ho fa, per exemple, amb les jornades de memòria històrica que, aquest any, compleixen cinc anys. Aquestes  jornades van dedicades, en la seva cinquena edició, a la Justícia de Franco i estan organitzades pel Grup   per la recerca de la memòria històrica.

Els actes d´ aquestes jornades tindran lloc al saló d´ actes de l´ Institut Francesc Ribalta de Castelló.

Les jornades començaran el 20 de novembre amb la presentació i la taula rodona que raonarà envers la llei de  la memòria històrica  i l´ interrogant sobre si es tracta d´una llei de punt i final. En aquesta taula rodona intervindran Miquel Osset membre d´ Amnistia Internacionals  a més d´ ésser  net de desaparegut de la repressió franquista; Rafa Mestre de la Fundació Salvador Seguí; Ricard Camí de la Comissió de la Veritat; Rosa  Monlleó del Centre de Documentació de la Memòria Històrica de Castelló; Joan Tardà membre de la Comissió Constitucional de la Memòria Històrica per ERC i Josep Martí, catedràtic de filosofia i secretari comarcal del PSPV-PSOE a l´ Alt Millars.

A l’endemà comencen les jornades contundents envers la memòria històrica que aquest any es centraran amb el tema de la justícia de Franco. Així Julián Casanova, catedràtic d´ historia Contemporània a la Universitat de Saragossa parlarà sobre la repressió franquista, les seves singularitats , les víctimes i botsins . Això el dia vint-i-un de novembre. El dia 23 Teresa Armengot, del Grup per la Recerca Històrica de Castelló, explicarà als assistents sobre les presons franquistes: investigació a l´ arxiu de la presó de Castelló; també parlarà sobre aquest tema, en concret sobre les preses de Franco, Fernando Hernández de la Universitat Complutense de Madrid i membre de l´ associació per la cultura i la memòria i Margarida Capella parlarà sobre memòria històrica i els principis de veritat, justícia i reparació.

 

ENCUENTRO DE PALABRAS EN EL COLOQUIO SOBRE EL REPUBLICANISMO EN MAS DE LAS MATAS.

El Sueño Igualitario y el Grupo de Estudios Masinos dedicaban un fin de semana a hablar de las políticas públicas frente a la memoria histórica. Además de ponencias se dieron cita en este Coloquio otras “tentaciones” que nos acercan a la memoria desde diferentes frentes. Destacamos la proyección de dos documentales: Desafectos. Esclavos de Franco en el Pirineo de José Miguel Gastón y Fernando Mendiola y Orwell en el frente de Aragón con el guión de Víctor Pardo (la promoción de Comarca de Monegros) y la  dirección de Eugenio Monesma; también Ignasi Cirera presentaba un de “trailer” sobre el  documental: que será presentado oficialmente “La sangre y la memoria”.Además los fotógrafos Jaime Serra i Joan Antón Serra presentaban el documental sobre los lugares que fueron testimonio físico del paso por la historia de los maquis y del movimiento que estos desarrollaron ; al mismo tiempo se está exponiendo en Casa Feliu(el Museo de Mas de las Matas) una exposición fotográfica sobre estos lugares de los mismos autores. Sinceramente ni una cosa ni otra tienen desperdicio.

Al medio audiovisual se unió la experiencia escrita en los libros: Los trabajos  forzados en la dictadura franquista (catálogo) de Fernando Mendiola; .Esclavos del franquismo en el Pirineo de Fernando Mendiola y Edurne Beumont; Buchenwald, Dora, Bergen-Belsen. Vivències d´un deportat de Edmon Gimeno con el prólogo de Rosa Toran;.Guerra Civil Aragón. Huesca “el cerco” de Luís Alfonso Arcarazo García, Pedrro Borrachina Bolea  y Fernando Martínez de Baños ; Castelló sota les bombes. del Grup per la  Recuperació de la memòria ; Memorias de un hombre cualquiera de Braulio Serrano Capuj  ;El frente de Aragón. La guerra civil en Aragón de José Mª Maldonado; Cordillera Ibérica. Recuerdos y olvidos de un guerrillero de  José Manuel Montorio. “Chaval” ; Consejo de defensa y movimiento colectivista de Aragón, 1936-1939. de Antonio Gambáu Gil  con  el prólogo de Rafael Burillo Gil ; La represión del magisterio republicano. Aniquilar la semilla de Caín, un trabajo de la Universidad de la Experiencia de Zaragoza; El final de la dictadura de Alberto Sabio y Nicolás Sartorius....Jornadas estas del republicanismo enriquecidas por l arte audiovisual y la sutil composición de la escritura.

Estos libros pueden adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Del 19 al 29 de novembre l'exposició La Revolució Llibertària arriba a Barcelona, al local de CGT, Via Laietana núm. 18, novena planta.
Programa conferències a la Sala Costa i Font (local CGT)
Dilluns 19 de novembre
A les 18.00 h:
Presentació/inauguració de l'exposició a càrrec de Rafael Iniesta, Secretari de Comunicació de la Federació Local de Barcelona
A les 19.00 h:
Refrigeri a la sala social de la CGT per a tots els assistents
Dijous 22 de novembre, a les 18.00 h:
Conferència sobre la Revolució Llibertària del 1936
Els fets que van portara la revolució, per Manel Aisa, historiador

Moderador, Rafael Iniesta, Secretari de Comunicació de la Federació Local de Barcelona
Dimecres 28 de novembre, a les 18.00 h:
Conferència sobre la Revolució Llibertària del 1936
Incidència social de la revolució, a càrrec de Bernat Muniesa, Catedràtic d'Història
Pedagogia Llibertària, a càrrec de Pere Solà, Catedràtic d'Història
Organitza: Federació Local de Barcelona de la CGT
http://www.cgtbarcelona.org
http://www.cgtcatalunya.cat/nuke/modules.php?name=News&file=article&sid=2872

 

Òmnium Cultural atorga el Premi Bages de Cultura a l'historiador Joaquim Aloy, especialitzat en la recuperació de la memòria

Avui

El jurat de la vint-i-cinquena edició del Premi Bages de Cultura, que convoca Òmnium Cultural del Bages, ha decidit atorgar aquest reconeixement a l'historiador manresà Joaquim Aloy. Amb el guardó es vol posar de relleu el treball de recerca, investigació i divulgació de temes relacionats amb la memòria històrica, així com la tasca de recuperació de personalitats i persones anònimes.
Entre d'altres, Aloy és autor d'un treball d'investigació de la fossa militar del cementiri de Manresa i creador de l'espai web www.memoria.cat. El lliurament del premi es farà el dia 23 de novembre en el decurs de l'acte en el qual es faran públics els guanyadors dels Premis Lacetània, que també arriben a la vint-i-cinquena edició.

 

Paralizada la exhumación de cuerpos de la guerra civil en Singra de fondos

DT

Los trabajos de exhumación de la fosa común con los 13 fusilados de Calamocha están paralizados a la espera de dotación de nuevos fondos económicos. La primera campaña que terminó a finales de octubre, tras 12 días de trabajo, permitió descubrir en la fosa común 19 soldados de la Guerra Civil española, pero ningún resto de los fusilados de Calamocha, que es posible que estén en capas inferiores de la fosa común.
La arqueóloga funeraria, Eva Cruz, señaló que se estaba a la espera de recibir nuevos fondos económicos por parte de la DGA para continuar la campaña de exhumación de cadáveres de la fosa común de Singra.
Eva Cruz recordó que en principio la campaña prevista para la exhumación de los fusilados de Calamocha era de 12 días, pero lo que no se esperaba encontrar eran los soldados, con lo que se ha tenido que hacer un reemplantamiento y elaborar un nuevo presupuesto para proseguir los trabajos que intenten encontrar a los fusilados.
En esta línea, el alcalde de Singra, Manuel Martín, comentó que era conecedor de la voluntad se proseguir próximamente con los trabajos de exhumación de los cadáveres de la fosa común y que por parte del Ayuntamiento del municipio se proseguiría, asimismo, con la máxima colaboración como hasta la fecha se ha hecho. El Ayuntamiento de Singra, entre otras actuaciones, deja las escuelas para que el equipo arqueológico pueda desarrollar bien su trabajo con la limpieza de los huesos.

 

Sobre la Iª CONFERENCIA SOBRE LA MEMORIA HISTÓRICA DE FUENLABRADA

El pasado viernes, 9 de noviembre de 2007, se celebró en el Salón de Actos de la Casa Regional de Fuenlabrada la primera conferencia sobre la memoria histórica de Fuenlabrada, organizada por el Ateneo Republicano local.

El acto tenía una doble finalidad, en primer lugar recordar que se cumplían setenta y un años ya desde que Fuenlabrada fuera tomada violentamente por militares partidarios de acabar con la democracia española y la legalidad republicana dando un golpe de estado que desembocaría posteriormente en la bien conocida dictadura de corte fascista y totalitario que se nos impuso en España durante cuatro décadas.

Por otra parte, el otro gran objetivo de la conferencia consistía en homenajear a los tres fuenlabreños de los que se tiene conocimiento de que fueran deportados a los campos de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Sus nombres son Félix Campos, Tomás González Hurtado y Emiliano Solana Fabián, siendo este último el único que eludió la muerte segura de las cámaras de gas al ser liberado el campo de concentración donde se encontraba por las tropas aliadas en mayo de 1945.

Las ponencias corrieron a cargo de Fernando Hernández Sánchez, historiador y editor de la revista Entresiglos, y Pedro García Bilbao, profesor universitario y representante de la Plataforma de Ciudadanos por la República.

Fernando comenzó introduciendo el tema ilustrándonos acerca de la guerra de columnas, característica de los primeros momentos de la guerra, ya que fue una de esas columnas la que tomó Fuenlabrada el 2 de noviembre de 1936 en su camino hacia Madrid, capital de la República y objetivo principal de los golpistas. Tras una interesante exposición acerca de este periodo de la contienda, del que la violenta conquista de Fuenlabrada se adscribiría al final del mismo, se analizó como casi al punto de la toma de Fuenlabrada se iniciaría el siguiente episodio, marcado por la intervención extranjera en la guerra, acontecimiento capital en el posterior desarrollo bélico de la contienda.

Por su parte, Pedro introdujo diversos elementos de reflexión acerca del concepto de memoria, el papel de la Historia en el presente y sobre cómo se han entendido estas ideas en la Europa democrática occidental, así como la situación en la que  nos encontramos en España en estos momentos en los que se acaba de aprobar la famosa y controvertida ley de memoria histórica. Una exposición extensa y amena en la que se aludió elocuentemente a la práctica totalidad de los puntos clave de este asunto.

Finalmente, y tras casi tres horas dedicadas a las ponencias, a las preguntas del público y al amistoso debate entre los asistentes, se puso fin a una conferencia que esperamos sirva para motivar el interés y abrir las puertas a futuros estudios sobre la tan desconocida memoria histórica de nuestra ciudad.

http://www.geocities.com/AtReFu

 

ENCUENTROS DEL EXILIO EN MADRID

La Asociación de Descendientes del Exilio en España organiza LOS ENCUENTROS DEL EXILIO EN MADRID.

Su objetivo es un encuentro informal de exiliados, hijos y nietos del exilio en España, de aquellos que se encuentren de paso por España y de los amigos y personas interesadas en la Memoria de la República y el Exilio. En estos encuentros informales, podemos intercambiar informaciones y pueden surgir ideas y propuestas para actividades futuras.

Las próximas fechas para apuntar en las agendas son:

29 Noviembre - 20 diciembre
Hora: 19:00 - 21:00
Lugar: Cafetería del Ateneo de Madrid
Calle Prado 21
913085394 Tel. información: 666516438
asociacion_exiliados@yahoo.es

 

"Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)"
900 páginas, más de 1500 fotos y documentos.
El libro aparecerá en el mes de diciembre.

Jesús Vicente Aguirre

Este libro podrá adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

La exposición Hacia el exilio, primera de una serie de tres, En el exilio y Después del exilio, representa una aproximación didáctica para conocer la historia de los destierros, los cuales destacan como una de las manifestaciones más antiguas en la historia de la exclusión y aherrojamiento humanos. En este escenario global, España ha tenido una larga saga de exilios que se magnificó en el generado por la Guerra Civil (1936-39). La crueldad de aquel conflicto, la intolerancia, la represión y la derrota de los ideales democráticos se reflejaron en un continuo y numeroso flujo de refugiados que se verían posteriormente arrojados a las contradicciones del conflicto mundial (1939-45), lo que les acarreó otro sinfín de prejuicios, limitaciones y persecuciones de los que sólo la salida hacia América, y en especial, México, proporcionó horizontes más pacíficos. Pero el fin del conflicto en 1945, no reintegró a los exiliados a su tierra, sino que prologó el largo camino de alejamiento que, para muchos de ellos, no acabaría nunca. Esta exposición se mostrará al público entre los días 22 de noviembre de 2007 y 3 de febrero de 2008 en el Colegio Bernardino,
C/ Colegios 7, Alcalá de Henares, t/ 918855046, en horario de 11:30 a 14:30 horas de martes a domingo (lunes, cerrado). Nos complacería que pudieran asistir a la inauguración de la Cátedra y de la exposición el día 22 de noviembre de 2007 a las once de la mañana, Sala de Conferencias Internacionales, Rectorado, Pza. de San Diego s/n. Pero desde la Cátedra del Exilio, también queremos hacerles llegar especialmente este material en las condiciones que puedan ser más útiles para su centro: cesión total o parcial de los paneles para su exposición, distribución de ejemplares del catálogo, charlas o conferencias con los alumnos, visitas concertadas de los centros a la exposición. Los materiales gráficos, testimoniales y literarios aquí seleccionados permitirán indagar a los alumnos e interesados en los extensos océanos de las diásporas y aportarán una reflexión previa para un necesario trabajo de memoria en este importante legado de la historia.

José María Naharro Calderón
Coordinador de la Cátedra del exilio
jmn@umd.edu www.Catedraexilio.org

 

INAUGURACIÓN DE LA CÁTEDRA DEL EXILIO
22 de noviembre de 2007
11:00 horas:
Presentación de la Cátedra del Exilio y de la Colección Biblioteca de la Cátedra del Exilio.
Sala de Conferencias Internacionales de la Universidad de Alcalá, Rectorado,
Plaza de San Diego s/n. Alcalá de Henares.
12:00 horas:
Inauguración de la Exposición Hacia el exilio.
Colegio Bernardinos. C/ Colegios 7. Alcalá de Henares.

 

Sevilla: una placa o un monolito recordará a los republicanos fusilados en la muralla

Terra
El Ayuntamiento aprobó ayer, con la abstención del PP, una iniciativa de IU para colocar una placa en la muralla de la Macarena con el texto: 'En memoria de los fusilados en estas murallas por defender la legalidad republicana, la libertad y la justicia'.

La ciudad de Sevilla recordará a los militares y civiles que fueron fusilados ante la muralla de la Macarena en 1936 por su defensa de la República con una placa o un monolito. El pleno del Ayuntamiento aprobó ayer, con la abstención del PP, una iniciativa de Izquierda Unida para que la muralla de la Macarena tenga una placa donde se lea: 'En memoria de los fusilados en estas murallas por defender la legalidad republicana, la libertad y la justicia'.

Allí fueron fusilados militares fieles a la República y un grupo de 80 mineros procedentes de la barriada de La Pañoleta. El Gobierno local duda entre dedicarles una placa o, por la protección patrimonial de la muralla, un monolito.

El concejal de IU Jon Ander Sánchez ha argumentado que 'la paz del futuro no se debe construir sobre el olvido del pasado' y ha elogiado el 'ejercicio de heroísmo y de entrega a la legalidad republicana que hicieron cientos de trabajadores'. Por su parte, el capitular popular Francisco Pérez considera, que 'la reconciliación es la superación' y que por ello su grupo no está dispuesto a contribuir a la propuesta de IU, dentro del 'respeto absoluto a las familias de quienes contribuyeron a ese gran error histórico de pelearnos entre nosotros'.

 

La Asociación de la Memoria Histórica pide que la RAE cambie su definición de 'franquismo'

El País 

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha iniciado una campaña para que la Real Academia Española (RAE) cambie la definición que hace del término franquismo, por considerar que las dos acepciones que refleja el diccionario "omiten una expresión explicativa de lo que fue la dictadura".

Cuando se busca esta palabra en el Diccionario de la lengua española pueden encontrarse estas dos acepciones: (1.)Movimiento político y social de tendencia totalitaria, iniciado en España durante la Guerra Civil de 1936-1939, en torno al general Franco, y desarrollado durante los años que ocupó la jefatura del Estado y (2.)Período histórico que comprende el gobierno del general Franco.

En un comunicado difundido hoy en su página web, la asociación considera que definir con tendencia totalitaria a una dictadura que violó sistemáticamente y durante casi cuatro décadas los derechos humanos es extremadamente inexacto. Y continúan: "Si utilizamos para entenderlo las acepciones que el diccionario de la RAE ofrece acerca de totalitarismo y tendencia entenderíamos que el franquismo fue simplemente un régimen con tendencia a concentrar la totalidad de los poderes en manos de un grupo o partido".

Según la ARMH, la definición de la RAE omite una expresión explicativa de lo que fue la dictadura franquista que asesinó a más de 60.000 personas en la posguerra, obligó al exilio a cerca de 500.000, encarceló a cerca de 400.000, torturó a diferentes grupos sociales, negó los derechos mínimos a las mujeres, secuestró la democracia, persiguió confesiones religiosas y un largo etcétera.

Y concluyen, "definir toda esa actividad represiva como una tendencia al totalitarismo es encubrir la realidad de lo sucedido en España durante los años de la dictadura y ahogar la voz de sus miles de víctimas a las que no sólo se les negó la posibilidad de elegir democráticamente a sus representantes sino que se les arrebató la posibilidad de una vida libre y sin miedo".

 

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Mujeres del 36 (1999 - Ana Martínez)
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Las Ilusiones perdidas - La Actividad Guerrillera (E Monesma)
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Los Anarquistas (1983 - Muñoz, Pedroche, Eduardo de Guzman)
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Presas de Franco - Del olvido a la memoria (M Vidal  A Sangües)
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El Consorcio Memorial de la Batalla del Ebro adjudica la tercera fase del centro interpretativo de Corbera d'Ebre

Europa Press

El Consejo de Administración del Consorcio Memorial de la Batalla del Ebro (Comebe) adjudicó hoy la tercera fase del proyecto ejecutivo del centro de interpretación '115 Días', en Corbera d'Ebre (Tarragona).

El presupuesto de esta tercera fase es de 495.600 euros y las obras tienen un periodo de ejecución de medio año a partir del momento de la adjudicación.

Esta adjudicación, según explicó el presidente del Comebe, Lluís Salvadó, permite "cerrar el proyecto de ejecución del centro de interpretación, después de haber llevado a cabo las dos primeras fases, las obras de condicionamiento del edificio y de las vitrinas". Por lo tanto, siguiendo los plazos establecidos, según Salvadó, el centro estará terminado para la temporada turística de 2008, coincidiendo en la celebración del 70 aniversario de la Batalla del Ebro.

El proyecto ejecutivo del centro de interpretación 115 Días de Corbera d'Ebre, con un presupuesto total de un millón de euros, se ha desarrollado en tres fases, incluyendo la supervisión de todo el proyecto.

El centro de interpretación de Corbera d'Ebre, junto con 'Las Voces del Frente' en Pinell de Brai, ya en funcionamiento, y los centros proyectados en Batea, 'Hospitales de Sangre', en Vilalba dels Arcs, 'Soldados en la trinchera', y en La Fatarella, 'Unidades Internacionales', completan el despliegue de la primera fase del Plan Director de los Espacios de la Batalla del Ebro.

 

Los grupos del Ayuntamiento de Tarragona, incluido PP, votan a favor de la devolución de los “papeles”

Terra

Todos los grupos municipales del Ayuntamiento de Tarragona, incluido el PP, han votado hoy favorablemente una moción reclamando la devolución de los papeles de Salamanca a Cataluña.

La moción, presentada por todos los grupos municipales (PSC, CiU, PP y ERC), exige al Gobierno español que 'retome sin más dilaciones el proceso de devolución de la documentación confiscada con motivo de la Guerra Civil'.
Asimismo, se reitera 'la voluntad del consejo plenario de recuperar, para el patrimonio documental de la ciudad, la documentación que le fue confiscada y que ha sido localizada en el Archivo Histórico nacional -Sección Guerra Civil de Salamanca'.
El acuerdo unánime de todos los partidos representados en el consistorio establece, finalmente, la comunicación del mismo al departamento de Cultura de la Generalitat, al Ministerio de Cultura, a la asociación Catalana de Municipios y Comarcas (ACM), a la Federación de Municipios de Cataluña (FMC) y a la Comisión por la Dignidad.

 

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón exhumará un fosa común en Tierga (Zaragoza)

Europa Press

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón va a exhumar un fosa común de represaliados de la Guerra Civil, localizada en el cementerio de Tierga (Zaragoza), a petición de los familiares.
La asociación va a exhumar los cuerpos de siete republicanos, aunque "probablemente aparezcan más", que eran vecinos de Borja y Ainzón, y que "fueron asesinados el 18 de septiembre de 1936", según informa esta entidad en un comunicado.
"Como se está demostrando con las exhumaciones llevadas a cabo recientemente por la Asociación en Arándiga e Illueca, la represión franquista en esta zona de Aragón fue significativamente brutal, como se demuestra con esta nueva exhumación, y con las peticiones cada vez más numerosas de familiares que piden información sobre sus desaparecidos en Morata de Jalón, La Almunia, Calatayud, Jarque", precisan.
La exhumación de la fosa de Tierga se va a llevar a cabo del 23 al 25 de noviembre y en caso de ser necesario se continuaría el siguiente fin de semana.

 

L'Ajuntament de Tàrrega publica l'obra de l'anarquista llibertari Francisco Carrasquer

Avui

La Regidoria de Cultura de Tàrrega ha publicat l'obra completa de l'anarquista llibertari aragonès Francisco Carrasquer, que fa 20 anys que resideix a Tàrrega, en un llibre de més de 400 pàgines. Amb motiu d'aquest homenatge s'han programat les Jornades Llibertàries, els dies 29, 30 de novembre i 1 de desembre, en les quals es faran taules rodones, exposicions, projeccions de pel·lícules i un recital-concert, que comptarà amb la presència de José Antonio Labordeta, diputat aragonès al Congrés de Diputats.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Salvar la Institución Libre de Enseñanza
Ante el inminente derribo de parte de los edificios emblemáticos de la Institución Libre de Enseñanza, y por si queréis manifestar vuestro apoyo para el mantenimiento de los mismos hay un web con información y recogida de apoyos.
http://www.salvarlaile.com/
Contactos y recogida de apoyos en: salvarlospabellones@yahoo.es

 

Juan Martín Expósito, Portavoz adjunto del Grupo Municipal de Chunta Aragonesista y miembro de la Comisión Plenaria de Cultura y Educación del Excelentísimo Ayuntamiento de Zaragoza, haciendo uso del derecho recogido en los artículos io6 y 131 del Reglamento Orgánico Municipal ante Secretaría General del Pleno y dentro del plazo establecido al efecto en dicho Reglamento, a la Presidenta de la Comisión Plenaria de Cultura y Educación presenta la Siguiente

PREGUNTA DE RESPUESTA ORAL

Para que en la sesión ordinaria de dicha Comisión, que tendrá lugar el próximo día 21 de noviembre, informe acerca del estado actual en que se encuentran los trabajos de elaboración del retrato del alcalde republicano D. Manuel Pérez Lizano, para su posterior colocación junto con el del resto de alcaldes de Zaragoza, en el salón de

recepciones de este Ayuntamiento, tal y como se recogía en la moción presentada por Chunta Aragonesista y aprobada en el Pleno Corporativo de marzo de 2.006; con

indicación del artista designado y del plazo previsto para la recepción del mismo.

 

Luis Aurelio González Prieto ha presentado «La batalla del Oriente de Asturias», en el Ateneo Obrero de Gijón El libro está editado por Madú y prologado por Jorge Martínez Reverte. El acto, organizado por el propio Ateneo de Gijón y la Asociación Memoria Histórica Asturiana, contó con la intervención de Cristian Álvarez, Ignacio Quintana, Víctor Luis Álvarez y Luis Pascual. Fuente: La Nueva España

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

El director del Centro Buñuel Calanda, Javier Espada, participará en el Encuentro Internacional “Edward James y el Surrealismo” que se desarrollará en la Ciudad de San Luis Potosí en México del 19 al 25 de noviembre del 2007, en el que se llevarán a cabo diversas manifestaciones de literatura, artes visuales, música, danza, cine. http://www.cbcvirtual.com/

 

Una web reproduce la autobiografía de un joven comunista represaliado y exiliado de la Guerra Civil española

Kaos en la Red
El nieto de José Picado Maldonado (1909 –1992) acaba de publicar una página web con los relatos que dejó escritos su abuelo unos 15 años antes de su muerte. Se explica su afiliación a la Juventud Comunista, las vivencias durante la Guerra Civil y la posterior represión.
 

Introducción

Para comenzar mi exposición, unos breves datos comprendidos entre los años 1923 y 1930, año este en que ingreso en la Juventud Comunista

Al cumplir los 14 años, comienzo a trabajar en la Sociedad Minera y Metalúrgica de Peñarroya (Córdoba). Un mes después de comenzar mi trabajo ingreso a la Unión de Trabajadores. En 1924 paso a la Juventud Socialista local. Ni en otra organización tuve actividad que merezca la pena destacar si exceptúo mi participación a los 16 años, en que participe como representante de los aprendices, en una comisión para discutir con la Empresa las bases de trabajo. Si debo decir que en aquellos años sentía muchas inquietudes por los problemas sindicales. Recuerdo después de 53 años, a Manuel Fraile Corona secretario general de la Federación Local de la U.G.T. y dirigente destacado del Partido Socialista. El influyó de forma decisivaen la iniciación de mi conciencia de clase.

En 1926, recién cumplidos los 17 años soy despedido con un grupo de jóvenes de mi misma edad y otro de adultos, de la empresa en que trabajábamos. Era la edad en que la fantasía y el ansia de aventura rondan la cabeza de todo muchacho. Yo no fui una excepción. Pocos días después de quedar sin trabajo, otros dos compañeros y yo decidimos marchar a Sevilla. No lo pensamos mucho. Fijamos el día de partidade "robar" a nuestros padres lo que pudimos (210 pesetas entre los tres fue todo lo que reunimos), sin despedirnos de nadie nos presentamos en la ciudad del Guadalquivir.

En aquellos momentos se preparaba la Exposición Iberoamericana, lo que originaba una fuerte demanda de mano de obra. Dos días después de nuestra llegada ya estábamos trabajando. En Sevilla permanecí hasta Mayo de 1929 en que la inauguración de la exposición produjo un paro masivo. Yo, como la mayoría de los trabajadores eventuales, quedé sin trabajo. Retorno a casa de mis padres y poco después marcho a Urillas, provincia de Teruel, en cuyas minas trabajo un año. Vuelvo a casa de mis padres de nuevo para cumplir los trámites del servicio militar, cumplido los cuales me vengo a Madrid. Era Octubre de 1.930.

 

Más en la web: http://www.joseyrafaela.com/

 

CHA presenta una iniciativa para acabar con las reminiscencias franquistas de la Guerra Civil en Huesca

Radio Huesca

El Grupo Municipal de Chunta Aragonesista en el Ayuntamiento de Huesca ,en el marco de los objetivos que han impulsado la elaboración de una Ley de la Memoria Histórica, presenta para su debate y aprobación en el próximo pleno tomar la iniciativa para revocar el acuerdo plenario del 4 de abril de 1953, a propuesta del alcalde Gil Cávez en las que se conceden a Francisco Franco el primer Escudo de Oro de la Ciudad de Huesca y se le nombra hijo adoptivo.
También se va a solicitar a la Fundación Francisco Franco la devolución de dicho Escudo de Oro de la ciudad y su pergamino. De la misma forma pretenden contactar con los familiares, o actuar de forma directa caso de inexistencia de éstos, con la finalidad de conseguir la declaración de reparación y reconocimiento personal para quienes desempeñaron algún cargo o actividad relevante en esta Institución y fueron condenados o sancionados por motivos políticos, ideológicos o de creencias durante la guerra civil o la dictadura.
De la misma forma, desde CHA, se pretende elaborar, con el concurso de historiadores cualificados, un informe que en su momento de lugar a la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva de la sublevación militar de la guerra civil y de la represión de la dictadura. Asimismo deberá analizar los nombres de las calles y plazas cuyos nombres sean susceptibles de modificación por dichos motivos.

 

Emigdi Subirats i Josep Maria Sáez guanyen el XIII Premi Artur Bladé i Desumvila

El Punt

L'assaig Roc Llop i Convalia. L'exili d'un poeta miravetà, d'Emigdi Subirats i Josep Maria Sáez, es va endur ahir el premi d'assaig Artur Bladé i Desumvila. El veredicte es va fer públic en el sopar d'entrega de premis al centre cultural que porta el nom de l'escriptor, a Benissanet. A l'acte hi va assistir el vicepresident del govern, Josep-Lluís Carod-Rovira.

El guanyador es va conèixer ahir pels volts de les 11 de la nit. Roc Llop i convalia. L'exili d'un poeta miravetà va guanyar els 2.200 euros del XIII Premi d'Assaig Artur Bladé i Desumvila. Els autors són l'ampostí Emigdi Subirats i el miravetà Josep Maria Sáez.

A més del premi en metàl·lic, Subirats i Sáez també aconsegueixen, com a guardó, que es publiqui l'obra guanyadora dins la col·lecció Daliner.

Els premis d'assaig Artur Bladé i Desumvila estan convocats pel Centre d'Estudis de la Ribera d'Ebre (CERE), motiu pel qual la temàtica dels textos presentats ha de girar entorn de la comarca ebrenca. Enguany, a més, és un any especial per als premis, ja que el Centre Cultural Artur Bladé i Desumvila i el CERE celebren el primer centenari del naixement de l'escriptor de Benissanet.

Enguany van participar en la convocatòria vuit treballs amb diferents temàtiques. A l'obra bibliogràfica sobre l'escriptor de Miravet s'hi van afegir textos sobre el riu, la dona pagesa des de la guerra civil fins als anys 60 i un altre sobre els miquelets i els sometents durant la guerra de Successió. A més, també en va participar un del CEIP Pàmies de Ginestar-Zer Font de l'Aiguadí, titulat Què sabem de Ginestar?

 

Jornadas "Las otras víctimas de la Dictadura (I): La infancia bajo la represión franquista
Galería fotográfica de la sesión del viernes 16 de noviembre

http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=2845

 

Reportaje de Cuatro: "La memoria de todos"
http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=2841

Presentado por Iñaki Gabilondo, ofrece tres radiografías de una España que revisa su pasado.

http://video.google.es/videoplay?docid=968427641192134099

 

IU pide mantener una placa franquista en Monago con el escudo republicano

La Crónica de Badajoz

En la plaza de España, en la fachada del ayuntamiento, pervive una "rareza" que según el concejal de IU, Manuel Sosa, puede ser única en España pues se trata de una placa colocada en 1940 con el nombre de la plaza, en cuyo marco figura el ensalzamiento de la victoria de Franco pero el escudo es republicano. Sosa defiende que por esta singularidad se podría "indultar" esta placa cuando entre en vigor la Ley de la Memoria Histórica, que obligará a retirar símbolos franquistas.

El concejal de IU compareció ayer para enumerar los elementos que tendrán que desaparecer cuando se aplique esta ley, que aprobará el Senado el próximo 20 de noviembre. Además de las calles Regulares Marroquíes y Mola, según Sosa existen otros 4 símbolos pendientes. Por un lado está la placa mencionada, pero además en la primera planta del ayuntamiento se guardan en una vitrina banderines con el escudo franquista y en la avenida de Huelva existe una placa al general Yagüe. También se refirió a las esculturas de los evangelistas en el parque de la Legión y que son los bocetos de las del Valle de los Caídos. Respecto a estas últimas, Sosa sugirió que no sería necesario retirarlas sino "reconvertirlas" para que los dos bandos se viesen representados.

A estas declaraciones contestó el portavoz del equipo de gobierno, José Antonio Monago, que recordó que la ley todavía no está aprobada y no cree que sea una "prioridad" para los ciudadanos retirar elementos que forman parte del patrimonio, como es el caso --recordó-- de un escudo republicano tallado en la chimenea del despacho del alcalde o la calle a Margarita Nelken.

 

CONTINÚAN LAS LABORES DE EXHUMACIÓN DE LA FOSA COMUN EN ILLUECA

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) continúa la exhumación de una fosa común en el cementerio de Illueca (Zaragoza), donde se encuentran los restos de 18 vecinos de Jarque (16 hombres y 2 mujeres) asesinados el 28 de agosto de 1936, apenas un mes después del golpe de Estado militar.

La exhumación comenzó el día 10 de noviembre y las labores del equipo arqueológico se alargarán al menos hasta el próximo jueves, 22 de noviembre. Se trata de varios días más de lo previsto porque los cuerpos se han encontrado amontonados unos encima de otros, en tres capas, algo que ralentiza la extracción individualizada de los restos. Hasta el momento han sido exhumados los restos de doce de ellos; entre los que se encuentra una de las mujeres y un joven de 19 años.

El listado completo es: Gregorio Gracián Magdalena, Sixto Felipe Marquina Liarte,

Cipriano Aznar Navarro, Josefa Franco Bateón, Plácido Franco Cardiel, Gregorio Gaspar Becerril, Jesús Marco Artieda, Enrique Muñoz Martín, Antonio Zapata Gregorio, José Gregorio Becerril, Pedro Asín Expósito, Bárbara Sebastián, Marcos Benedí García, Joaquín Forcén, Daniel Becerril Becerril, Valeriano Sancho Sebastián,

Aurelio García Sánchez, Ángel Sancho García.

Más información

Javier Ortiz (arqueólogo) 680377441

Santiago Macías (Vcpte. de la ARMH) 619284550

  

 

La obra ganadora del Premio "Arturo Barea" 2006, "Tiempo perdido, La guerra civil en Almendral", fue presentado por sus autores

Extremadura al Día

El acto de clausura se ha celebrado en el salón de plenos de la Institución pacense ante el numeroso público congregado en torno a la presentación, media hora antes, de la obra ganadora del Premio "Arturo Barea" de Investigación Histórica de la pasada edición.

Bajo el título "Tiempo perdido. La guerra civil en Almendral 1936-1939", autoría de Moisés Domínguez Núñez, Francisco Cebrián Andrino y Julián Chaves Palacios, se esconde un volumen de 400 páginas que indaga en los vecinos anónimos del municipio pacense que tuvieron que llevar con resignación la pérdida de uno o varios miembros de la familia a causa de la brutal represión franquista que afectó a Almendral tras la ocupación por los sublevados a mediados de agosto de 1936.

En una localidad de 3.000 vecinos más de 160 fueron asesinados, lo que da idea de la tragedia vivida y de una historia que, señaló Francisco Cebrián, ha marcado al pueblo para siempre. El trabajo, profuso en datos y fotografías, ha sido elaborado desde un punto de vista objetivo, sin tomar partido ni emitir opiniones.

Así lo manifestaron los autores de una obra que han querido circunscribir dentro del proceso de recuperación de la Memoria Histórica. El estudio repasa el preludio de la guerra, el fracaso de la sublevación en el Badajoz republicano, la alteración de la vida cotidiana por el nuevo orden establecido, ahondando además en el foco de resistencia republicana de la Sierra de Monsalud, en la represión sufrida en Almendral y en los difíciles años de la posguerra.

Con los testimonios de varios vecinos protagonistas de la tragedia se cierra -escriben sus autores- "el firme propósito de dar a conocer la verdad, de poner, en definitiva, las cosas en su sitio".

 

Un llibre reuneix els informes que Tarradellas va escriure sobre la producció d'armament durant la Guerra Civil

Avui

Pagès Editors ha recuperat en el llibre La indústria de la guerra a Catalunya (1936-1939) els informes, inèdits fins avui, que Josep Tarradellas va escriure sobre la producció d'armament mentre estava al capdavant de la Comissió d'Indústries de Guerra.
L'agost de 1936, la Generalitat, amb el suport de la CNT, ERC i alguns militars fidels a la República, va crear la Comissió d'Indústries de Guerra, al capdavant de la qual el president Lluís Companys va posar al llavors conseller d'Economia Josep Tarradellas.
Durant més d'un any, la Comissió va posar en marxa una verdadera maquinària de guerra, mitjançant la conversió de petits tallers metal·lúrgics en fàbriques de munició, fusells, metralladores, obusos, tancs i carros blindats. Aquestes armes van ser destinades a diversos fronts de la República fora de Catalunya.
Tarradellas va escriure, dia a dia, uns amplis informes sobre la producció d'armament, les quantitats fabricades i els estudis tecnològics per idear-les. Aquests textos havien quedat inèdits fins a l'actualitat, així com una selecció de 230 imatges que tampoc s'havien publicat i que estaven a l'Arxiu Montserrat Tarradellas i Macià, al monestir de Poblet (Conca de Barberà).
Josep Tarradellas (Cervelló, 1899-Barcelona, 1988) es va convertir el 1931 en secretari general d'ERC. Va ser conseller de Serveis Públics, Economia i Cultura amb el president Companys i es va convertir en president de la Generalitat el 1954.
Els documents i les imatges recollides en el llibre van ser guardats per Tarradellas en l'exili de Saint-Martin-le-Beau (França), amagats sota terra en els camps plantats de vinyes.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

La revista 'Temps de Franja' dedica un artículo, en su edición de noviembre, a la maestra Palmira Pla

Terra

La revista aragonesa en lengua catalana 'Temps de Franja' dedica un artículo a la recientemente fallecida Palmira Pla en su edición de presente mes de noviembre.

Carles Sancho, junto con Javier Ortega, publican un obituario de la maestra Palmira Pla, docente de la época de la II República nacida en la localidad turolense de Queretes y fallecida el pasado mes de agosto en la ciudad valenciana de Castellón.

 

Un estudio revela la influencia de los gitanos en la Guerra Civil

Granada Hoy

Un estudio llevado a cabo por la Asociación de Mujeres Gitanas ROMI pone de manifiesto que la Guerra Civil y la postguerra tuvieron una importante incidencia en el colectivo gitano, que vio agravada su situación económica y fue especialmente perseguido.

Esta investigación, titulada "Recuperación de la Memoria Histórica y el Pueblo Gitano en Granada" y que ha sido presentado en el primer seminario sobre esta temática, ha sido elaborado a partir de fuentes documentales y testimonios orales recogidos en distintos puntos de la provincia.

La autora del análisis y miembro de ROMI, Carmen Carmona, ha explicado a Efe que la principal conclusión del estudio es que un conflicto bélico como la Guerra Civil española tuvo consecuencias ampliamente reseñables en las minorías de población y, concretamente, en los gitanos.

Según Carmona, la guerra y las años posteriores a la misma contribuyeron a empeorar la situación de pobreza de este colectivo, que ya partía con unas condiciones económicas de inferioridad respecto al conjunto de la ciudadanía.

Además, el estudio también detecta que los gitanos fueron especialmente perseguidos por el Régimen, siendo víctimas de una escrupulosa vigilancia que mermó sus posibilidades de desplazamiento.

Aunque en esta primera investigación no han cifrado el número de víctimas que se produjeron en esta etapa, ha destacado que el pueblo gitano es "invisible" en muchos casos en cuanto a registros documentales sobre esta temática.

 

El alcalde de Teruel retirará los símbolos franquistas si lo dice la Ley

HA

El alcalde de Teruel, Miguel Ferrer, ha comunicado al coordinador provincial de IU, José María Martínez, que retirará los símbolos y menciones conmemorativas de la Guerra Civil o de la dictadura fran­quista existentes en espacios públicos si lo impone la Ley de la Me­moria Histórica, en tramite parlamentario. Ferrer responde así a una pregunta formulada a título personal por Martínez en un pleno mu­nicipal acogiéndose al Reglamento de Participación Ciudadana.

 

Cultura republicana

Toni Losantos

DT

Pedirles a los políticos que se expresen correctamente tiene algo de broma. Si nos refIriéramos a su moralidad, la broma se oscurecería: admitimos que no escriban como los ángeles, pero su comporta­miento sí queremos que sea honrado. Lo demás no nos quita el sueño, ni nos tuerce el voto. Sin embargo, este faldonaire, que no es quien para dar a nadie lecciones de estilo -hace poco un lec­tor me dijo que el mío era pésimo-, lee los artícu­los y escucha los discursos fIjándose primero en cómo suenan, aunque no siempre la verdad de fuera sea la verdad de dentro; ni la forma y el fondo la misma cosa.

Este pasado fin de semana, en el coloquio de Mas de las Matas, he comprobado otra vez que la pléyade de republicanos escupidos de España al terminar la guerra, aquel exilio de lujo, era colo­.sal también en su expresión. Creo que la Univer­sidad de Valencia prepara un congreso para las próximas semanas; veremos de qué sirve. Ya na­die, en la vida pública, habla o escribe como aquellos republicanos. Pienso con doliente desá­nimo lo mal que lo tiene el republicanismo en nuestro tiempo, porque la Cultura, esa vieja da­ma, fue el verdadero amor de la República; y hoy aquella íntegra pasión de antaño -el saber, la ciencia, la enseñanza- ya sólo es una pose. Así que mucha memoria y mucho sueño igualitario -el Gema y Javier Díaz me perdonen- y mucha pedagogía y mucho compromiso sentimental y mucho apoyo institucional, pero cuánta amnesia -que es peor que el olvido- sobre aquel océano de cultura, que empapaba la vida pública y parla­mentaria. (El término «amnesia» se lo robo a Plácido Serrano, que presentó en el Mas el li­bro-disco sobre el aragonés Simón Tapia-Col­man, exiliado, como Buñuel, en México, un mú­sico al que este Aragón de nuestros olvidos des­conoce con épica indiferencia.) No, apenas nadie brilla en la grisura de nuestra actual clase políti­ca; pero uno quiere creer que la disculpa y la cor­tesía son también viejos valores republicanos: en su nombre contemplo tanta incuria. Sin acritud.

 

“Las Misiones Pedagógicas. 1931-1936”

Soria (Centro Cultural Gaya Nuño – CajaDuero), 13 de noviembre al 4 de diciembre

http://www.secc.es/media/docs/programamano1.pdf

http://www.secc.es/ficha_actividades.cfm?id=1177

 

Una comisión analiza las calles de Zaragoza con nombres franquistas

HA

Los grupos munici­pales del Ayuntamiento de Zara­goza acordaron constituir una comisión de expertos que es­tudie el cambio de los nombres de las calles y los símbolos de la ciudad dedicados a personajes franquistas y acontecimientos li­gados a la Guerra Civil. Un histo­riador, un urbanista, un especia­lista en patrimonio y otro exper­to en patrimonio artístico forma­rán parte de ese grupo que emiti­rán un dictamen previo a la deci­sión final.

Los grupos políticos municipa­les, la Fundación Aladrén, el Jus­ticia de Aragón y una asociación de familiares de represaliados du­rante la Guerra Civil presentaron sus propuestas de modificación de algunas vías zaragozanas y son las que ayer se llevaron a la comi­sión de denominación de viales. Según explicó la concejal de Cul­tura y Educación, Pilar Alcober, el cambio de denominación afec­taría a unas 50 o 60 calles de la ciudad, a las que habría que su­mar elementos del patrimonio como esculturas o fuentes.

Los populares apostaron por recuperar nombres de ciudada­nos "que han trabajado por la ciudad"; CHA por sustituir los nom­bres franquistas por los vigentes en la etapa de Los Sitios; e IU por aquellos que representen los "va­lores y principios democráticos".

 

 

Presentan las memorias del fundador de la CNT en Caspe

La Comarca

El Centro de Estu­dios Comarcales del Bajo Aragón Caspe organiza es­te fin de semana unas jor­nadas sobre el Consejo de Aragón. El acto central tendrá lugar mañana sába­do, a partir de las 19.45 de la tarde en el teatro Goya, donde se recordará a León Felipe. Se presentará una placa en memoria del poe­ta, que estuvo en Caspe el 1 de mayo de 1937, en un homenaje al pueblo de Méjico por parte de la República española.

Esa misma noche se darán a conocer dos libros. Uno de ellos, titulado 'me­morias de un hombre cual­quiera (Braulio Serrano Capuj), ha sido editado por el colaborador y co­lumnista de este rotativo, Jesús Cirac. Se trata de las memorias del fundador de la CNT en Caspe. Nacido en Robres, Serrano fue destinado a Caspe como factor de Renfe y allí deci­dió fundar el sindicato. Formó parte del comité re­volucionario y se exilió a Francia, donde murió en 1989. La obra cuenta lo ocurrido en Caspe durante la Guerra desde la perspec­tiva de un perdedor. Las memorias fueron cedidas por la hija de Braulio Serra­no y la tarea de Jesús Cirac ha sido adaptar y corregir el texto, además de escribir el prólogo y ponerle más de cien notas, que recogen datos inéditos. En la obra han colaborado también Víctor Pardo, José María Maldonado, Pedro Oliván, Joaquín Cirac y José Luis Ledesma. El libro se pre­senta como un novela.

La segunda de las obras que se presentarán será 'Consejo de defensa y mo­vimiento colectivista de Aragón, 1936 - 1939', cuya edición, introducción y notas han corrido a cargo de Rafael Burillo.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Bombas milagrosas

Toni Losantos

DT

Y, mientras yo mareaba con si esta au­tonomía da para más o da para me­nos, un escritor al que admiro como a pocos, José Ramón Giménez Corbatón, dedicaba la vistosa «Tribuna» del do­mingo a las bombas arrojadas en la Guerra Ci­vil por la aviación republicana sobre el Pilar, que como todo el mundo sabe no estallaron. Cuelgan en el templo como atributos milagro­sos, hoy ya más objeto de la curiosidad que de la devoción; y sugiere el escritor que penden del lienzo de la Historia como todos los anacro­nismos: su sitio es el desván, pero a ver quién los retira, A mí, como a él, siempre me llamaron la atención esas bombas, y al respecto tam­bién cuento con una anécdota personal que po­dría servirme de base para la reflexión, anécdota que le ahorraré al lector porque no aporta na­da a la paradoja que ahora me interesa: el mila­gro de las bombas.

Dejo a un lado la intercesión divina, que he visto defender con ardor y siempre he escuchado de buena fe; dejo a un lado la cuestión meramen­te técnica (hace poco entrevistaron en el Diario a José María Maldonado, que insistía en los de­fectos mecánicos de los artefactos). Me apunto a una tesis más simple y hasta puede que política­mente correcta: toda bomba que no explota es un milagro. En el caso zaragozano voy más allá: es un milagro lo mires por donde lo mires.

Quiero decir que no me limito a lo distinta que hubiera sido la Historia si, por ejemplo, fra­casa el atroz bombardeo de Hiroshima. Estas bombas fallidas de Zaragoza, en cambio, sí nos han deparado algún milagro: en primer e inme­diato lugar, las vidas que se salvaron; pero voy más lejos: de haber afectado, pongamos, a la mismísima Virgen del Pilar, ¿no hubiera dado ese hecho mayores argumentos políticos a fa­vor de la Cruzada?, ¿y no serían ahora, setenta años después, más notorios, más vergonzosos e incómodos esos atributos republicanos, aunque de ellos no quedara ni huella? Tal como está el patio, mejor que sólo sean otro atractivo turísti­co de la Expo.

 

A Contretemps n°25. Spécial Espagne.

http://www.plusloin.org/gimenez/article.php3?id_article=324

 

Autobiagraphie de Josep Llados Tarrago.5.

http://www.plusloin.org/gimenez/article.php3?id_article=323

Les giménologues.

 

Le 9 novembre 1932, il y a 75 ans, l’armée suisse tire sans sommation contre des manifestants protestant contre la tenue d’un meeting fasciste, treize personnes sont tuées...
Nous avons un devoir de mémoire, et nous vous convions à la commémoration du vendredi 9 novembre 2007 à 17h30 sur la Plaine de Plainpalais
http://www.cgas.ch/9novembre/spip.php?article49
Claude REYMOND, secrétaire syndical CGAS
Communauté genevoise d'action syndicale - Terreaux-du-Temple 6 - 1201 Genève
022 731 84 30 téléphone  - 022 731 87 06 télécopie - info@cgas.ch

 

Un decreto municipal otorga las competencias de cambiar los nombres de las calles a las juntas de distrito de Zaragoza

HA

Además del Ayunta­miento de Zaragoza, las juntas de distrito tienen competencias pa­ra cambiar el nombre de las ca­lles. Un decreto de Alcaldía otor­ga esta potestad a estos órganos y su decisión es vinculante. Según explicaron fuentes municipales, si una entidad vecinal o un sector de comerciantes justifica un cam­bio del nombre de una calle y lo acepta una de las catorce juntas de distrito, el Ayuntamiento está obligado a sustituir la denomina­ción de la vía concreta.

Por tanto, estos órganos muni­cipales también tendrán voz y vo­to en el proceso de modificación de los apelativos franquistas de algunas calles. De hecho, el Ayuntamiento no ha cerrado todavía el número de vías que se verán afec­tadas por la Ley de la Memoria Histórica, que establece que "las administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias; to­marán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insig­nias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura". Las propuestas o decisiones de las juntas podrían modificar el número.

Comisión el 9 de noviembre

De momento, el próximo viernes 9 de noviembre se convocará la comisión de denominación de viales para analizar y concretar las calles que deben cambiar su nombre. Los técnicos municipa­les han elaborado un estudio con la historia de cada apelativo y su vinculación con la época fran­quista. En la reunión explicarán las conclusiones y harán una pro­puesta para rebautizar estas vías, posiblemente con propuestas de colectivos sociales y otras enti­dades.

En esta comisión están repre­sentados todos los grupos mun­cipales. CHA e IV han reclamado en numerosas ocasiones la modi­ficación de las denominaciones de más de 50 vías, el parque de Primo de Rivera y del aeropuer­to de Zaragoza bautizado como el del General Sanjurjo. El PP, de momento, no se ha pronunciado sobre este asunto. 

 

Tengo el placer de informaros que dentro del marco de la reeestructuración de la nueva coordinadora estatal de recreación histórica de la GCE ¡Ay, Carmela! se ha procedido a la eliminación de las dos listas de correo de "Ejército de Levante" en una nueva perteneciente al Grupo Línea XYZ.Recreación Histórica. España 1936-1939 en la dirección http://es.groups.yahoo.com/group/grupolineaxyz/
LXYZ nace como unificación de dos agrupaciones, la republicana "Ejército de Levante" y la nacional "IV División de Navarra". La lista no solo pretende ser un foro de encuentro de recreacionistas sino tambien una lista de los amantes de los uniformes de nuestra guerra, tanto de un bando como de otro.

Las experiencia positivas y negativas sacadas de la anterior etapa de AyC han servido para replantear las recreación de la GCE en dos palabras: veracidad y didáctica.

 

Luis Díez presenta su libro: “Bayo. El general que adiestró a la guerrilla de Castro y el Che”

Bayo. El general que adiestró a la guerrilla de Castro y el Che es el título del nuevo libro de Luis Díez, publicado en Debate a mediados de septiembre. Luis Díez es licenciado en periodismo y cuenta con una larga trayectoria profesional. Ha sido corresponsal político de, entre otros medios, el Diari de Barcelona y El Periódico de Cataluña. Hasta la fecha había publicado una novela, El cazador de rayos (2003), y dos ensayos históricos: En la esquina de dos siglos (2001), por el que obtuvo el Premio de Ensayo de la Comunidad de Madrid y que fue editado en la Colección Encuentro de la Concejalía de Cultura de Rivas-Vaciamadrid, y La batalla del Jarama (2005), a los que ahora se une esta biografía de Alberto Bayo, una figura poco conocida pero que, indudablemente, merece la pena rescatar del olvido. Escrito casi como un relato, Bayo. El general que adiestró a la guerrilla de Castro y el Che es un libro que excede la simple biografía y presenta al lector una panorámica detallada y bien documentada de hechos como la expedición a Baleares del ejercito republicano durante la Guerra Civil española, o los preparativos en un rancho de Chalco para la invasión de Cuba por los 83 guerrilleros del Granma.

Centro Cultural Federico García Lorca

Plaza de la Constitución, 3

Rivas-Vaciamadrid

Organizan:

Concejalía de Cultura de Rivas-Vaciamadrid

Prima Littera

+información: http://epl.typepad.com

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

RNE ha logrado restaurar el famoso discurso de Azaña en Barcelona en 1938, a partir de unos discos originales entregados en México por un sobrino del presidente de la República. Se ha emitido un programa en las mañanas de Radio1, cuyo contenido se puede descargar en esta dirección:

RNE restaura una grabación inédita de Azaña

Se supone que próximamente se podrá descargar también el discurso, aunque el programa ya incluye fragmentos.

 

 

Todoslosnombres de Asturias actualizado a 14.000 nombres
Con la actualización llevada a cabo en el día de hoy ya son 14.000 el número de nombres que se pueden consultar en la web www.todoslosnombres.es

Recordar que este proyecto, realizado por la Asociación TODOSLOSNOMBRES de Asturias y el Grupo de Investigación Frente Norte, pretende aunar en un solo listado a todas las personas, sin tener en cuenta su origen o procedencia, que perdieron su vida en esta región como consecuencia del golpe de Estado fascista que dio inicio a la Guerra Civil Española; bien luchando de forma legítima en defensa de la legalidad vigente o a causa de los numerosos crímenes cometidos durante una posguerra que se extendería durante casi cuarenta años; muertas en las diferentes prisiones, campos y hospitales, a causa de las lamentables condiciones de su cautiverio o ejecutadas, tras pasar por la farsa de los consejos de guerra franquistas.
También tienen un espacio en él, los asturianos y asturianas fallecidos fuera de la región como consecuencia de la barbarie fascista y los que perdieron la vida a causa de las deplorables condiciones que tuvieron que soportar durante su permanencia en los diferen tes campos de concentración, principalmente en los situados en el Sureste francés; o como consecuencia de la II Guerra Mundial, luchando defensa de la libertad o víctimas de los campos de exterminio nazis; ya que consideramos que estas muertes fueron consecuencia directa del levantamiento fascista llevado a cabo el 18 de Julio de 1936.

http://www.todoslosnombres.es

 

Presentació del 2n volum de l'obra completa d'Artur Bladé L'exiliada

L'acte tindrà lloc el divendres 13 de novembre a les 8 del vespre, a la llibreria La Capona de Tarragona (C/ Gasòmetre, 41). La presentació anirà a càrrec de Josep Anton Baixeras i Arttur Bladé fill.

 

Memoria histórica

Nuria Garcés

RH
La Ley de la Memoria Histórica ha levantado más de una ampolla en este país. Más allá de otra serie de consideraciones, se trata de recuperar el honor para muchos que lo perdieron. Entre otros asuntos, se intentaría eliminar nombres de calles, de plazas, de edificios, de personajes de la época de la Guerra Civil y la dictadura de Franco que resultan una auténtica afrenta, al haber defendido el franquismo, incluso, con hechos abominables. Ello, al igual que las declaraciones de hijos adoptivos o predilectos de ciudades y pueblos que, hoy en día, suponen agravios absolutamente inconcebibles.
Es valiente la postura de Víctor Pardo Lancina, periodista oscense. Solicita al ayuntamiento de Huesca y a la Diputación Provincial que anulen el nombramiento de Hijo Adoptivo de Huesca de Francisco Franco y aunque sea de forma testimonial, se le retire la entrega de la medalla de Oro y del Escudo de la Provincia, que recibió en un día de grandes fastos en Huesca, allá por 1953. Recuerda que leer los libros de honores y privilegios de ambas instituciones da auténtico repelús.
Como también lo da recorrer muchos pueblos de la provincia de Huesca y en las fachadas de sus iglesias encontrar, todavía hoy, esas enormes lápidas, encabezadas por el yugo y las flechas y los listados de nombres de los caídos por Dios y por España, cuando todos sabemos que cayeron de ambos bandos y en el republicano también había católicos y creyentes, de los que muy pocos se acuerdan. Eso, creímos que con la nueva ley desaparecería, pero ahora aparece algo que desconocíamos, y que permite a la Iglesia invocar razones “artístico-religiosas” para no tener que retirar de sus edificios símbolos conmemorativos de la Guerra Civil o la Dictadura. ¿De cuántas fachadas de iglesias, pues, se eliminarán esas horribles lápidas?. ¿Cuánto tiempo tendremos que seguir aguantando esa chirriante visión?. Una vez más, leyes incompletas, con puertas de atrás por las que escapar y no cerrar del todo las heridas.

 

Piden la paralización de las obras del parque eólico de La Pedraja en Villafranca Montes de Oca
Radio Burgos

Las asociaciones por la Recuperación de la Memoria Histórica de Miranda de Ebro y Burgos han presentado una denuncia en el Ayuntamiento de Villafranca Montes de Oca porque consideran que las obras de instalación de los 19 aerogeneradores de un parque eólico en el paraje de La Pedraja «para proteger la vulneración que se está produciendo donde se conoce con exactitud la existencia de tres fosas colectivas, en las que fueron enterradas más de cuatrocientas personas» afirma en su denuncia.
El alcalde, Nicolás Solórzano, conocedor de todos los parajes limítrofes a su localidad y, especialmente, del alto de Balbuena y el camino de Cerratón-Úzquiza, que son los enclaves donde se desarrollan las tareas de ubicación de los aerogeneradores, manifiesta que ni se ha vulnerado ni desprotegido nada que sea ajeno al montaje de esos aerogeneradores por lo que no barajan la posibilidad de parar los trabajos en sus montes comunales y de doce pueblos más.
Además, Solórzano declara que, «se ha bordeado el monolito allí existente con presencia de la guardería forestal a fin de no invadir espacios que superen los caminos y cortafuegos existentes, se han trabajado para su recuperación, rellenado con zahorra y habilitando cunetas que impidan que las lluvias destrocen el firme».
En relación a la posible existencia de fosas comunes, el alcalde de Villafranca recuerda que hace unos años varios vecinos «visitaron el lugar con personas foráneas interesadas en conocer la situación geográfica exacta de las fosas, he preguntado más de una vez por su situación y nadie se atreve a precisar los lugares y el número».
Finalmente, Solórzano afirma que es «imposible» que las zonas removidas puedan tocar las fosas, si existen, «porque esos terrenos han sido reforestados en dos ocasiones y ello supone que las máquinas araron el terreno» y reitera que ha oído hablar de fosas, «pero nunca las he visto. Si existen están fuera de la zona donde trabajan».

 

El palacio Valdés Bazán de San Román de Candamo, en Asturias, acogerá un centro de interpretación sobre la guerra civil.

Ésta es una de las actuaciones recogidas en el convenio firmado ayer entre el Consorcio Camín Real de la Mesa y la Asociación para la Recuperación de la Arquitectura Militar Asturiana (ARAMA), y que comprende además la habilitación de espacios destinados no sólo a la exposición, sino también al estudio y al archivo de documentos, enseres, cartas y todo tipo de elementos relacionados con la contienda.
El convenio se firmó por el presidente del consorcio, Belarmino Fernández Fervienza; el regidor candamín, José Antonio García Vega, y el presidente de la asociación, Artemio Mortera. Compromete al Consistorio a ceder el espacio necesario en el palacio y significa un primer paso en el futuro centro. Por su parte, el Camín Real y el colectivo realizarán un proyecto de investigación, uno museístico, y harán un estudio para recuperar el patrimonio militar que guardan los concejos de Candamo y otros limítrofes.
Esta iniciativa se enmarca en el parque cultural del Camín Real de la Mesa, que agrupa a diez concejos del centro-occidente asturiano. Dicho parque pretende dar valor, y de manera conjunta, a los elementos patrimoniales de todos los municipios de acuerdo a seis grandes bloques. Uno de éstos corresponde a los que tienen que ver con la guerra civil, y es aquí donde se encuentra el proyecto para Candamo.
El objetivo de este futuro centro de interpretación es que se valore el «rico y variado patrimonio militar del concejo», como apuntó Artemio Mortera. Se trabajará para crear rutas turísticas que sirvan al visitante para tener contacto con los lugares donde sucedieron los hechos de la contienda. Como se apuntó durante la firma del acuerdo, esta iniciativa es pionera en el noroeste español, pretende seguir avanzando y atraerá a muchas personas. El centro pretende rescatar el patrimonio militar en su vertiente histórica y cultural.

 

 

 

Novedad editorial con prólogo de Manuel Requena Gallego

 

Hombres llegados de todo el mundo vinieron a España a defender la II República en la Guerra Civil. Las Brigadas Internacionales combatieron a los rebeldes en una contienda en la que parecía dirimirse el futuro de la humanidad. 35.000 brigadistas de más de medio centenar de países acudieron a España a destruir el fascismo y la reacción. Algunos indicios apuntaban ya la II Guerra Mundial. Y Madrid fue convertido en la capital del mundo con el "No pasarán" como divisa cuando miles de personas repelieron los ataques de los sublevados.

Las Brigadas Internacionales no sólo dejaron episodios de batalla. También las canciones que les animaban a enfrentarse al enemigo franquista pasaron a la historia. Canciones de las Brigadas Internacionales ha sido publicado en edición facsimilar por la editorial sevillana Renacimiento y el Centro de Estudios Andaluces. Esta obra, que incluye un prólogo de Manuel Requena Gallego, fue presentada ayer en Sevilla.

Canciones de las Brigadas Internacionales fue publicado en 1938 por el Comité de Propaganda y Comisariado de las Brigadas Internacionales. El Gobierno de la II República era consciente de que la guerra no sólo se podía ganar en las trincheras. La causa republicana necesitaba también del cine, la prensa, la literatura y la música para imponerse. El libro recoge canciones compuestas durante la Guerra Civil y otras que reforzaban desde hacía décadas el imaginario colectivo de la izquierda. El músico alemán Ernst Busch fue el encargado de seleccionar las 115 canciones recogidas en el libro. Predominan las composiciones cantadas en español, pero las hay también en alemán, inglés, italiano, francés y ruso. De las 115 canciones, alrededor de dos tercios corresponden específicamente a las Brigadas Internacionales. El tercio restante procede de la tradición popular y del Ejército de la República.

Entre las canciones populares hay algunas tan célebres como el Himno de Riego, Els Segadors, La Internacional, La Joven Guardia, Hijos del pueblo y A las barricadas. Entre las canciones específicas de las Brigadas Internacionales hay algunas muy conocidas, como la del Jarama Valley, compuesta en recuerdo de los hombres que murieron en esa batalla. Los soldados estadounidenses la cantaban con la música de The Red River Valley, dedicada a recordar una batalla contra los casacas rojas ingleses en la Guerra de la Independencia Norteamericana. Las canciones italianas exaltan a héroes como Garibaldi, mientras que las francesas se remontan a las gestas de la revolución de 1789.

EL PAÍS

15 x 21 cm.

154 páginas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

José Manuel Montorio Gonzalvo, el borjano conocido por el Chaval en la España de los años 40 y 50, es uno de los guerrilleros aragoneses que arriesgaron su vida aquellos años en la lucha contra la dictadura franquista, y hoy sigue aquí para contamos el día a día de aquella guerra de guerrillas.

 

Tres años de resistencia francesa contra el invasor nazi y siete en la guerrilla española contra la opresión franquista han marcado para siempre la vida de este luchador por la libertad y la democracia. Su libro Cordillera Ibérica, recuerdos y olvidos de un guerrillero, es un apasionante relato histórico que abarca desde 1945 hasta 1952, y en el que describe con magis­tral realismo ese oscuro periodo de nuestra posguerra.

 

El miedo, el frío, el hambre, la lucha contra un régimen impuesto al pueblo español por las armas, la represión, los intereses partidistas y el heroísmo de muchas personas, son situaciones que el protagonista ha vivido y nos cuenta con un lenguaje directo en el que no faltan la pin­celada de humor y su particular visión poética de esta terrible tragedia.

 

Cordillera Ibérica no es un libro más sobre la guerrilla. Es el libro que no se había escrito sobre la guerrilla; es un reconocimiento a todos aquellos guerrilleros, mujeres y hombres, y puntos de apoyo supervivientes, a los que Franco calificó de bandoleros y que no eran sino luchado­res antifranquistas y por la libertad de los españoles.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

Novedad editorial.

Recopilada por María Teresa León.

Prólogo de Luis A. Esteve

La escritora María Teresa León, mujer de Rafael Alberti, evocaba en 1970 un curioso libro en Memoria de la melancolía. El libro, Crónica General de la Guerra Civil, tenía todas las trazas de haberse perdido entre las banderas vencidas y los cascotes de la derrota de la II República. De hecho, la propia María Teresa León decía de este libro: "Hoy será curiosidad de bibliófilos. Yo tengo un ejemplar mordido y roto. Un día al volver a casa encontramos las hojas regadas por el suelo y en medio de ellas a nuestra perra Mucki, sentada sobre la historia de los días fraternales y limpios, reprochándonos que como perra no le habíamos enseñado a leer". Esta obra, auténtica rareza muy difícil de encontrar en las librerías de viejo, ha sido publicada en edición facsimilar por la editorial sevillana Renacimiento y el Centro de Estudios Andaluces. Abelardo Linares, editor de Renacimiento, y Alfonso Yerga, director del Centro de Estudios Andaluces, presentaron ayer el libro en Sevilla. El libro incluye un prólogo de Luis A. Esteve.

Crónica General de la Guerra Civil es una antología de artículos de prensa efectuada por María Teresa León. El libro fue publicado en 1937 por la Alianza de Intelectuales Antifascistas. El título del libro recoge dos de sus principales motivaciones. La primera de ellas era política. Tal y como recalcaron muchos de los escritores de la Alianza de Intelectuales Antifascistas, la Guerra Civil no era otra cosa que nuevas invasiones llegadas desde Germania y África. Se equiparaba, pues, a los rebeldes con los bárbaros que destruyeron la cultura del imperio romano arraigada en Hispania y con los árabes llegados desde el norte de África con el propósito de imponer su poder en la Península. No en vano los rebeldes contaban con el apoyo de los nazis alemanes y de miles de rifeños musulmanes que servían en sus filas. En otros casos, los escritores partidarios de la II República consideraban la Guerra Civil una Segunda Guerra de la Independencia, semejante a la entablada contra Napoleón.

Además, había otro aspecto más personal en esta selección de escritos y en su título. María Teresa León era sobrina de María Goiri, la esposa de Ramón Menéndez Pidal, el gran filólogo e historiador que editó la Crónica General de Alfonso X el Sabio y el formidable legado literario del Romancero.

El libro selecciona crónicas, artículos y reflexiones de escritores de la talla de Juan Gil-Albert, Antonio Machado, la propia María Teresa León, Lino Novás Calvo, Ramón J. Sender, Miguel Hernández y Luis Cernuda, entre otros. El resultado es la crónica de una epopeya.

EL PAÍS

17,2 x 22,5  cm.

332 páginas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

El estudio de la historia, de lo que pasó, incluye a veces la consideración de lo que pudo haber sucedido. Bajo esta premisa, este libro da voz a una docena de conocidos historiadores, que deliberan sobre algunos hipotéticos enigmas de la Guerra Civil y el franquismo. ¿Qué hubiera pasado si el 18 de julio hubiera fracasado? ¿Y si España hubiera participado en la Segunda Guerra Mundial? ¿O si Carrero Blanco no hubiera sido asesinado?

 

Lo que habría ocurrido si la historia hubiera transcurrido de otra manera.

 

Doce reputados especialistas en Historia Contemporánea de España analizan lo que habría podido ocurrir si la historia hubiera transcurrido de otra manera. ¿Qué habría pasado si el alzamiento del 18 de julio de 1936 hubiera fracasado? ¿Y si España hubiera participado en la Segunda Guerra Mundial? ¿Habría sido posible la Transición si el almirante Carrero Blanco no hubiera sido asesinado por ETA en 1973? ¿Qué habría ocurrido si Franco hubiera proclamado sucesor con el título de rey a Alfonso de Borbón-Dampierre, marido de su nieta preferida, Carmen Martínez-Bordiú?

 

304 páginas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

Me gustaría poder transmitir la existencia de mujeres significadas en la ciudad de Valencia. Es por eso que en este libro se abordan diferentes aspectos relacionados con  el pensamiento palpitante de la mujer republicana, retratando, por medio del dibujo y la escritura a  mujeres de un pasado cercano tras un trabajo de investigación y de interpretación de sus sentimientos femeninos. Una ventana  para descubrir mujeres relevantes y en muchos aspectos decisivos, de ámbito  universal,  que ayudan a definir  nuestro presente.

 

El lugar físico donde están situadas las 30 mujeres biografiadas como protagonistas, como luchadoras por la igualdad y la justicia, es la calle de la Paz de Valencia, pero esta circunstancia documentada, es a su vez simbólica, por el hecho que las mujeres ocupan un espacio urbano igual al del hombre. El problema es que esto no se ve reflejado en las rotulaciones de las calles de las ciudades y pueblos del Estado español.

 

Un infinito de mujeres, representadas por las 30 reseñas  biográficas, cuyo resplandor es infinito.

Cristina Escrivà

 

La Paz es nuestra, 30 mujeres de un infinito, de 176 páginas, está prologado por Luz Sanfeliu, ilustrado por Pepa Úbeda. Incluye un mini CD, con cuatro melodías republicanas.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

Cerca de ocho mil hombres y mujeres armados y unos cien mil apoyos o enlaces son el exponente más claro de la relevancia y los quebraderos de cabeza que las guerrillas supusieron para el régimen de Franco desde el final de la Guerra Civil y, sobre todo, entre 1944 y 1948.

Autor: Antolín Nieto Montilla

Edita: Ediciones JC Clementine. Madrid

24 x 17 cm.

254 páginas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

Entre 1869 i 1936, que és el període històric que ha tingut cura d’investigar Manel Santana a Classe obrera, cultura i educació a Mallorca, la cultura esdevé una mística social. […] No hi ha centre de reunió o d’esbarjo depenent de sindicats o d’associacions gremials, sense biblioteca o sense teatre. […] Tota aquesta efervescència per la cultura, desapareixeria a partir del mes de juliol de 1936. Es crearien juntes locals de depuració dels llibres dipositats a les biblioteques públiques, es tancaria la totalitat de societats obreres i s’establiria la censura. El teatre quedaria, bàsicament, sota el control de les agrupacions dependents d’Educación y Descanso, i la llengua catalana –que havia anat guanyant prestigi com a llengua literària des de la proclamació de la República– va desaparèixer dels escenaris. Aquell 18 de juliol va esvair-se un bell somni, del qual Manel Santana ens aporta un document inestimable. (Del pròleg de Llorenç Capellà.)

 

Manel Santana Morro (Consell, 1972) és llicenciat i doctor en Història. En l’actualitat exerceix com a professor d’ensenyament secundari i també com a professor associat de la Universitat de les Illes Balears, on imparteix l’assignatura d’Història de l’Educació del Departament de Pedagogia. Ha orientat les seves recerques en l’estudi dels moviments associatius a la Mallorca contemporània i en la Guerra Civil Espanyola. És autor dels llibres La Guerra Civil a Consell. Les penes de mort (1998), La guerra civil a Selva. Al recer de la muntanya (1998) i El forjament de la Solidaritat. Mutualitats, cooperatives, societats obreres i recreatives a Mallorca (2002). És coautor dels llibres Història de la UGT. Un segle de lluita sindical (2003) i Els exilitats (2006). Quan el temps lliure li ho permet, escriu narrativa.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

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Pocos problemas diplomáticos tuvo la Administración Roosevelt tan cruciales e incómodos como las relaciones diplomáticas con España. Al estallar la guerra civil española, el presidente estadounidense intentó nadar entre dos aguas mientras en las calles de su país se sucedían las manifestaciones a favor del gobierno de la República y de las acciones de ayuda al pueglo español (a las que tenía que añadir la presión de su propia esposa). El acercamiento cada vez más evidente de la España de Frnaco a las potencias del Eje obligó a Roosevelt a hacer auténticos malabarismos con la mano izquierda y no siempre a cara descubierta. Por su parte, el Ejecutivo español se debatió durante años entre la apremiante necesidad de las ayudas económincas americanas y las voces que clamaban por un acercamiento aún más explícito a Hitler y Mussolini.


Joan Maria Thomàs ha llevado a cabo una apasionante investigación y ha desempolvado numerosos documentos, tanto en España como en Estados Unidos, procedentes de embajadas y despachos oficiales, para poner de manifiesto las tensiones, hipocresías y mentiras que durante años se ocultaron tras los vaivenes de estas relaciones. Un estudio apasionante sobre una etapa muy poco conocida de la historia de España.

 

672 páginas

16 x 23 cm.

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

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La guerra civil española ha merecido en los últimos años todo tipo de ensayos y estudios. Desde el punto de vista militar, la intervención de Alemania e Italia se ha trabajado suficientemente. Sin embargo, poco se ha escrito (y mucho menos investigado) sobre la participación soviética en la contienda. Este libro constituye, en este sentido, la aportación más original y rigurosa sobre un tema del que se opinaba más de lo que se conocía. A partir de una investigación y un conocimiento directo de las fuentes documentales y los archivos rusos, Yuri Rybalkin ha sabido reconstruir un capítulo decisivo y desconocido de un conflicto que, más allá de las fronteras nacionales, tuvo unas dimensiones internacionales y unas repercusiones considerables para el futuro de Europa y el mundo.

 

Yuri Rybalkin (1956) es militar, ingeniero e historiador. Se formó en la Academia Superior de Mando de Tropas de Artillería (Sumy) y en la Academia Militar de Ciencias Políticas (Moscú). Ha sido coronel, profesor e investigador titular en el Instituto de Historia Militar del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa. Posteriormente, trabajó para el gobierno ruso como técnico en relaciones internacionales y temas vinculados a la propiedad de la tierra. Especialista en historia militar, ha colaborado en libros como Ensayos de Historia Militar de los países de Europa Occidental (Moscú, 1995), Prisioneros de guerra extranjeros de la Segunda Guerra Mundial en la URSS (Moscú, 1996), Cumpliendo el deber de aliado: ayuda militar de la URSS a países y pueblos del mundo (Moscú, 1997), Prisioneros de guerra alemanes en la URSS (Moscú, 1999).

 

Prólogo: Ángel Viñas

Traductor: Alexander Kazachkov

 

14,5 x 22 cm.

264 páginas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

La ciudad de Valencia, durante el tiempo en que fue capital de la II República –noviembre 1936, octubre 1937- se convirtió en “la ciutat dels sabuts”, como consecuencia de la gran cantidad de intelectuales, escritores, profesores, científicos y eruditos que se desplazaron con el gobierno. Muchos de ellos fueron alojados en la Casa de la Cultura, antiguo Hotel Palace, hasta el punto que fue denominada por el pueblo valenciano la Casa dels Sabuts. 

 

Catàleg

 

Para que el recuerdo sobre la conmemoración del 70 aniversrio del II Congreso de Escritores para la Defensa de la Cultura, iniciado en Valencia en julio de 1937, quede en la memoria, se edita un cata´logo de 146 páginas, maquetación hecha por Manuel Granell, al que acompaña un DVD que incluye un montaje audiovisual.

 

Las 22 fotografías que presentamos, fundamentalmente de los valencianos Luís Vidal y José Làzaro, encontradas en la Biblioteca Nacional, son los documentos gráficos, la imagen del Congreso.

 

Textos:

 

Pablo Pérez, Universitat de València

·        Rafael Pérez Contel i el temps del II Congrés d’Intel·lectuals Antifeixistes: de la memòria a la història.

Francisco González, Universidad Complutense de Madrid

·        La ciència durant la República.

 

Josep Lluís Barona, Universitat de València 

·        Reformes sanitàries durant la República.

 

Cristina Escrivà, Associació Cultural Institut Obrer

·        Alejandra Soler Gilabert i Àngel Pozo Sandoval

·        Records d'un diumenge lluminós de juliol de 1937

 

José R. Cancer Marinero, Doctor en Història de l’Art

·        Informar de prop. Luis Vidal i José Làzaro.

 

         Obra Gráfica

Manifiestos de la AIDC

Delegaciones participantes

Eco del Congreso

Reseñas biográficas

Ponencias: País Valencià y Catalunya

Referencias en la prensa

Bibliografía

 

Rutas y rutas. La ruta de la memoria, Cristina Escrivà

Con la idea de reivindicar la ciudad republicana…

 

·        Ruta de los Intelectuales

·        Ruta  republicana: Plaça Roja- Avinguda Nicolás Salmerón

·        Espacios de memoria

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

TV·3 emitirá el próximo jueves 29 de noviembre a las 22,30 el documental "Del pintallavis a la bala. La indústria de guerra a Catalunya". Veure vídeo

 

 

Sumario

 

 

 

Ley habemus. La Ley de la desmemoria, la injusticia y el deshonor

Octavio Alberola y Antonio Martín

 

Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado y de Apoyo a Pilar Vaquerizo (1.11.2007)

 

Después de dos años de regateos, el Proyecto de ley por el que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura franquista ha sido aprobado por el Pleno del Congreso de los Diputados con el apoyo de todos los grupos, salvo el Partido Popular y Esquerra Republicana de Catalunya. Si no hay sorpresas de última hora, este Proyecto se convertirá en Ley tras su aprobación en el Senado y devolución al Congreso.

 

Nosotros no la pedimos y nunca pensamos que una ley pudiese rehabilitar a las víctimas de la represión franquista. Lo que si hicimos fue exigir una rehabilitación pública, porque la Transición no la había permitido y los Gobiernos de la Democracia tampoco la hicieron después. Era una deuda moral y política que la sociedad, que había recuperado las libertades fundamentales, tenía con los que habían luchado para hacerlas posibles. Pero esta deuda no quedará saldada con esta Ley, ni con otra “mejor”. Sólo se conseguirá manteniendo viva la memoria de esa lucha por las libertades democráticas. Lucha a la que tantos y tantas contribuyeron con sus vidas.

 

Llegar hasta aquí ha costado mucho y la mayoría de los que hoy pretenden ser los artífices de este “triunfo de la Democracia” no estaban cuando comenzó el proceso de recuperación de la memoria histórica. El proceso que obligó a los partidos políticos a comprometerse y finalmente a concebir y aprobar esta Ley. Una ley que puede respaldar, según la Vicepresidenta del Gobierno socialista, “cualquier demócrata”; pero que rechazan todos los colectivos comprometidos en este combate contra el olvido de la verdad histórica: la historia de la brutal represión del antifranquismo durante la Dictadura, que la Historia oficial ocultó y sigue ocultado.

 

No fuimos nosotros quienes quisimos que este proceso desembocara en una Ley. No seremos pues nosotros quienes la critiquemos hoy y pidamos una “mejor”…

 

Cuando en 1998 constituimos el Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado, para ayudar a las familias de nuestros dos compañeros a diligenciar el Recurso de

revisión que habían presentado en el Tribunal Supremo, no creíamos factible obligar a la Justicia a aceptar la revisión de un juicio franquista, y tampoco era eso lo que más nos importaba. Teníamos el convencimiento de que la Justicia de la Democracia estaba aún demasiado atada a la Dictadura, y rápidamente los hechos lo confirmaron. Nuestra intención era utilizar el Recurso -por ser el caso Granado-Delgado un ejemplo emblemático de la brutalidad y parcialidad de la Justicia franquista- como instrumento para evidenciar esa vergonzosa dependencia y denunciar así el deshonor de una Democracia que seguía validando la Justicia de la Dictadura. Y también, claro está, para sacar del olvido a nuestros compañeros y actualizar la barbarie represiva del franquismo..

 

Conseguido esto, fuimos de los primeros en exigir la anulación de las sentencias pronunciadas por los tribunales represivos de la Dictadura, y en hacer de esta exigencia el eje central del proceso de rehabilitación de las víctimas de la represión franquista. Por eso propusimos retirar el Recurso de revisión si el Estado anulaba esas sentencias e invitamos a hacer lo mismo a cuantos se habían decidido a presentar también Recursos de revisión para sus familiares ejecutados por el régimen franquista; puesto que el objetivo de presentarlos sólo era y podía ser el servir de instrumento para obligar a la Democracia española a poner fin al deshonor de seguir validando la Justicia fascista del franquismo.

 

También consideramos entonces un deber moral denunciar la injusticia de que eran objeto ciertas víctimas de la represión franquista que habían sido “olvidadas” en los decretos de ayuda a los ex presos del franquismo aprobados y aplicados por los Gobiernos de González y de Aznar. Concretamente los casos de las viudas o viudos de las personas ejecutadas durante la Dictadura que no habían podido recibir esas ayudas al no haber sido considerados esos casos en las normativas que regulaban la aplicación de tales decretos. Particularmente el caso de Pilar Vaquerizo, la viuda de Francisco Granado, a quien se le había negado esa ayuda porque su marido no había hecho el tiempo mínimo de prisión (exigido por la normativa) al haber sido ejecutado 17 días después de haber sido detenido.

 

Conseguimos que todos los partidos reconocieran en el Congreso que era una infamia haberse olvidado de esas víctimas; pero ni el Gobierno de Aznar ni después el de Zapatero se decidieron a ponerle fin. Zapatero dejándolo finalmente para que fuese la Ley de memoria histórica que lo solucionara… Y todos sabemos cómo, desde el 2004, se fue demorando la presentación del Proyecto de ley. Y el hecho es que al día de hoy esa vergüenza continúa. Es más, en esta última fase de la negociación, por el contenido del texto de esta Ley, hemos debido recordar a los portavoces de IU-ICV que, tanto el Gobierno como ellos, habían olvidado incluir su proposición para indemnizar a las viudas o viudos de las personas ejecutadas durante la Dictadura. Finalmente esa proposición, que formaba parte de la “enmienda a la totalidad” de IU-ICV e inclusive de ERC, ha aparecido en el texto de la Ley aprobada.

 

En cuanto a la anulación de las sentencias, estaba claro que el Gobierno de Zapatero no cedería y que sólo estaba dispuesto a una fórmula ambigua, como es la declaración de “ilegitimidad” de determinados tribunales y de las condenas y sanciones dictadas por motivos ideológicos, políticos o de creencia religiosa. Su cobardía, para asumir la responsabilidad política y ética de cortar definitivamente la continuidad institucional de la Dictadura en la actual Democracia, era evidente y pública, así como su decisión de no hacerlo, inclusive renunciando a sacar la Ley en esta Legislatura si fuese necesario. De ahí que nos hayamos manifestado claramente por el no ofrecerles el pretexto para ello; pues pensábamos y seguimos pensando que sería y será más eficaz denunciar la Ley que la ausencia de Ley. Y eso porque somos muchos en considerar que esta Ley no restablece la verdad de ese pasado sino que es la Ley de la desmemoria, la injusticia y el deshonor.

 

Para nosotros no hay duda, las dos Españas siguen enfrentadas y es una ilusión creer que esa España, que aún se sigue creyendo la “vencedora”, renunciará a su  ideología fascista. Se pretende demócrata hoy porque el contexto socio-político actual no le permite manifestarse abiertamente como lo que es. Aunque son cada vez más las ocasiones en que sí lo manifiesta… Ya lo han anunciado, si vuelven a gobernar abrogarán esa Ley, pese a lo ambigua y cobarde que es. Pero el peligro no es que la abroguen sino la política conservadora que impondrán si ganan las elecciones. Y eso no debemos dudarlo. Por ello lo importante y la urgencia es recuperar la memoria para que las nuevas generaciones sepan lo que fue aquel régimen que mantuvo a España durante casi cuatro décadas en la opresión y el oscurantismo. Para que sepan la España que los de la Derecha añoran y que nos volverían a imponer si les dejamos. Es pues una tarea de pedagogía histórica y de concienciación política y social la que debemos hacer. Por ello creemos que la denuncia, de las insuficiencias, ambigüedades y cobardías políticas de esta Ley, debe integrarse en las luchas por la democratización de la sociedad española y por una auténtica justicia social. No es sólo un problema de desmemoria sino también de injusticia y de confiscación de la

democracia. Y de ello debemos ser plenamente conscientes y asumir el reto que la situación nos plantea.

 

En estos últimos años hemos sido solidarios con cuantos se han comprometido en este combate por la memoria y la dignidad, y lo seguiremos siendo mientras este combate dure. Ley habemus y ahora todos sabemos el por qué esta Ley es la de la desmemoria, la injusticia y el deshonor, y también sabemos quienes son los responsables de ello. No es pues contra ella que debemos concentrar nuestras críticas sino contra los responsables de que, más de treinta años después de haber desaparecido el Dictador, la Democracia sea tan cobarde e inconsecuente para romper sus ataduras con lo que Franco dejó bien atado. Sí, contra los responsables de esa cobardía e inconsecuencia; porque no sólo no se han atrevido a condenar explícitamente al franquismo sino que han introducido en esta Ley una escandalosa e infame discriminación en la reparación a las víctimas de la represión franquista: estableciendo víctimas de primera y de segunda. De segunda las “ejecutadas entre 1939 y 1968”, y de primera las que “perdieron la vida entre 1968 y 1977”.

 

Olvidando, además, de extender la reparación a los miles de antifranquistas asesinados y enterrados anónimamente desde el comienzo hasta el fin de la guerra.

 

Consideramos pues un deber denunciar estas infamias y exigir que se les ponga fin, además de continuar el combate contra la desmemoria, la injusticia y el deshonor. Por eso manifestamos una vez más nuestro propósito de continuarlo con todos aquellos que también lo hagan suyo, por considerarlo un deber moral y político.

 

Octavio Alberola

 

En 1963, Octavio Alberola representaba a la FIJL en el DI y en el seno de este organismo estaba encargado de la coordinación de los grupos que realizaban acciones de hostigamiento contra el régimen franquista en el interior de España y en el exterior. Es uno de los animadores de la campaña por la Revisión del proceso Granado-Delgado y presentó su declaración por escrito en el Tribunal Supremo.

 

 

 

 

 

Antonio Martín Bellido

 

En 1963, Antonio Martín formaba parte de uno de los grupos juveniles que participaban en las acciones de hostigamiento contra el régimen franquista que, desde 1962, el DI llevaba acabo en España. Junto con Sergio Hernández fueron los autores de las explosiones en la Dirección General de Seguridad y en la sede de los Sindicatos falangistas en Madrid por las que fueron condenados Francisco Granado y Joaquín Delgado. Es uno de los animadores de la campaña por la Revisión del proceso de estos dos compañeros y ha declarado en este sentido en el Tribunal Supremo.

 

 

 

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El PP valenciano rechaza las consideraciones sobre memoria histórica del Consell Valencià de Cultura

 

Levante-EMV

 

El PP rechazó ayer en la comisión de Coordinación de las Corts una iniciativa de Compromís pel País Valencià, que contó con el respaldo del PSPV, por la que se pedía a la Cámara que instara al Consell a «asumir» las consideraciones realizadas por el Consell Valencià de Cultura (CVC) en su informe sobre la «justa y necesaria» recuperación del recuerdo de las personas que sufrieron injusticias y agravios a causa de la Guerra Civil y el régimen posterior. Eduardo Ovejero justificó el veto argumentado que la iniciativa no era «oportuna», pero cuando la diputada de Compromís Glòria Marcos ubicó al PP en la «extrema derecha», al popular se le calentó la boca y afirmó que hace «un cuarto de siglo que vivimos en democracia y en este periodo casi las únicas víctimas recordadas insistente y machaconamente han sido las izquierdistas». Acto seguido, aseveró: «La llamada recuperación de la memoria histórica es el regreso a los momentos estelares de la izquierda y a los tenebrosos de la derecha, una huida hacia atrás que sirve finalmente para huir hacia adelante, tanto que ustedes están atacando a la derecha». Ovejero, quien se declaró «liberal», dijo estar «harto» de estos reproches a su partido y lanzó una pregunta: «¿Cómo es que la izquierda, a lo largo de sus trece años y pico en el Gobierno, no enmendó los errores, ni erradicó los defectos, no compensó como es debido a las víctimas, no recordó jamás a los exiliados, no excavó todas las fosas y no buscó a los desaparecidos » En ese punto, la diputada del PSPV Consuelo Català, miembro de la mesa de la comisión, exclamó: «¡En eso tiene razón!» Una confesión que dejó atónitos a otros diputados del PSPV y fue celebrada en el PP.

 

El presidente de la comisión, Rafael Maluenda, llamó la atención a la parlamentaria. Català, quizá consciente del desliz, se puso colorada, tapándose la cara con las dos manos. «La memoria es muy selectiva» para la izquierda, se quejó Ovejero. «Crear un archivo por guerra» Glòria Marcos, cuya propuesta también pedía que las instituciones valencianas creen un centro de información y documentación sobre personas y actividades vinculadas con la cultura y la ciencia que fueron objeto de represión en la Guerra Civil y en el régimen posterior, partiendo del departamento existente en la Biblioteca Valenciana, destacó las figuras del doctor Peset, Josep Renau, la familia Gaos, Vicent Ventura, Vicent Andrés Estellés o Joan Fuster. El diputado del PP argumentó que la iniciativa «únicamente pretende revivir viejas rencillas en lugar de promover la convivencia» y destacó que hoy existen «mecanismos suficientes para reparar situaciones objetivamente injustas». En concreto, «se han promulgado tres decretos y ocho leyes».

 

Ovejero, quien rechazó la petición de un centro alegando que el PP «está en contra de disgregar archivos» y la unidad del de Salamanca «está por encima de las pretensiones localistas», añadió que apoyar la iniciativa «supondría crear un centro por cada guerra en la que se haya visto implicada la Comunitat».

 

Marcos se mostró «anonadada», se quejó de que a los populares «cada vez que se habla de la recuperación de la memoria histórica les da un sarpullido», los instó a seguir el ejemplo del alcalde de Paterna, Lorenzo Agustí, y proclamó que no tienen problemas «para ir a beatificar a Roma a quien sea, ni yo tampoco, pero hay recuperar la memoria de todos». Con el no, aseveró, el PP «se identifica con la extrema derecha». Ovejero adujo que la Guerra Civil «tiene mil facetas y puntos de enfoque» y apostilló que desde hace «unos años estamos asistiendo a una campaña encubierta en falsos motivos humanitarios y pretensiones de devolver la dignidad a las víctimas o de reparar los 40 años en los que sólo se hablaba de las víctimas de represión izquierdistas», argumentos «claramente fraudulentos».

 

 

 

 

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Ahaztuak insta al Gobierno Foral de Alava a incluir en el futuro monumento Todos los Nombres de los alaveses asesinados.

 

Ahaztuak

 

El Gobierno de la Diputación Foral de Alava ha aprobado la convocatoria del concurso de ideas para la realización y colocación de una instalación escultórica en la Plaza de la Provincia, en homenaje a las personas represaliadas por la dictadura franquista. Al hilo de esta noticia desde Ahaztuak 1936-1977 queremos hacer públicas las aportaciones que ya hicimos llegar hace varias semanas a la  Dirección del Gabinete del Diputado General. En ese encuentro trasladamos las reivindicaciones de las asociaciones de víctimas del franquismo y de los colectivos sociales que trabajamos por la recuperación de la memoria histórica democrática de Euskal Herria.

 

En torno a esta iniciativa institucional que contempla la colocación de un monolito de homenaje a las víctimas de la dictadura franquista, los representantes de Ahaztuak 1936-1977 solicitaron al Gobierno de la Diputación que esa instalación escultórica cumpliera una finalidad concreta y necesaria. Consideramos que más allá de la simple realización, colocación e inauguración oficial de un monolito, existen unas demandas pendientes de Verdad y Justicia sobre las que se puede avanzar desde todos los ámbitos, si existe verdadera voluntad política. Por esta razón, solicitamos que sean incluidos en dicho monolito  Todos los Nombres de las más de 350 víctimas alavesas asesinadas por la represión franquista.

 

Recordamos que la estrategia del terror franquista acabó con la vida de cientos de alaveses; primero con fusilamientos extrajudiciales, “paseos” y desapariciones forzosas y después con consejos de guerra sumarísimos y penas de muerte. Muchos de estos alaveses asesinados continuan desaparecidos, en enterramientos ilegales, cunetas y fosas comunes. Nuestra propuesta de Izen Guztiak / Todos los Nombres por un lado avanza en la divulgación de lo ocurrido en nuestro territorio y sería un paso firme a favor del derecho a la verdad que asiste a las víctimas y sus familiares. Por otro lado es incuestionable la necesidad de un lugar de recuerdo y homenaje explícito para los alaveses que continuan desaparecidos, sin tumba reconocida, sin un lugar referencial donde sus familias y el conjunto de la sociedad puedan acudir a honrar su memoria.

 

La iniciativa de Todos los Nombres ya se está llevando a cabo en muchos lugares, es el caso del Parque de la Memoria de Sartaguda donde un muro recogerá los nombres de los 3.200 asesinados por los golpistas en Nafarroa. También en otras localidades vascas, como en el monumento colocado en Laubide Plaza de Arrasate están escritos los nombres del centenar de vecinos de la zona exterminados por la represión franquista, al igual que en la escultura Argi Horma de Hernani donde se pueden leer los nombres y apellidos de 128 personas fusiladas en el cementerio de dicha localidad identificadas hsta el momento. Son sólo algunos ejemplos en los que las esculturas cumplen una doble misión, además de su presencia artística tienen la capacidad de crear conciencia democrática, porque socializan la realidad represiva de la dictadura y sirven como lugar de referencia para el recuerdo y homenaje.

 

Por todo ello, desde Ahaztuak 1936-1977 insistimos a todas las instituciones y partidos políticos en la necesidad de activar medidas en la que se integren de forma clara y central los elementos que hagan posible la Verdad, la Reparación y la Justicia para las victimas del golpe de Estado, de la represión y de la dictadura franquista.

Consideramos que esta iniciativa de la Diputación Foral de Alava es una buena oportunidad para pasar de las palabras a los hechos; y que una partida de 150.000 €, para un proyecto de realización y colocación de un monolito, puede ser algo más que un aporte estético para la Plaza de la Provincia gasteiztarra.

 

 

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El escritor Carlos Gomes descubre la huella de Calanda en Buñuel y la huella de Buñuel en el desarrollo de Calanda

 

Europa Press

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

   La huella de Calanda en el cine de Luis Buñuel va más allá de introducir los tambores en las bandas sonoras de algunos filmes. Por otra parte, la importancia de la figura de Buñuel para Calanda y para su desarrollo actual es difícil de calcular, pero palpable. Ese es el meollo del libro 'Buñuel y Calanda, Calanda y Buñuel' que presenta esta tarde en el municipio turolense su autor, Carlos Gomes.

 

   Carlos Gomes es un estudiante y director de cine portugués que reside en Aragón desde hace tres años, donde realiza un master sobre Estudios Sociales Aplicados en la Universidad de Zaragoza. Gomes eligió la figura de Luis Buñuel y su relación con su pueblo natal, Calanda, para un estudio dentro de su master.

 

   A partir de allí conoció el Centro Buñuel Calanda (CBC) y a su director Javier Espada, quien le animó a profundizar el estudio, para lo que podía pedir una beca de Investigación Comarcal del Bajo Aragón, beca que consiguió y se materializó en el ensayo que se presenta como el quinto estudio publicado por el Boletín del Bajo Aragón.

 

   "Se juntan en este estudio dos temas que me entusiasman --explicó Gomes a Europa Press-- por una parte está el mundo del surrealismo, y su vertiente cinematográfica en el cine de Luis Buñuel; por otra, el campo del desarrollo rural, qué opciones tienen las zonas rurales para asentar hoy su futuro."

 

CALANDA EN EL CINE.

 

   "La presencia de Calanda más evidente en el cine de Buñuel es la inclusión de los tambores en las bandas sonoras de algunas películas, como por ejemplo en 'Nazarín' o en 'Simón del desierto' (dos filmes de su periplo mejicano) --continuó Gomes-- pero la realidad es que se pueden encontrar otras manifestaciones de Calanda y su infancia en este pueblo en las películas de Buñuel"

 

   Gomes señaló que el milagro de Calanda, donde el devoto recupera su pierna, está presente en varias películas del director turolense. Clarísimamente en 'Tristana', película que gira en torno a la amputación de la pierna de su protagonista, encarnada por Catherine Deneuve. "Pese a ser un ateo declarado, Buñuel sentía gran admiración y le impresionaba la historia del milagro".

 

   Más cuestiones dentro del imaginario cristiano y de la "profunda religiosidad", en la que vivía la Calanda de la infancia de Buñuel y que él mismo llamaba "medieval", están presentes en los trasfondos de sus películas. Las campanas, la devoción, el misticismo.

 

   "La presencia de la Virgen y en concreto de la Virgen del Pilar (patrona del municipio bajoaragonés), también aparece en varias películas", indicó el autor. Por ejemplo, ¿qué pinta en el Toledo donde se desarrolla 'Tristana' una cafetería llamada La Pilarica? También en 'La vía láctea', varios personajes se reúnen en la venta del Llopo (del lobo) donde tiene lugar una conversación sobre misterios marianos. "En Calanda hubo una venta con el mismo nombre", señaló Gomes.

 

   "Otra referencia palpable del mundo rural de su infancia está en la aparición de animales que aparecen de vez en cuando en sus películas", continuó. Un ejemplo es el filme 'El ángel exterminador', donde un grupo de burgueses encerrados en un salón se ven de pronto rodeados por una manada de corderos, "o el burro muerto de 'Un perro andaluz', que nace del que vio Buñuel cuando era niño en su pueblo", añadió Gomes.

 

   "No es que Calanda fuera el único pueblo donde había corderos, cabras y gallinas por la calle, pero en las posteriores entrevistas y documentos sobre Luis Buñuel, el director siempre hace referencia a sus experiencias en su pueblo natal"

 

   Pero Gomes no interpreta esta presencia, solamente se dedica a rastrearla. "Buñuel no era amigo de que interpretaran sus películas, él afirmaba que todo lo que tenía que decir estaba presente ya en las cintas; por eso yo no hago interpretaciones de por qué están presentes esas manifestaciones, me limito a señalarlas y que cada uno piense lo que quiera".

 

   Buñuel era un creador intuitivo, "no sólo en su época más surrealista sino también en el cine que realizó en los años sesenta y setenta", señaló Gomes. "En toda su producción --añadió-- introduce en el trasfondo de sus películas elementos muy personales". La presencia de su infancia en su pueblo natal, es inevitable.

 

   Esto se patenta, según Gomes, en que "pese a vivir casi toda su vida en varias ciudades, el mundo rural sigue teniendo una enorme presencia en su filmografía".

 

BUÑUEL EN CALANDA.

 

   "Las zonas rurales han supeditado su desarrollo o a las inversiones exteriores o a la promoción de un bien, cultural o natural tangible, como puede ser un conjunto arquitectónico, un parque natural, u otros." explicó Gomes. En cambio, poseer la paternalidad de una persona ilustre, conocido internacionalmente, "es un bien intangible y surge la pregunta de cómo puede repercutir en el desarrollo de un territorio".

 

   "Con una catedral o un castillo es fácil saber qué hacer. Es evidente que está ahí, se puede restaurar, darle diferentes usos" prosiguió, "pero un bien intangible es más fácil de perder, se puede hacer mucho o nada; si nadie lo trabaja es fácil que se quede en el olvido".

 

   A juicio de Gomes, Calanda vivió muchos años sin percatarse del potencial que para el municipio podía tener ser la cuna del cineasta. "Esto cambió en los años noventa cuando empezó a trabajarse en recuperar esta figura" y culmina en el año 2000 con la celebración del centenario del nacimiento del director de cine y con la inauguración del Centro Buñuel Calanda (CBC).

 

   Con el CBC se crea un bien cultural tangible de uno intangible. Gomes mostró la relación afectiva que le une a este centro. "Es un lugar maravilloso, un centro que por sus dimensiones podía estar en Zaragoza, en Madrid, París o Méjico (ciudades relacionadas con Buñuel), pero sin embargo está en Calanda; para un pueblo tan pequeño tener un centro así es algo muy importante".

 

   Además, para Gomes, el CBC tiene la virtud de ser un dinamizador de la vida cultural de Calanda y de la comarca, con el festival de cine, las diferentes exposiciones o actividades que organiza. Como muestra, la última exposición del CBC estuvo presente en el Festival de Cine de San Sebastián.

 

   Pero además, Buñuel fue un gran propagandista de su pueblo. En sus memorias dedica un capítulo a los tambores de Calanda y eso ha hecho que sean famosos internacionalmente. "Hasta Dalí los nombraba en alguna entrevista" añadió Gomes, y es que el cineasta "hablaba de Calanda y de sus tambores a todos sus conocidos".

 

   No solo queda el CBC como bien tangible, también el nombre que le da al pueblo ser la cuna del cineasta y la propaganda activa que ejerció el propio Buñuel. "Cómo puede ayudar esta influencia en el desarrollo del pueblo es algo muy difícil de cuantificar, pero es palpable", concluyó Gomes.

 

FUTURO

 

   Para el autor del ensayo, en Calanda y su entorno no se aprovecha el potencial turístico. "Queda mucho por hacer", como por ejemplo dar más relevancia a su patrimonio natural y realizar acciones para promocionarlo, fomentar rutas de senderismo señalizando rutas de senderismo, o trabajar con otros municipios para que un visitante pueda ver en un mismo viaje, por ejemplo, el Centro Buñuel de Calanda y el Parque Minero de Escucha.

 

   Es fundamental a juicio de Gomes, que se empiecen a implementar políticas de trabajo de este tipo. "El Bajo Aragón está perdiendo tiempo en este sentido y es una pena, porque las comunidades que no aprovechan sus oportunidades se van quedando atrás", concluyó.

 

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Ridruejo o la voluntad de entender

Juan José López Burniol

 

EP

 

Cada vez que nos reunimos para almorzar, un par de veces al año y siempre en Casa Lázaro, Xavier Folch me regala un libro. El último ha sido la reciente edición de Casi unas memorias, de Dionisio Ridruejo, que --al cuidado de Jorge Amat-- amplía y mejora la edición de 1976. Al agradecer el regalo, pensé en el hecho casual de que casi no he comprado ninguno de los libros que tengo de Ridruejo. El primero que llegó a mis manos fue, a comienzos de los 60, Escrito en España. Alguien me lo dejó y no se lo devolví. Una docena de años más tarde, un diplomático amigo que había compartido más de una batalla --en sentido literal-- con Ridruejo, me dejó Los cuadernos de Rusia, que aún está en mi poder. Por aquel entonces hice mi única compra: la primera edición de las memorias. Y, hará un año, Arcadi Calzada me regaló una biografía de Ridruejo editada por una caja de ahorros castellana, que no tengo ahora a mano.

 

Sea como fuere, lo cierto es que la figura de Dionisio Ridruejo ejerció pronto en mí la sugestión que desde siempre me han provocado los disidentes, los que son capaces de criticar a los suyos sin escupir en el plato donde han comido ni romper los vínculos personales anudados. Quizá me suceda así porque esta es una flor escasa en España, tierra de fantasmones proclives al gregarismo sectario, disfrazado con postizos alardes de falso valor a toro pasado.

RIDRUEJO NO pertenecía --ni de lejos-- a esta tropa subalterna. Soriano --castellano viejo-- de familia acomodada, y hombre de extraordinaria inteligencia y modestia --lo uno suele ir con lo otro--, cursó estudios de derecho --como Azaña-- en el Colegio María Cristina de El Escorial, y se afilió a Falange poco después de su fundación. Menudo de porte, a González Ruano le evocaba un boxeador de peso pluma. Conoció y trató a José Antonio, y guardó de él siempre un afectuoso recuerdo: "Un hombre sugestivo, inteligente, de gran elegancia dialéctica y segura honradez personal", consignó en Escrito en España, un libro que no se pudo editar aquí durante el franquismo. Dos versos del Cara al Sol son de Ridruejo: "Volverán banderas victoriosas/al paso alegre de la paz". En 1938 era ya director general de propaganda; en 1941 fundó, con Pedro Laín, la revista Escorial, y se alistó voluntario en la División Azul para combatir en Rusia como soldado raso. A su regreso --en 1942-- rompió con el partido único y dimitió de todos sus cargos, lo que le supuso ser desterrado primero a Ronda y más tarde a Llavaneres y Sant Cugat.

 

Vista con perspectiva, su trayectoria se caracteriza por una permanente voluntad de entender en libertad. Así lo cuenta: "Volví de Rusia deshipotecado, libre para disponer de mí mismo según mi conciencia". En consecuencia, "visité al secretario general y le planteé el problema: si el Partido no estaba dispuesto a imponer, incluso mediante la rebeldía, las reformas que el país necesitaba, yo estaba de más en aquel juego". Como su interlocutor le contestó que "estaba por la lealtad a ultranza", Ridruejo escribió una carta al general Franco. En ella "le daba cuenta de mi estado de desafección a la causa". Era julio de 1942, muy pronto si se tiene en cuenta que hubo instituciones y personas que precisaron más de 20 años para dar un paso parecido. Tras el verano llegó la orden de residencia forzosa en Ronda; y, en mayo de 1943, el traslado a Catalunya, iniciando así la etapa catalana de su confinamiento, que resultó decisiva para él.

 

Había estado en Barcelona cuatro años antes: "En enero de 1939 --escribe-- se produjo la ocupación de Barcelona y con ella una crisis de decepción en mi ánimo parecida a la de los días de la unificación. Aunque al modo falangista, veía yo el problema catalán como un problema delicado y no me parecía que el atropello de las cosas que los catalanes amaban --comenzando por su idioma-- fuera lo más aconsejable para disuadirles de su veleidad secesionista. (...) Para entrar en Barcelona habíamos preparado, a cargo de catalanes siempre, camiones de propaganda --y hasta ediciones literarias de sus obras más respetables-- en el lenguaje vernáculo. La autoridad se incautó secamente de aquel arsenal y prohibió sin más el uso del idioma. Las primeras medidas de ocupación --mezcla de hosquedad represiva y beatería empalagosa-- me pusieron al borde la náusea".

SOBRE ESTA base, Ridruejo vivió en Catalunya "años de estudio y reflexión, de libertad íntima", que le permitieron ver, escuchar y entender. Prueba de ello es que se dio cuenta de que Catalunya era objeto de una política "intencionalmente adversa", concretada en "los esfuerzos visibles del Gobierno central, y en particular del ministro Suances, por arrebatar a Barcelona la capitalidad económica de España" al oponerse "a la expansión o crecimiento --y la reconversión-- de las industrias catalanas, en el momento que sus excedentes de capital hubieran sido más útiles en ese empleo que, por ejemplo, en la apertura del proceso inflacionario y destructor de la Costa Brava". De ahí que Ridruejo diga que "de esa política nació el Madrid industrial que conocemos", así como que "yo he visto con mis oídos formarse en los años 40 el complejo de persecución de que Catalunya se resiente aún", y que contribuye a "representar al Estado español como ajeno".

 

¡Qué actual y valiosa resulta esta reflexión! Sobre todo si se tiene en cuenta que procede de Ridruejo, un hombre del que destacan --en palabras de Andrés Trapiello-- "la altura moral del personaje, la honestidad y el arrojo, la valentía y la inteligencia que demostró en vida".


 

 

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El festival de cine de Ourense presenta “Los perdedores”, un documental sobre los marroquíes que lucharon al lado de Franco

 

El Faro de Vigo

 

Cerca de 100.000 marroquíes fueron reclutados por Francisco Franco a la fuerza para luchar en el bando nacional durante la Guerra Civil española. Muchos de ellos eran sólo niños. La mayoría murieron pero setenta años después, algunos supervivientes regresaron a Marruecos donde perciben en la actualidad pensiones de cinco euros al mes del Estado español por participar en una guerra que les era ajena. Son "Los perdedores", un documental que se presenta en la sección competitiva del Festival de Cine de Ourense y que fue presentado ayer por su director y guionista, el melillense Driss Deiback.


La cinta, que ha recibido ya tres galardones en un sólo mes en certámenes internacionales, es un hallazgo que ayuda a reescribir la historia propia, gracias primero a Driss y ahora al festival de cine, que permitió conocer otras caras de la Guerra Civil Española.

 

Deiback, residente en Berlín "y con la distancia justa para analizar nuestra historia y la de España desde la periferia", señaló hizo un auténtico periplo para recuperar imágenes de esa parte de la Guerra Civil que la mayoría desconoce, hasta que un experto mundial en conflictos bélicos le mostró imágenes en color tomadas por periodistas británicos de 1937 (se acababa de inventar), en las que se aprecia a este contingente de "moros", como los llama Deiback, siendo "carne de cañón en la contienda española".

 

Regresó a Melilla, localizó a los supervivientes, "y me encontré que no están enfadados; debe de ser cosa del Islam, que les dice que todo está escrito, pero yo si estoy cabreado porque la Ley de la Memoria Histórica que aprobaron en España está recordando errores, pero no el que se hizo con este pueblo", afirma.
"Estos marroquíes españoles que prestaron hasta 30 años de servicios a la patria, se les tiene olvidados incluso del lado económico pese a que se les debe una barbaridad", explicó el director del filme.

 

Afirma que "en la actualidad se reconoce la nacionalidad a los nietos, incluso de aquellos que participaron en las brigadas internacionales, pero creo que hay en un pacto entre todos los partidos de España para no sacar a relucir esta parte de la historia, imposible casi de encontrar en las hemerotecas, pese a que los marroquíes-españoles eran campesinos, no fascistas, obligados y a la fuerza", afirma el director rifeño.
Vericuetos de producción

 

Driss Deiback, quien se autodefinía ayer como "republicano y español sin ganas", realizó auténticos malabarismos para conseguir financiación para su documental "Los Perdedores", pese a que entiende que "recupera parte de la historia desconocida de España", puntualiza. "Los españoles pasaron de apoyar mi documental", lamenta, y tuvo que recurrir curiosamente al dinero le llegó en parte de Cataluña, del programa Media Europeo y de Marruecos. Con ello consiguió realizar un trabajo que recibió el premio unánime del jurado del festival "El ojo cojo" de Madrid, entre otras 150 películas llegadas de todo el mundo.

 

Por otra parte, la directora española Ana Rodríguez presentó también ayer en el apartado cine y emigración su trabajo "Yo y mi terraza".

 

Para realizar la película se desplazó con su equipo a un pequeño pueblo de Senegal cerca de Dakar. "En Senegal no se concibe un domingo sin familia y al ver que estábamos solos no dejaban de invitarnos". Ese viaje por la vida de Seru, la protagonista, fue un viaje también por una cultura "que supuso para nosotros la vuelta a la base de los valores esenciales de un pueblo de pescadores, la tranquilidad la vida", indicó la directora de la película

 

El concepto con el que regresó Ana Rodríguez y que narra en su película es que "en Europa somos los dueños del reloj y en Senegal del tiempo", señaló la cineasta.

 

 

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Los nombres del dolor: la web sobre la Guerra Civil en Jaén

 

Ideal

 

Toda la información recopilada puede consultarse en www.laguerracivil.com

 

HACE sólo unas semanas, el criminólogo, investigador e historiador Luis Miguel Sánchez Tostado recibía en torno a unos 7 correos electrónicos diarios de media de personas de todo el mundo solicitando información acerca de familiares desaparecidos en la Guerra Civil y posterior dictadura; pero desde hace unas semanas, esa cifra se ha multiplicado hasta incluso la treintena, una vez editada la página web www.laguerracivilenjaen.com.

Hace sólo unos días se presentaba en la sede de la Delegación de Innovación -entidad patrocinadora de esta plataforma- el último trabajo de Sánchez Tostado, en esta ocasión digital, en el que recoge, además de parte de la información y testimonios en torno al conflicto bélico en la provincia, un listado con más de 6.000 víctimas de los dos bandos en la Guerra Civil y la Dictadura en la provincia de Jaén

Han sido necesarios cinco años de intenso trabajo, comenta el investigador, para hacer una realidad todo este trabajo. Un trabajo que es «único en España», afirma, puesto que no hay una web similar, ya que en ella se encuentra información de todas las víctimas en la Guerra Civil y en la dictadura, en los 101 pueblos que entonces había en la provincia y con la peculiaridad de que aparecen los datos de los dos bandos. En cuanto al motivo de emitir estos datos bajo este soporte, el escritor señala que su libro 'La Guerra Civil en Jaén', que va ya por su segunda edición, es el trabajo del que nace esta web, ya que se incluía ese listado y la imposibilidad de que el soporte físico no esté al alcance de todos, le hizo reflexionar sobre lo positivo de esta herramienta. A ello le suma como otra de las razones «los descendientes de los exiliados, que tuvieron que autodesterrarse por no poder soportar la represión y que optaron por intentar pasar desapercibidos en ciudades más grandes; por sus hijos y nietos, que en muchos casos no saben que fue de ellos. Así que pensé en el proyecto, me concedieron la subvención y ya es una realidad».

El trabajo ha sido muy complejo por las dificultades a la hora de recabar los datos, según el autor de la web. Han sido muchos archivos (archivos históricos municipales, registros civiles, Archivo Penitenciario, Archivo Histórico Nacional, Archivo Militar, el Archivo de Salamanca, etc. Lo más complejo era luego cruzar esos datos y «bajo qué planteamiento hacerlo», señala Sánchez Tostado. Habría que incluir los jienenses que murieron fuera de la provincia,.. o los de fuera pero que perdieron la vida en esta tierra... Finalmente -sin cuantificar los que murieron en el frente, labor prácticamente imposible- este listado con más de 6.000 nombres se basa en recoger las víctimas en las represiones republicanas y franquistas basándose en varios parámetros: muertes en virtud de sentencia firme (juicio), aunque estos fueran totalmente injustos; muertes violentas sin formación de causa confirmadas; muertes violentas sin formación de causa probables; muertos por ataques aéreos y muertos en prisión. En el listado inicial las víctimas de la represión franquista alcanzan las 3.317 y la republicana las 1.924. El estudio además aclara que la mayor parte de las víctimas por la represión franquista fueron muertes en virtud de sentencia firme y en el caso de la represión republicana fueron muertes violentas en la retaguardia republicana durante los primeros años de la guerra y luego prácticamente cesaron. En este sentido es significativo -puede verse en las tablas incluidas en la web- como a partir de los últimos meses de 1936 y primeros de 1937 las víctimas en la retaguardia republicana desciende prácticamente, hasta que llega -matiza el investigador- el 1 de abril, con el bombardeo de la capital, y vuelve a producirse un repunte por la venganza ante ese ataque. En el caso del bando franquista, sus acciones sangrientas si se desarrollaron en un período más amplio. No obstante, este censo sigue creciendo, y frecuentemente llegan nuevos correos electrónicos en los que algún familiar suma un nuevo nombre. «Son todos los que están, pero no todos los que son», indica Sánchez Tostado.

 

 

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Una exposición muestra en Alcala de Henares el exilio republicano y sus diferencias

 

Terra

 

Descubrir cómo el exilio es un fenómeno de todos los tiempos y detectar las características específicas del exilio republicano español tras la Guerra Civil son los objetivos de la exposición 'Hacia el exilio' que se exhibe a partir de hoy en Alcalá de Henares.


Esta exposición, ubicada en el colegio San Bernardino, sede del archivo del Movimiento Obrero, es la primera de tres muestras que pretenden abordar las diferentes fases del exilio.

El comisario de la exposición, José María Naharro, ha explicado a EFE que 'el objetivo es mostrar el exilio como fenómeno universal' y algunas peculiaridades, como las del exilio español que acudió a México, un país que asumió de modo oficial 'la traída de los exiliados'.

Esta circunstancia de acogida en Méjico contrasta, sin embargo, con 'la terrible acogida en el continente europeo, porque en ese momento Europa es un gran campo de concentración, con 100 millones de refugiados y el exilio español sólo representaba el 0,5% del total de desplazados'.

La exposición se exhibirá en Alcalá de Henares hasta el próximo 3 de febrero y luego viajará a distintos países, como Francia que ya la ha solicitado, y ciudades españolas como Llanes (Asturias), San Roque (Cádiz) o Villanueva de la Serena (Badajoz).

Esta muestra será la primera de una trilogía en la que también se hablará de la vida en el destierro, 'En el exilio', y el retorno y legado del exilio, 'Después del exilio', que se programarán en los próximos meses.

La exposición está organizada por la Cátedra del Exilio de la Universidad de Alcalá de Henares (UAH), y en ella también están implicadas la Universidad Autónoma de Méjico y la Universidad Carlos III de Madrid y la Fundación Pablo Iglesias, entre otras entidades.

La Cátedra el Exilio se creó el día 4 de mayo de 2006 en Valladolid con el objetivo de fomentar el intercambio entre universidades y realizar proyectos de investigación y actividades de diversa naturaleza relacionadas con la temática del exilio y sus consecuencias.

 

 

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Una placa homenajea ya en la Ciudadela de Pamplona a los fusilados en la Guerra Civil

 

Noticias de Navarra

 

La Asociación de Familiares de Fusilados en la Guerra Civil del 36 ha logrado ya, después de muchos años intentándolo, que sus padres y hermanos sean reconocidos por la ciudad de Pamplona, a través de la placa que ayer se instaló en la Ciudadela, concretamente en la Puerta de Socorro. Como también ocurriera con la estela de Germán Rodríguez, en la avenida de Roncesvalles, han tenido que pasar varios años y continuas mociones al Pleno del Ayuntamiento de Pamplona para que UPN hiciera efectiva la demanda de los grupos de la oposición, en nombre de los familiares de fusilados y de muchos ciudadanos navarros.

 

La instalación de esta placa fue aprobada ya el pasado 21 de septiembre por los grupos de Nafarroa Bai, PSN y ANV en el Pleno de Pamplona, y a posteriori, los portavoces realizaron varios ruegos al Equipo de Gobierno para que cumpliera el mandato. Fue el lunes, cuando el concejal delegado de Urbanismo, Juan Luis Sánchez de Muniáin, informó de que ya había sido dada la orden de instalar la placa, que desde ayer ya puede verse en una pared situada junto a la Puerta del Socorro, la entrada a la Ciudadela desde la Vuelta del Castillo. Sin embargo, hay que señalar que encontrar la placa es tarea difícil, primero porque está en la parte interior de dicha puerta, y, después porque es de color verde oscuro y pequeño tamaño (apenas un folio), con el añadido de que está colocada a gran altura, más de 3 metros, lo que hace que sea casi imposible leer el texto con facilidad.

 

EL ACTO DE HOMENAJE, PENDIENTE Asimismo, la colocación de esta placa se ha hecho sin tener en cuenta las sugerencias formuladas el miércoles a UPN por los grupos de la oposición, ya que PSN y NaBai pedían que fuera dentro de un pequeño acto de homenaje. Asimismo, la Asociación de Familiares de Fusilados había presentado una instancia, para que se les informara del día en que se iba a colocar, y con anterioridad, el Ayuntamiento se reuniera con ellos "para determinar el lugar concreto de la instalación". En este sentido, la Asociación proponía que el Ayuntamiento realizara un acto institucional, "con el objetivo de dar realce a una actuación importante para la memoria colectiva de los pamploneses, que honra y recuerda la aportación al bien común de las 298 personas fusiladas en esta ciudad". Por último también sugerían que en este acto, aún pendiente, "sería conveniente y daría muestras de la sensibilidad de este Consistorio" que contara con el protagonismo de un "representante de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra o un hijo de alguno de los concejales asesinados".

 

Se termina con una "clara injusticia"

 

La Asociación de Familiares de Fusilados valoró que "la ciudad de Pamplona y su Ayuntamiento de manera oficial", reconozcan "la tragedia que esta ciudad tuvo que sufrir durante la Guerra Civil", un "éxito" que "se debe al coraje y la dignidad de cientos de familiares que han transmitido, no sin temor, su testimonio y su lucha a favor de los que fueron excluidos de la historia oficial". Señalan que, con esta actuación, "propuesta por la propia asociación, se da por terminada una situación anómala y de clara injusticia, al reconocer también a los 6 concejales asesinados", tras "años de agravios y de insensibilidad hacia las víctimas de la Guerra Civil y del Franquismo", y emplazan a la ciudadanía al 14 de abril, para dar a este hecho "el rango que se merece".

 

 

 

Sumario

 

 

La línea férrea de Ourense a Vigo fue un foco de estraperlo en la posguerra


La Voz de Galicia

 

La asociación Carrileiros Foula sigue con su proyecto de publicar la revista Cadernos de Historia e Arqueoloxía Ferroviaria en los que repasan la historia del tren en nuestra provincia. Así llegan al número 5, un volumen dedicado a la línea Ourense-Vigo, que ya tiene a sus espaldas 126 años y una densa historia, la del estraperlo, que por algo esta vía discurre entre España y Portugal. La línea tardó en construirse 17 años, por los altibajos económicos. Los tramos que más tardaron fueron los de la provincia ourensana. El tren pudo circular de Vigo a Ourense el 25 de febrero de 1881, fecha en que consta la llegada de la primera locomotora

 

El primer tren llegaría a la ciudad de As Burgas exactamente el 31 de marzo del mismo año. El 24 de junio circuló el primer mercancías y en 1885 la línea fue prolongada hacia Monforte. La obra más difícil fue el túnel de Os Valos, con sus 1.600 metros de longitud y el viaducto de Redondela, construido por una compañía parisina.

 

En el trayecto paralelo al Miño a la frontera portuguesa, había puntos en los que el cauce se cruzaba bien en barca y ante la escasez de alimentos en la España de la posguerra, había trenes de mercancías que paraban o circulaban muy lentos para cargar productos llegados del país vecino. «Las locomotoras de vapor no podían parar ni las Diésel, entonces los maquinistas les ponían un ladrillo sobre el freno para aminorar la marcha. Con las segundas el maquinista iba hacia una puerta para recoger los fardos de café, tabaco, aceite y siempre de noche», comenta Paco Boluda, uno de los autores de los cuadernos de Foula. Así esquivaban el control de la Guardia Civil. «En Barbantes hacían una parada después de la estación, también eran puntos calientes Arbo, Salvaterra o Frieira y había muchas mujeres que pasaban en barcas de noche la mercancía que luego subían los maquinistas sobre la marcha». Éstos vendían también carbón de las máquinas en aquellas operaciones de estraperlo.

 

La ayuda de la noche

 

El trazado por esa ribera del río era muy oscuro en la noche, ideal para que las estraperlistas dejasen los sacos con los productos en un punto junto a la vía, previamente acordado con el maquinista para culminar la operación. El tren llevaba de incógnito la mercancía para entregar a su destinatario en otro punto debidamente acordado. Boluda dice que en más de una ocasión el puno de destino era la estación de Ourense y desde ahí los fardos se distribuían por el mercad negro. Pero no siempre esto era un camino de rosas ya que a veces en Ourense había inspección. La noticia corría como la pólvora y ante esto, el tren descargaba los productos en Barbantes. Eran, dice Paco Boluda, los trabajadores de la propia estación quienes daban el soplo al maquinista de turno. A cuenta del estraperlo se produjeron desgracias como la ocurrida en la estación de Sela. El guardagujas estaba entretenido con una operación de aquellas y se olvidó de cambiar las agujas de las vías. Llegó el expreso y chocó con un tren mercante. Eran los años 40.

 

En aquellos tiempos había una máquina apodada La Pirata porque siempre iba cargada con todo tipo de mercancía ilegal por esa ruta. Otro accidente gordo fue un choque habido en Filgueira, recuerda Boluda, donde se vio involucrada una compañía de zarzuela. Pero aquí quizás las cosas del estraperlo poco tengan que ver.

 

 

 

Sumario

 

Tàrio Rubio: "Que el Valle de los Caídos sea nuestro Mauthausen"

 

La Vanguardia

El libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

Tengo 87 años. Nací en Les Useres (Castellón). En 1937 me alisté para combatir el fascismo, caí y fui preso de Franco hasta 1945. Vivo en Barcelona y he sido paleta, ordenanza y taxista. Soy viudo, con una hija, tres nietas y siete biznietos. Soy republicano progresista. Soy ateo

 

- Fue usted preso de Franco...

- Me fui a la guerra en octubre de F 1937. Tenía 17 años. A los pocos meses caí preso. Pasé por cuatro campos de concentración y cinco cárceles, hasta 1945.

- Eso suman...

- Ocho años, de los 18 a los 25 años. ¡Dejé mi juventud entera en las cárceles de Franco!

- ¿Qué fue lo peor?
- A los tres días de entrar en combate, en La Puebla de Valverde (Teruel), una bala mató a mi amigo Quimet. Habíamos ido juntos a la escuela, nos habíamos alistado juntos… Cayó a mi lado, como un trapo. Murió diciendo un "¡ay!" que aún estoy oyéndolo...

- ¿Tuvo la muerte cerca otras veces?
- Nos detuvieron unos legionarios, nos tumbaron en el suelo y fusilaron a nuestro comisario allí mismo. Me vi muerto.

- Pero empezaba su vida de preso, ¿no?
- Con las mismas botas durante ocho años. Y con esta cuchara, que era media vida.

- ¿Pasó mucha hambre?
- Ya la pasé siendo soldado: un día tuvimos que hincharnos de algarrobas, y otro matamos unas cabras y nos las comimos medio crudas.

- ¿Y en las cárceles?
- Era tan escasa la comida que el intestino dejaba de trabajar y, a los tres días sin defecar, se te compactaba una bola dura de heces en el recto. Tenías que meterte el dedo por el ano e ir arañando para sacar las heces... Los que no lo hacían morían de infección intestinal.

- Comida aparte, ¿cómo le trataron?
- "Rojo de mierda", "hijo de puta", golpes, palizas y miedo. En el campo de Aranda de Duero, donde estábamos los menores, un día vinieron capellanes con sotana y pistolón al cinto, a confesarnos. En realidad, a sonsacarnos.

- ¿Qué querían saber?
- Uno a uno, nos preguntaban: "¿Qué has hecho para estar aquí?". Y al día siguiente de la confesión, sacaron a algunos presos al cementerio y los fusilaron, ¡qué casualidad...!
Nada edificante, desde luego… Culpo a la Iglesia española de bendecir 300.000 fusilamientos… ¡Y la Conferencia Episcopal Española se niega a pedir perdón! Metían el crucifijo en los morros de los condenados, en vez de impedir que los matasen.

- Quizá se vengaban de los muchos curas asesinados en la retaguardia republicana...

- Eso lo hicieron incontrolados salvajes cuyas atrocidades dañaron muchísimo a la República. Pero la Generalitat de Companys, entre tanto, salvaba la vida de muchos religiosos, burgueses y gente de derechas. ¡Luego Franco no tuvo esa misma piedad con Companys!

- ¿Qué le pasó al finalizar la contienda?
- Más campos y cárcel, y el batallón disciplinario de soldados trabajadores penados, en 1942: trabajé en el Valle de los Caídos.

- Se habla mucho de ese lugar ahora...
- Ya sólo quedamos dos personas vivas y activas (Nicolás Sánchez-Albornoz y yo) de las 20.000 que trabajamos allí, penadas…

- ¿Qué trabajo le obligaron a hacer?
- La carretera de acceso. A pico y pala, tenías que llenar una vagoneta y vaciarla. Si no cumplías, no te daban comida. Pasábamos tanta hambre que un día nos comimos un burro…

- ¡Un burro! ¿Cómo fue eso?
- El burro andaba suelto por allí, flaco. Un compañero le clavó un pico en la cabeza, y con una navajita le cortó un buen pedazo de carne, lo asó en un fogón y se lo zampó. Todos nos quedamos pasmados…, pero en seguida le imitamos. ¡Quedó el esqueleto del burro!

- Pura miseria y pura esclavitud.
- La coartada es que a los penados nos empleaba la constructora Banús (un catalán franquista), a 50 céntimos por día. Una vergüenza. Nadie sabe cuánta gente murió allí...

- ¿Qué haría con el Valle de los Caídos?
- Despojarlo de esculturas religiosas. Dejar los símbolos franquistas, pero explicando cómo se construyó todo eso, como nuestro Mauthausen. Y sacar a Franco y José Antonio, que sus familias los entierren donde quieran.

- En 1945, cuando quedó libre, ¿qué hizo?

- Volví al pueblo, con mis padres. Sisaba panes a mi madre para los maquis del Maestrazgo...

- ¡Se la jugaba usted…!
- Sí. Cuatro guardias civiles me sacaron de casa una madrugada: mientras me pegaban, me pedían nombres. No los di, y me sometieron a un simulacro de fusilamiento. Creí morir. Me soltaron, y decidí que no podía seguir allí: con dolor, dejé a mis padres y hui a Barcelona.

- ¿Cómo fue su vida bajo el franquismo?
- Fui paleta, barbero, ordenanza, repartidor, profesor de autoescuela, taxista… Hice amistad con el jefe de personal de Seat: cuando iba a contratarme, ya en los años sesenta, vio mis antecedentes penales… ¡y me rechazó!

- Tuvo que ser duro…

- Y luego, muerto ya Franco, con el poder que acumuló Felipe González, pudo habernos restituido y compensado..., pero nos traicionó.

- Y a Zapatero ¿qué le diría?
- Que hoy los fascistas están cobrando, y nosotros no. No se ha honrado a tantos y tantos que nos jugamos la piel contra Franco.

- Pero la ley de memoria histórica...
- Descafeinada.

- Si hoy se cruzase por la calle con alguno de sus viejos maltratadores, ¿qué haría?
- Cambiaría de acera, para evitar tener que partirle la cara a ese sinvergüenza y que me encerrasen otra vez...

- Tanto sufrimiento... ¿merecía la pena?
- ¡Yo volvería a defender aquella Constitución republicana!

 

 

 

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Juan Gil-Albert en América

Juan Malpartida

 

http://www.letraslibres.com/index.php?art=12502

 

Como es sabido, en 1937 se celebró en Valencia el Segundo Congreso de Intelectuales Antifascistas, en plena Guerra Civil. Allí se reunieron, junto con los artistas y escritores españoles, otros muchos europeos y americanos. Para algunos de los españoles fue el primer contacto con compañeros de oficio que, muy pronto, se convertirían en anfitriones de republicanos que habían perdido ya la guerra o estaban a punto de perderla. Uno de los escritores mexicanos que participaron en dicho congreso fue Octavio Paz, por entonces un veinteañero sin obra pero que, como escribió Gil-Albert, ya prometía un mundo. La ayuda del gobierno de Lázaro Cárdenas a la República durante la guerra tuvo su continuación en la posguerra con una generosa acogida. Entre esas multitudes que llegaron a partir de los últimos estertores de la Guerra Civil se hallaban José Moreno Villa, León Felipe, Juan Rejano, Manuel Andújar, Ramón Gaya, Antonio Sánchez Barbudo, Josep Carner, Ma-nuel Altolaguirre, Concha Méndez, Francisco Giner de los Ríos, Pedro Garfias y Juan Gil-Albert. Varios de estos escritores hicieron, en plena guerra y teniendo como redacción la casa familiar de Gil-Albert, Hora de España.

 

Juan Gil-Albert (Alcoy, 1904-Valencia, 1995) se había incorporado, en los últimos meses de la guerra, al Comisariado del 11 Cuerpo del Ejército, y tras unos días de estancia en Barcelona, salió de España junto con varios miles de españoles que fueron recluidos en el campo de concentración francés de Saint-Ciprien. En compañía de Gil-Albert estaban Sánchez Barbudo, Arturo Serrano Plaja, Rafael Dieste y Ramón Gaya. Gracias a la gestión de Jean Richard Block, el grupo de Hora de España fue reclamado y logró embarcar –tras una pequeña estancia en las afueras de Poitiers– en Marsella, rumbo a Veracruz, México. En ese barco iba también, junto con su mujer, el novelista Benjamín Jarnés. Era el año 1939 y Gil-Albert (nacido en 1904 y no en 1906, como él mismo, fiel a una cierta coquetería, insistía en mantener) tenía 35 años. Aún no había escrito ninguno de los libros por los cuales hoy le recordamos, pero ya contaba con algunas crónicas y prosas, entre descriptivas y reflexivas (no exentas de preciosismo), en las que se acusaba su interés por la historia y el intimismo, y, completando estos géneros, tres colecciones de poemas. No era mucho, si se piensa en algunos de sus compañeros de genera-ción, entendiendo por tal a los poetas y prosistas nacidos entre finales de la década de 1890 y los primeros años del siglo, aunque no ignoro que formalmente se le encuadra en la Generación del 36. Lorca había sido asesinado en 1936, dejando una obra en marcha y, al mismo tiempo, lo suficientemente hecha como para caminar por la memoria de los hombres. Y tanto Alberti como Cernuda eran ya autores de varios libros esenciales de nuestra lírica. Lo mismo puede decirse de Pedro Salinas y Jorge Guillén, los más tardíos en publicar. Gil-Albert tuvo sin duda un perfil muy especial, de una rara autenticidad (habría que decir que toda autenticidad lo es por desusada) y de un tono poco habitual en las letras españolas, tanto por su cultivo de la crónica como por la vertiente reflexiva que entronca con el moralismo francés, el que recorre los siglos XVII y XVIII y desemboca, en pleno siglo xx, en André Gide. El autor de Los días están contados fue sin duda un escritor de lenta exploración, como si la materia que tenía por destino, tanto en su forma como en su contenido, sólo se le fuera a revelar tras un lento esfuerzo que adoptó el dibujo de una espiral: siempre estuvo sobre el mismo eje, gravitando hacia su cumplimiento, pero no mostró su rostro sino en su madurez, tras el exilio, ya de nuevo en el paisaje mediterráneo que le sirvió de fundamento. Como un Anteo, al tocar nuevamente tierra (la suya), recobró fuerza y, con ella, sentido. Curiosamente, su vuelta, tras los años de exilio en México y Argentina, adoptó la forma de un exilio interior: incomprendido y criticado por algunos de sus mismas ideas políticas, olvidado y marginado por los vencedores, el escritor tuvo, para expresarse, que cerrarse sobre sí mismo, pero sólo para abrirse en un conjunto de obras que, tras el fin de la dictadura, nos descubrirían a un escritor completo y casi inédito hasta entonces: Gil-Albert asistía a la publicidad de su obra casi con el mismo asombro que el de sus lectores. Durante años, desde su vuelta a España en 1947, había escrito con una vocación propia del verdadero escritor (la misma que asiste al Valéry de los Cahiers): no oía la voz inmediata del reconocimiento o la refutación sino aquella otra que surge de una demanda fatal y que le hace vislumbrar que no podía ser de otra manera.

 

La vida de Gil-Albert en México es, en parte, un misterio, no porque se haya ocultado sino porque fiel a nuestra querencia por el olvido, nadie –hasta donde sé– ha dedicado su tiempo a reconstruir esos años. Se hacen miles de tesis y tesinas, pero no siempre sobre lo que verdaderamente importa, y una de esas tareas es recabar la documentación biográfica de muchos de los escritores españoles y latinoamericanos que, tras su muerte, comienzan a desaparecer de la memoria de los que los conocieron. Este mismo olvido, nueva reinvención del exilio, es lo que está sucediendo con Gil-Albert. Además, las características de su personalidad han contribuido a que los datos sean aún menos precisos. A pesar de que el número de escritores exiliados fue numeroso, es curiosa la pobreza de diarios y memorias respecto a la vida de estos escritores en América, y también se ha mencionado la poca presencia de la historia, el paisaje y las gentes de América en las obras de creación, sea en las de Jorge Guillén, Pedro Salinas, Alberti o Rosa Chacel (las excepciones son Moreno Villa y el periodismo de Max Aub). Se ha dicho muchas veces que vivieron con las maletas hechas, aunque muchos de ellos tuvieron hijos en sus respectivos países, participaron en instituciones y murieron allí. Gil-Albert no fue una excepción y quizás lo fue poco en la medida en que pocos como él estaban fuera de su elemento natural. El mundo de Gil-Albert era, por un lado, mediterráneo, entendiendo por éste las vertientes griegas y latinas y algunos aspectos del arte y la poesía italianas (de Puccini a Leopardi, de la pintura renacentista a Visconti). Por el otro, el mundo francés. Gil-Albert fue un afrancesado, en el buen sentido de esta palabra que supone una crítica de nuestra pobre ilustración. Tanto los moralistas del siglo XVII y XVIII como los librepensadores del Siglo de las Luces fueron sus contemporáneos. Ante la aplicación de este término –afrancesado– de manera peyorativa, dijo: “No soy un afrancesado, soy un español que razona”. Además de estas líneas generales, no hay que olvidar que Gil-Albert no era un aventurero, ni un explorador, tampoco un viajero. De hecho, trató en sus desplazamientos –que a veces fueron profundas sacudidas– de no apartarse del mundo que le era más propio y ser fiel a sí mismo. De alguna forma, Gil-Albert, desde muy pronto, estuvo ya hecho, sólo que tardó en mostrarse.

 

En México, fue colaborador de las revistas Taller, Romance y El Hijo Pródigo. De la primera fue secretario durante algún tiempo. En Romance colaboró como crítico cinematográfico, desde febrero de 1940 a mayo de 1941.1 Esta afición por el cine, con juicios muy controvertidos en su caso, que no excluyen la verdadera lucidez, la comparte con Francisco Ayala, Max Aub, Benjamín Jarnés y Luis Cernuda, aunque este último carezca de literatura al respecto. El primer número de El Hijo Pródigo salió en abril de 1943, año en el que Gil-Albert dejó México por algo más de año y medio, y Paz comenzó (por Estados Unidos) su larga y fructífera estancia fuera de su país. Entre las tareas literarias de Gil-Albert estuvo la participación en una de las antologías más importantes que se han hecho en Hispanoamérica: Laurel. A comienzos de 1940 la editorial Séneca, cuyo director era José Bergamín, encargó a Xavier Villaurrutia, Emilio Prados, Octavio Paz y Juan Gil-Albert una antología de la poesía moderna de lengua española. Octavio Paz nos ha dejado un testimonio preciso de la elaboración del libro. Dicho texto nos informa de que el autor primordial de la antología fue Villaurrutia; en cuanto a los españoles: Emilio Prados casi nunca asistió a las reuniones “y su contribución se redujo a la selección de sus propios poemas. En cambio, se encargó de la tipografía y la imprenta. Gil-Albert estaba lleno de buena voluntad pero conocía apenas la poesía hispanoamericana, de modo que no pudo ayudarnos mucho en la selección de la obra de los poetas nacidos en América; sin embargo, colaboró con acierto y con gusto en la sección española del libro.” La confección de Laurel topó con varios inconvenientes: uno de ellos, la exclusión, según el criterio de Villaurrutia y Bergamín, de los más jóvenes, entre los que se hallaban Gil-Albert y Paz, pero también Miguel Hernández y Lezama Lima; otro, la actitud negativa de Pablo Neruda, que no vio con buenos ojos dicho proyecto ni simpatizaba con Villaurrutia y Gil-Albert.2 En Memorabilia, Gil-Albert confiesa que encargó a Ramón Gaya, “por considerar que podía hilar más fino, la relación que me había correspondido de Juan Ramón”, pero no encontraremos más declaraciones al respecto a pesar de la importancia de la antología. Parece evidente que al poeta valenciano la historia de la literatura le era ajena, aunque no la Historia, a la que fue un gran aficionado. No es que fuera un hombre sin curiosidad intelectual, sino que dicha curiosidad estaba tocada por una suerte de egotismo notable. Pero lo importante es que esa entidad que llamamos Gil-Abert llevaba dentro un mundo, o era muchos mundos, así que su egotismo, asistido por una refinada cultura y una inteligencia reposada, logra convertir su objeto en algo interesante también para nosotros. No obstante, como veremos pronto, Gil-Albert observó los lugares por donde pasaba, y hay constancia en varios de sus poemas y, de manera atomizada, en sus memorias. A diferencia de José Moreno Villa y de Luis Cernuda,3 Gil-Albert no escribió ningún libro sobre México. La excepción, hasta cierto punto, es un libro de género ambiguo: Tobeyo, publicado en 1990 y en el que narra, bajo una discreta ficción, su vida en México y, en el centro de ella, una pasión amorosa. Las observaciones sobre México en su Breviarium vitae,4 una obra de indudable valor, son en realidad, reiteraciones y variaciones de las que hallamos (pocas), de manera más acertada, en sus crónicas.

 

¿Por dónde anduvo Gil-Albert? ¿A quién trató? ¿Qué buscó en esa ciudad ya en pleno crecimiento, y dónde podía contactar aún con un grupo de escritores que, tanto por su calidad como por intereses, tenía que ver con la generación suya del 27? ¿Qué pensó de Villaurrutia, de Reyes, de Pellicer? Hay que recordar que por esos años la producción poética y crítica fue notable. Por sólo citar algo: se acababa de publicar Nostalgia de la muerte (Sur, Buenos Aires, 1938) de Villaurrutia, Muerte sin fin (1939), de Gorostiza, y coincidiendo con su estancia en Buenos Aires, Ficciones (1944). Sabemos que en México df vivió en una misma casa junto con Ramón Gaya, Enrique Climet y Mariano Orgaz, en la avenida Insurgentes, y luego en otras direcciones. Por datos desperdigados en declaraciones y en libros de Gil-Albert sabemos que trató a Villaurrutia, del que menciona su libro Nostalgia de la muerte y que iba a menudo a comer a casa de Carlos Pellicer, también a la de Octavio Paz y Elena Garro. Aunque Octavio Paz siempre aparece por todas partes en su estancia en México no sabría afirmar si tuvieron una gran amistad. Gil-Albert recuerda con sentimiento, tras recibir la noticia del fallecimiento en Valencia de su hermana menor, la noche que Paz pasó sentado frente a él, acompañándolo. Pero también le he oído contar que cuando llegaba a su casa de visita, Paz solía salir: “Has venido a ver a Elena, lo sé”. Sin duda Gil-Albert, como José Bianco, admiraban y se sentían atraídos por la escritora mexicana, una mujer inteligente, imaginativa y, consecuentemente, inesperada. También: oscura y díscola. En el caso de Bianco, la admiración abarcó a ambos. En unas declaraciones5, Gil-Albert recuerda que escribió (¿la publicó?) en México una extensa recepción de un libro de Paz, sin embargo el conocimiento que tenía de su obra era escaso. Paz escribió unas líneas de admiración por la obra memorialística de Gil-Albert, y alguna vez mencionó su rápido ingenio, pero su estilo y gran parte de su mundo le fueron ajenos. Y en cuanto a su poesía, es deducible por sus ensayos y gustos que no podía formar parte de lo que le apasionó. Después de que ambos dejaran México en 1943 no se volvieron a ver hasta 1987, cuando se celebraron en Valencia, presididos por Paz, unos actos rememorativos de aquel famoso encuentro de 1937. La vivacidad y la polémica, la revisión de las ideas de la política de bloques, marcaron esos días. Gil-Albert participó leyendo un breve texto, pero sin duda fue sobrepasado por sus años y, de nuevo, por temas que, sin serle ajenos, no eran del todo los suyos, o si lo eran hubieran exigido de Gil-Albert un recogimiento ajeno al momento.

 

Pero me he adelantado demasiado. Aún estamos en México y hay que abrir Tobeyo:6 Se trata de una narración sobre su estancia en dicha ciudad, en la cual se cuenta y se reflexiona sobre un acontecimiento capital en el exilio de Gil-Albert: su enamoramiento de un joven, de ahí que el título se complete con esta equivalencia: O del amor. Es, pues, un libro sobre el amor, pero lo es también sobre el mundo que le rodea, de ahí que aparezcan, disfrazados tanto en sus nombres como a través de algunos hechos y rasgos, el mismo Gil-Albert (Claudio, músico en esta “ficción”), Ramón Gaya (Bartolomé), Magda (Concha Albornoz), Edmundo (Octavio Paz), Virginia (Elena Garro) y otros. Aunque contiene algunas páginas memorables, y observaciones de interés, quizás no sea casualidad que esperara a publicar este libro a 1990. Sin duda tuvo comprensibles dudas respecto a su valor. No es un libro logrado, como sí lo es Crónica general o Los días están contados, quizás por esa mezcla entre ficción y realidad en la que Gil-Albert no terminó de desenvolverse. Aunque las observaciones y reflexiones están puestas en boca de uno o de otro personaje, es fácil adivinar que casi todas le pertenecen, como cuando dice lo siguiente: “Lo que nos ocurría en México [...], era que nos encontrábamos en Oriente. No en nuestra casa, como algunos trataban de suponer sino, por el contrario, rodeados de una como lejanía cautivante, pero lejanía. Que no inspiraba nuestra fraternidad; nos atraía, sí, pero con desconfianza.” Creo que la siguiente cita es más explícita y profunda, especialmente porque es una confesión de cómo se hallaba a veces Gil-Albert en el medio mexicano: “Sentirse en este continente desconocido, habitante de un país extraño, en unas condiciones azarosas, desarraigado de todo lo que hasta entonces, tierra, familia, ambiente, estancia, había constituido para él, durante treinta años, nutrimiento y amenidad le trastornaba, por completo, su mundo, y si bien le ofrecía la posibilidad de extender sus experiencias, la situación era para él tan nueva, tan tentadora por lo demás, y tan penumbrosa (...). Cuántas veces había de quedarse así, en medio del indiferente tráfico ciudadano, rodeado del medio hostil, sin tener dónde ir, y sin querer ir a ninguna parte.”

 

Creo que este retrato de un instante de extrañeza podrían suscribirlo muchos exiliados, y quizás nos basta con un ejemplo, aunque sin olvidar el poema “A México” de Las ilusiones (1944); pero sus observaciones sobre la psicología del mexicano son más penetrantes: “En el mexicano, como se advierte con bastante facilidad, su rencor español no deja de mostrarnos desde sus orillas el drama nostálgico de una admiración que se refrena tanto por pudor como por resentimiento. No se explica uno cómo se mantiene tan en la epidermis del país la civilización del pasado, pero en México, lo histórico es como si anduviera uno con su presencia, retadora y disimulada a la vez, por la calle”.

 

La idea de que la historia está viva en México es acertada, y no sólo por la presencia del mundo indígena sino porque ha informado todos los sustratos de la sociedad, desde la cortesía a la cocina, de la política a los cultos religiosos. Tampoco fue ajeno Gil-Albert a esa ambigüedad del carácter mexicano (se entiende que generalizo) coincidente con otros viajeros, como Jean François Revel, por citar a alguien de otra lengua y que residió en México un poco después del español, por no citar al mismo Octavio Paz en El laberinto de la soledad. Cito de nuevo: “La vida mexicana, su estilo contrapuesto al español, hecho de medias tintas veladas, mucho más sensible de piel pero por dentro menos definida y por ello mismo difícilmente aprensible en su esencialidad, ocasiona en los extranjeros un espejismo constante, aun si éstos son españoles. El español no ha comprendido nunca al indio; lo esclavizó primero, lo catequizó después pero sin saber, exactamente, quién era, ya que nadie entiende menos de matices que él”. Se da una confusión significativa entre el estilo de “la vida mexicana”, que Gil-Albert comienza a perfilar con lucidez, y la reducción que hace inmediatamente a la población indígena. Olvida a menudo que la gran población es mestiza. La crítica ante la sensibilidad roma del español, incapaz de matiz, es tan acertada en su generalización como incompleta es su descripción de las etapas de la presencia del español en América. Hubo violación, sin duda, pero olvida que también hubo fascinación, de la cual es producto buena parte de la sangre mexicana actual. Pero su crítica de la incomprensión del indio por parte de los españoles es exacta, y lo hace más evidente la poca literatura sobre antropología, sociología, historia y memoria relativa a América, debida a los españoles, a pesar del alto número de estudiosos y creadores que durante el siglo xx han vivido, por elección o por destino, en dicho continente. Poco a poco parece que salimos de nuestro narcisismo histórico, pero con tal ausencia de instituciones que todo queda, como ha sido siempre entre nosotros, en valiosas excepciones.

 

Antes de trazar algunos rasgos de la estancia de Gil-Albert en Argentina, quiero cerrar este puñado de citas con una de Los días están contados, en la que describe la ciudad de México de manera sintética y perspicaz. Es admirable cómo nos hace ver y sentir esa sensación de infinitud y al mismo tiempo de opresión en un espacio abierto: “La experiencia mexicana es de orden trascendente. La infinitud aguarda allí a quien se asoma a su alta planicie; la infinitud, y a la vez la sensación angustiosa del límite, de que allí acaba la tierra del hombre y de que toda esa luminosidad helada, plateada, de altura, que resplandece en las cosas es ya el abismo, el más allá inhumano o sobrehumano (...) Se siente que la tierra se ha cerrado en redondo, que aquello es el verdadero finis-terrae y que, como desde un balcón infinito, contemplamos el paso de las nubes maravillosas por las rutas inaccesibles”.

 

Gil-Albert viajó camino de Buenos Aires con Máximo José Kahn. Salió en 1943, sin duda, como sabemos por varios de sus relatos, tratando de poner distancia en una complicada relación amorosa. Visitó Colombia, invitado por el antiguo embajador en México y amigo suyo, Sabaski, y luego continuó viaje a Lima y Rio de Janeiro, donde residió medio año. Allí se encontraba Timoteo Pérez Rubio, el marido de su gran amiga Rosa Chacel, residente entonces con su hijo en Buenos Aires. Su estancia en Brasil es una laguna, y no sabemos si llegó a interesarse por la poesía brasileña. Intuyo que vivió alejado del mundo cultural y cercano a la enorme belleza de la geografía de Rio.

 

Cuando llegó a la capital argentina, en 1944, José Bianco no tardó en invitarlo a colaborar en la revista Sur y Mallea, en La Nación. En Buenos Aires se encontraban Rosa Chacel, María Teresa León y Rafael Alberti y Serrano Plaja, entre otros. Gracias a Mariquiña Valle-Inclán y a su esposo, que era editor, publica en Buenos Aires, en noviembre de 1944, su probablemente mayor poemario, Las Ilusiones, con prólogo de González Carbalho, libro en el que hay una fuerte influencia clásica, especialmente de Píndaro, autor que leyó y releyó, en traducción francesa, en el primer barco de su exilio. A pesar de sus colaboraciones en Sur (cierto que escasas) no conoció a Victoria Ocampo, pero sí a Silvina y, sobre todo, a Angélica Ocampo. Creo recordar que vio a Borges, pero ¿tenían realmente algo que decirse? El gran escritor argentino acababa de publicar uno de sus libros más emblemáticos, Ficciones. Es cierto, Buenos Aires no le parecía Oriente, como le parecía México, sino más bien, como dice el lugar común, París, pero por mucho que en la sociedad bonaerense pudiera encontrar paralelismos con la cultura que le había alimentado, Gil-Albert debió ser por esos años lo más semejante a una raíz a la deriva del viento, en este caso del viento de la historia. En 1945, una carta de su amigo mexicano le hace volver. Hizo el viaje en barco, por el estrecho de Magallanes hasta el mar Pacífico, el canal de Panamá y, finalmente, la costa mexicana. No tardaría en tomar otro barco, en esta ocasión con rumbo a Lisboa. Se detiene un par de días en Madrid, en casa de Ricardo Baeza, hospedado por su esposa, que había vuelto también de Buenos Aires, aunque el notable traductor permanecía en la capital argentina. A Juan Gil-Albert le aguardaba un largo exilio interior del que tenemos relatos, ecos y reflejos en su obra de memorialista. En ella encontramos el testimonio de esa vuelta en 1947 a la España franquista: Drama patrio, escrito en 1962 y publicado en 1977. Una cita de unos versos de Dante encabezan ese lúcido testimonio: “rimossa ogni menzogna”: rechaza toda mentira, una divisa moral a la que Juan Gil-Albert fue siempre fiel. 

 

1. Estas críticas han sido recogidas por Juan Cano Ballesta en Juan Gil Albert: La mentira de las sombras, Pre-Textos, Valencia, 2003.

2. Octavio Paz: “Poesía e historia: Laurel y nosotros”, OC. Vol. 3, Círculo de Lectores, Barcelona, 1991.

3. José Moreno Villa: Cornucopia de México, 1940; Luis Cernuda: Variaciones sobre un tema mexicano, 1952.

4. Juan Gil-Albert: Breviarium vitae, 2 vols. Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, Alcoy, 1979. (Actualmente hay una edición, mucho más cuidada, en la editorial Pre-Textos.)

5. Luis Antonio de Villena: El razonamiento inagotable de Juan Gil-Albert, Anjana Ediciones, Madrid, 1984.

6. Juan Gil-Albert: Tobeyo o del amor, Pre-Textos, Valencia, 1990.

 

 

 

Sumario

 

 

Arturo Sanmartín Suñer (del libro “Aniquilar la semilla de Caín. La represión del magisterio republicano”)

Herminio Lafoz

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

Arturo Sanmartín Suñer nació en Cedrillas (Teruel) el 26 de febrero de 1898. Estudió Magisterio en la escuela Normal de Barcelona. Cuando solicitó a la Junta de Ampliación de Estudios su primera beca tenía veintisiete años de edad. Ni en esta convocatoria, 1925, ni en la de 1926 consiguió sus deseos: estudiar en Francia, Suiza y Bélgica métodos de enseñanza más en armonía con la naturaleza del niño. Los profesores que eligió para sus trabajos fueron Cousinet, Claparéde y Decroly. Era por estas fechas Arturo Sanmartín maestro de la Escuela Nacional Graduada de Calatayud (Zaragoza) y pocos méritos podía presentar a la Junta. Quizá por ello, piensa Teresa Martín Eced, no alcanzó sus propósitos. Sin embargo, en agosto de 1926 contactó con Cossío, llegando a Villablino el 28, recién casado. El matrimonio pasó antes por León, donde María Pedrosa les informó de los aspectos fundacionales y les enseñó la ciudad. Fue durante dos años el tercer compañero para Isabel Álvarez y Herminio Almendros tras la marcha de Rivero. Fiel a la trayectoria institucionista participaba a Cossío su idea de Villablino: “La impresión que de él he sacado es que reúne excelentes condiciones para mi doble condición de maestro y de hombre enamorado de la Naturaleza”. Reitera la idea de que la Escuela y la Naturaleza son sus ilusiones, aunque encuentra la escuela alegre por fuera y desolada por dentro. Mientras estuvo Almendros, él llevó la dirección y dio orientaciones didácticas a Sanmartín que las recibía de buen grado de su compañero. Al irse Almendros, de acuerdo con Cossío, deseando convertir la Escuela en “una comunidad de profesores y alumnos”, realizó una reorganización de las materias que se impartían, reunido con su compañero Calleja. A la marcha de Almendros y de Isabel en 1928, la esposa de Arturo Sanmartín, Sofía Polo, se encargó de las clases de lectura para chicos y chicas y dibujo  y labores con las chicas; Calleja enseñó Aritmética, Geometría, Dibujo, Ciencias Físico-químicas y Francés; Sanmartín, Ciencias Naturales, Geografía, Historia y escritura. Acordes con las modernas investigaciones sobre fatiga mental, procuraron que las materias que exigían mayor esfuerzo mental se diesen por las mañanas, impartiendo por las tardes las de contenidos más prácticos. Fusionaron la Antropología con las Ciencias Naturales y la Historia del Arte con la Historia Universal.         

Uno de los primeros actos de Sanmartín fue certificar en 1928 los estudios cursados. De acuerdo con Cossío, el Director Interino le dice que “aunque la Escuela no acostumbra a expedir estos certificados”, al solicitarlo se lo dará, pero no con una certificación brillante debido a sus muchas faltas de asistencia. La incorporación de Bautista Calleja en septiembre de 1928, que le comunicó su hermano Arturo, fue muy bien recibida por Sanmartín, que siempre tuvo cordiales relaciones con su compañero.         

Sanmartín potenció la asociación cultural de antiguos alumnos comunicando a Cossío las ideas de la asociación para procurarse dinero para una máquina de cine, excursiones, etc. Cossío y Luis Azcárate aprueban la idea y se representó un paso de Lope de Rueda en febrero de 1929. La entrada fue por invitación y tuvieron tal éxito que la repitieron tres veces. Entre los donativos y la rifa recaudaron 550 ptas., que dudaban si invertir en comprar una máquina de cine o en excursiones. Finalmente usaron la máquina de la Liga y del Ayuntamiento. Luis Azcárate les sugirió que hicieran una excursión a León, cosa que realizaron en julio de 1929. Más tarde promovió otra a Somiedo. En enero de 1929 recibía Sanmartín un aumento presupuestario de material para atender con holgura la compra de libros y una máquina de coser que se compró en febrero, teniendo gran éxito entre las alumnas.         

Pronto Sanmartín manifestó su deseo de no permanecer en Villablino. Un año después de su toma de posesión comunicaba a Cossío en 1927 su propósito de reingresar en el Magisterio, pero como no deseaba causar trastornos aplazó un año su decisión con la idea de irse en el verano de 1928. Se presentó ese año para la Escuela Superior de Magisterio, pero fracasó al final con lo que siguió un año más en Villablino, pidiendo el reingreso. El 8 de enero de 1929 apareció el concurso de maestros, destinando a Sanmartín a Guadalajara. En 24 de enero de 1929 Sanmartín tomó posesión como maestro en Guadalajara y pidió licencia de tres meses por asuntos propios para volver a Villablino en Carnaval, pero el 3 de marzo advertía a Luis Azcárate que no se lo habían concedido y que el inspector le telegrafió para que se incorporase a su puesto, asunto difícil por el embarazo de su esposa y por no dejar solo a Calleja. Luis Azcárate y Cossío lo arreglaron todo con el Jefe de Inspección, por lo que Sanmartín les da las gracias el 6 de marzo, publicándose la licencia el 9 de abril. Esto le permitió estar en la escuela hasta terminar el curso, a finales del cual fue a Madrid a examinarse en la Escuela Superior, aprobando los exámenes, tras los cuales fue a Zaragoza.          

En 1934, siendo ya inspector-jefe de primera enseñanza de Palencia, volvió a ponerse en contacto con la Junta de Ampliación de Estudios para solicitar nuevamente la beca. En esta ocasión sí que envió un buen “plan de trabajo” con dos objetivos bien claros: primero, estudiar la organización de las escuelas de Francia, Bélgica, Suiza e Italia para ampliar sus conocimientos profesionales y poder aplicarlos a las escuelas de su zona. Segundo, ultimar el estudio que estaba realizando sobre “Escuela única”. Este trabajo lo estaba preparando como Memoria de fin de carrera en la Escuela Superior de Magisterio. En la “Exposición de motivos” que expuso a la Junta dejó expresados sus intereses y su pensamiento pedagógico. Entendía la escuela como realización política y social del estado. La estructuración técnica de las distintas instituciones educativas debían ir encaminadas a la formación integral del hombre y la orientación metodológica empleada en las mismas, estar al servicio de esa formación integral.         

Todos los aspectos de la escuela le interesaban a Arturo Sanmartín: “(...) la organización general que abarcará su instalación, mobiliario, material escolar, clasificación de los niños, programas, horarios, cuadernos de trabajo, instituciones circum y postescolares, y sobre todo la actividad que los niños desplieguen en la formación de su propia personalidad”.         

También deseaba Arturo Sanmartín conocer en Europa la organización de las instituciones secundarias, especialmente las escuelas de trabajo y de artes y oficios, como complemento de la cultura primaria que los escolares recibían en las escuelas nacionales. Estaba convencido que el ideal, al que habían de dirigirse los esfuerzos, era a conseguir la “Escuela única” al que apuntaban las reformas de los países más civilizados y democráticos. Conocer el grado de desarrollo de esta Escuela única en Europa, había de ser el objetivo último de sus observaciones en el extranjero. Con sagacidad y buen sentido, Arturo Sanmartín pretendía fijarse, no sólo en las escuelas “modelo” sino en todas aquellas de la ciudad y el campo, de las comarcas fabriles y agrícolas, del interior y de la costa que pudieran ofrecer una visión diferente en cuanto al grado de evolución hacia la escuela única.         

La Escuela de las Rocas, la de la Isla de Francia, el Colegio de Normandía, la escuela de Loisy, las de Bruselas (la nº 10 y 14 principalmente), la de L´Ermitage, la Racionalista de Rixensart, la de Waterloo, las Escuelas Cousinet y de Freinet, eran los principales objetivos trazados por Arturo Sanmartín en su primer itinerario, Francia-Bélgica. El Instituto Rousseau, la Escuela Dalcroze, la “Scuola Rinnovata”, el Instituto Carducci, el Asilo de Mompiano, las Escuelas Montessori, las Escuelas de la Montesca y la Colonia de Trabajadores eran los centros marcados por él para su segundo itinerario: Suiza-Italia.         

Su magnífico conocimiento del movimiento renovador europeo, la Memoria del curso escolar 1930-31 y la de la Colonia organizada por la Sociedad “Amigos del Profesor”, sus publicaciones y artículos en el Boletín de Educación de Palencia, del que era director, así como la asistencia a los cursos de la Universidad Internacional de Verano de Santander de 1933, le valieron la concesión de una beca en grupo ese mismo año y una rehabilitación en 1936, fecha en que finalizaron sus relaciones con la Junta.          

De las ideas pedagógicas de Arturo Sanmartín, da fe el texto siguiente. Se trata de su participación en el Primer Congreso Pedagógico de la AGM celebrado los días 3 y 4 de abril de 1931. Intervino tras la ponencia “Escuela humana o de clase”, presentada por José Salgado, formulando una proposición previa:

“El camarada Sanmartín propone que el Congreso se adhiera a la campaña pro-amnistía para los presos políticos y sociales que reclama toda España, y es aprobada por aclamación. “Sean mis primeras palabras de felicitación al camarada Salgado por haber sabido plantear el tema que nos ocupa con la extensión y profundidad que su importancia requiere. Y su importancia es tal, que dentro de él van comprendidos, no sólo los demás temas del Congreso, sino toda una Pedagogía. Decimos que la Escuela, para que no resulte una institución falsa, de intereses extraños al niño, debe estar enraizada en las costumbres del pueblo, recoger sus palpitaciones, sus luchas, y darles vida, encauzando y dirigiendo sus aspiraciones. Una escuela, pues, que refleje el medio como base indispensable para toda nuestra labor educativa. Y el medio, la realidad social en que nos desenvolvemos, nos ofrece dos fuerzas en lucha: la burguesía y el proletariado. A estas dos corrientes en pugnan corresponden también dos escuelas antagónicas: la escuela burguesa y la escuela proletaria. La escuela burguesa, como ha dicho el ponente, es inhumana, porque defiende los intereses exclusivamente de una clase que se limita a sí misma, procurando solamente su bienestar y no el de todos los individuos que integran el cuerpo social. La escuela proletaria, en cambio, en cuanto que aspira a realizar un ideal colectivo de bienestar común, y aun cuando se defiende para aminorar los efectos de la esclavitud y de la explotación, es una escuela eminentemente humana. El humanismo de la clase proletaria es inseparable de su clasicismo, puesto que es su esencia ideal, el móvil de todas sus luchas, la gran arma de combate. La escuela de la clase burguesa, de valores caducos, es transitoria. la escuela proletaria, basada en el trabajo y el bien común, alcanza la categoría de lo eterno. Si el proletariado pretendiera volver la tortilla, como algunos dicen, estos es, que los ricos pasen a ser pobres y éstos ricos, sus aspiraciones serían tan restringidas, tan exclusivas, y su escuela tan inhumana como la de la actual burguesía. Pero ya queda demostrado que no es así. La escuela pública,  en España al menos, es la escuela del pueblo, y hay que añadir que del pueblo pobre, del pueblo proletario. El hijo del empleado de Hacienda, como el del campesino que tiene un par de mulas y seis hectáreas de tierra, son tan proletarios como el del albañil o el del electricista. El maestro de escuela nacional, que tiene un haber medio, no superior al nivel medio de jornal de la clase trabajadora, es como los individuos de esta clase, un proletario, tan sufrido y tan explotado como ellos. Y si es un proletario y los niños que recibe en su escuela son hijos de proletarios –los hijos de los banqueros y de la aristocracia no van a la escuela pública-, no podrá actuar en su escuela de otro modo sin traicionar a su conciencia de clase y a los imperativos de su misión educadora, que de acuerdo con los intereses del niño, que son los de la clase proletaria. No estimo, como el ponente, que haya dos fases en nuestro camino hacia la verdadera escuela que se realicen sucesivamente, sino que, a partir de la escuela de clase, como base, debe ir realizándose la escuela humana, que es su ideal: No una después de la otra, sino la una en la otra, simultáneamente, en la medida que nos sea posible. Por lo tanto, a las características señaladas para la escuela proletaria, de universalidad, laicismo, etc., yo añadiría la de humanismo. El proletariado no debe suplir la acción oficial de Estado creando escuelas primarias, como se recomienda en la conclusión quinta. No es político ni responde a la acción social que la escuela debe realizar en el estado marxista. La acción del proletariado ha de estar encaminada a exigirlas del estado y en las condiciones que satisfagan sus anhelos de clase. Lo que, a mi juicio, debe hacer el proletariado, es crear en sus sindicatos la escuela del militante, del luchados, del propagandista, que el estado nunca ha de darle, y no hay que añadir que debe hacerlo sin aceptar la intervención oficial. La formación universitaria del maestro es un mito burgués. Y aunque no lo fuera, antes de ir a la Universidad habría que transformarla. Por dos razones: por teórica y por burguesa. Los que a nuestra condición de maestros unimos la de ser estudiantes en la enseñanza superior, sabemos muy bien cómo, por regla general, se deforma la mente de los jóvenes con una moral, una economía y una sociología de tipo marcadamente capitalista, que no tiene ningún interés para nosotros ni para la clase trabajadora. La escuela de clase del proletariado que preconizamos irrumpe en el campo de la Pedagogía destruyendo el señoritismo de la cultura general burguesa y creando la escuela del trabajo, junto al taller, en el sindicato, en el campo de experimentación y en los laboratorios. La escuela general humana, de tipo burgués, de que nos hablaba ayer tarde en el mitin el señor Landa, no responde  a la concepción nuestra de una sociedad integrada por productores. El futuro productor, condición esencial del hombre que queremos, no recibiría sólo una cultura general hasta los dieciocho años, para después especializarse en una profesión, sino que desde el primer momento pondría en juego su actividad con vistas a la función a realizar en la sociedad de que forme parte. La cultura general universitaria, que no negamos, la recibirá todo individuo en la medida de que sea capaz a través de su actividad especializada, en el trabajo y por mediación del trabajo, y esto por una razón biológica, además de la social ya señalada. El maestro, pues, debe enrolarse en las filas del proletariado y luchar con él hasta lograr su emancipación, y, además, transformar todas las instituciones de cultura, desde la escuela primaria hasta la Universidad, para que de ellas surja el ciudadano elevado a la categoría de productor, que es, sin duda, la condición superior del hombre del mañana. Intervino también en la Segunda ponencia: Aspiraciones del proletariado en orden a la educación: “Hemos oído cuáles son las aspiraciones del proletariado en orden a la educación. En este Congreso no se ha planteado el problema de si la escuela ha de ser pública o privada; pero después de las intervenciones de algunos camaradas, en el tema discutido ayer, es consolador que un militante tan destacado del partido socialista y de la Unión G. D. T., como es el compañero Muiño, venga a decirnos que la enseñanza debe estar organizada y atendida por el Estado, cosa indispensable desde el punto de vista de la concepción marxista. Pero, en cambio, no pide que la escuela sea de clase, que yo entiendo podía y debía haber pedido, dadas las conclusiones que aporta. En cuanto a la escuela única, que figura en el programa de todos los partidos socialistas, es preciso declarar que no tiene plena realización en el régimen en el que vivimos. El capitalismo no se aviene a que cada escolar reciba la cultura que por su capacidad le corresponda. Le resultaría demasiado caro. A lo sumo transige con seleccionar a los mejores, no por su bien, claro está, sino para explotarlos en su beneficio. Y la clase trabajadora, que lleva en su sangre los gérmenes de una nueva civilización, no debe ir en busca de una cultura burguesa, sino crear la suya propia, la cultura proletaria, la Universidad del obrero, o transformar la actual en su beneficio.  Escuela única, sí; pero socialista, que tenga como base el trabajo y la colaboración para que desde los primeros años se favorezcan las estructuras mentales y físicas necesarias al futuro productor. No hay que quitar solamente la barrera económica, sino que hay que acortar las distancias entre el trabajo que hoy llamamos intelectual y el manual. Y esto no se logra destacando a los mejores para los estudios superiores, en tanto que los demás, menos capaces, deben quedar para las faenas manuales, como se indica en la ponencia. Yo entiendo que todos deben ejercitar su actividad manejando aparatos, libros y herramientas, actividad que contribuirá a desarrollar su espíritu y, al mismo tiempo, la habilidad para el trabajo en el oficio o profesión que más tarde elija, y a través del cual, aunque se trate de una profesión manual, debe ir ampliando su técnica y su cultura con la extensión y profundidad que el gusto y la capacidad de cada uno permita. También nos dice el ponente que el niño debe aprender riendo. Estamos de acuerdo en que la escuela no debe ser un lugar de tormento, sino su mejor hogar, un hogar de salud, alegría y felicidad. Pero el “aprender riendo” nos recuerda el “instruir deleitando” del siglo pasado. Hoy estimamos que el aprender no es cosa de juego, sino de esfuerzo. Y solo pedimos que este esfuerzo lo realice el niño con gusto. Pide maestros bien remunerados, que es absolutamente indispensable para que realice su labor con independencia; pero eso no es bastante. Hay que pedir, además, que esos maestros lo sean de verdad y que vayan al magisterio por vocación y no por forzado profesionalismo. Finalmente, conviene hacer resaltar que el laicismo en la escuela que aquí se ha defendido con tanto ardor, es solo una de las varias características que nosotros asignamos a la escuela de clase”. Por último, Sanmartín fue presidente de la tercera sesión, encargándose de hacer la despedida. Sus ideas sobre el sindicalismo, estaba afiliado a la FETE, quedan bien patentes en una entrevista que apareció con el título: “Encuestas e Interviús. Arturo Sanmartín nos habla de táctica sindical”, en el boltín sindical Trabajadores de la Enseñanza.      

Arturo Sanmartín Suñer, inspector de primera enseñanza de Palencia, fue asesinado, y su esposa también, en circunstancias que desconocemos en los primeros días de julio de 1936.  (Del libro Aniquilar la semilla de Caín. La represión del magisterio republicano

 

 

Sumario

 

Presentación de un libro sobre un viaje al problema agrario en la zona de Casas Viejas

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario


http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=868

 

El viernes 9 de noviembre de 2007 se presentó en Vejer (Cádiz) el libro Viaje sobre el problema agrario. La Janda, 1882-1982. Alternativas e hitos del movimiento campesino, editado por la asociación 'Brezo y Castañuela' y del que son autores José González Benítez, Salustiano Gutiérrez Baena, José Luis Gutiérrez Molina, Eduardo Ángel Ruiz Butrón y Fernando Sígler Silvera. El objetivo de esta obra es "analizar el problema agrario, una cuestión que va a marcar la historia del siglo XIX y parte del XX en España, bajo la perspectiva de los conflictos sociales y las alternativas planteadas en la zona de la Janda interior, lugar que se convierte en el laboratorio más rico para este tema de todo el Estado". Consta de seis artículos. El primero es una introducción, en la que se trata de la cuestión agraria desde el punto de vista general y se presen los distintos puntos del viaje. Empieza el recorrido José Luís Gutiérrez Molina por los escenarios de San José del Valle y los Sucesos de la Mano Negra, "aquella trama que las autoridades urgieron para acabar con el movimiento obrero y el incipiente movimiento anarquista en medio de grandes huelgas que querían erradicar el destajo".

"En Medina Sidonia, Eduardo Ángel Ruíz Butrón cuenta el caso de 1932, cuando en el transcurso de una huelga murieron a disparos de la guardia civil dos campesinos. Aprovechamos el viaje para hacer una mención de María Mármol y Ramón J. Sender o de Bernabé López Calle.

 

La siguiente parada del trayecto es San José de Malcocinado. Fernando Sigler Silvera parte de la Yeguada militar para llegar al pueblo actual, pasando y deteniéndose por la comunidad de campesinos de Malcocinado. Ésta constituyó el intento de solución al problema agrario por parte de la Segunda República.

 

La alternativa franquista a esta cuestión la constituye la finca de las Lomas. Salustiano Gutiérrez intenta hacer un recorrido histórico desde principios de la década de los cuarenta hasta los años ochenta del siglo XX, deteniéndose en la desecación de la laguna, la creación del poblado, la crisis de los ochenta...

 

Una penúltima parada es en las hazas de la suerte de Vejer, para terminar el recorrido en Casas Viejas, donde José González nos traslada por los distintos escenarios donde transcurrieron los Sucesos, consiguiendo compatibilizar la ameneidad de un itinerario, con la seriedad de una descripción unos hechos históricos".

 

En todos los artículos se emplea parecida metodología. "Se huye del academicismo y se busca la complicidad de lector medio. Abunda la utilización de textos de otros autores, incorporando trozos más o menos amplios a los artículos, así como el empleo profuso de la fotografía".

http://historiacasasviejas.blogspot.com/

 

INTRODUCCIÓN


De todos los problemas que marcan la Historia de España en la primera mitad del siglo XIX y del XX (religioso, militar, autonómico, educativo…) será el agrario el que tenga más trascendencia, no solo porque así lo entendieron intelectuales, políticos, historiadores… sino también, porque sobre él gravitó el discurrir político, económico y social. Una inadecuada y radicalizada estructura de la propiedad y una ingente mano de obra agrícola provocaban miseria, obstáculos a la modernización económica, revueltas campesinas e inestabilidad política. Esas circunstancias se agravaban en la Janda interior, al sur del sur. Planteamos, pues, un viaje por las alternativas aparecidas en esta zona al problema agrario, así como por dos hitos del movimiento campesino. Visitaremos, entonces, San José de Malcocinado y las Lomas, por una parte y San José del Valle y Casas Viejas por otra, además de hacer una parada en Medina Sidonia, el centro de la comarca y una breve mención a las hazas de la suerte de Vejer, un endemismo propio de sistema agrario del Antiguo Régimen.

Empezará nuestro viaje en San José del Valle visitando el cortijo de la Parrilla, escenario de los hechos centrales de los Sucesos de la Mano Negra y terminará en Benalup-Casas Viejas. Constituyen ambos dos hitos en el problema de la propiedad de la tierra y las luchas campesinas sostenidas en torno a ellas. Aparecerán comparaciones con la situación actual. ¿Existe alguna relación entre dichos sucesos y el hecho de que hayan sido los dos últimos municipios creados en la provincia de Cádiz?

San José de Malcocinado y la finca de las Lomas serán otras de las estaciones en las que nos detengamos. El 11 de enero ocurrieron los Sucesos, el 7 de septiembre de 1933 apareció el decreto sobre Comunidades de Campesinos y el 1 de enero de 1934 comenzó a funcionar la Comunidad de Malcocinado. Su relación con los Sucesos es evidente, no solo por el inicio, sino también por su funcionamiento y acontecer posterior.

La finca de las Lomas es otro original y significativo intento de solución al problema agrario. En la zona donde los proyectos anarquistas, republicanos y socialistas habían fracasado, se impuso un proyecto tecnocrático que demandó una gran cantidad de mano de obra, en el mismo momento en que la modernización del campo español estaba expulsando de su medio a muchos campesinos a través del éxodo rural.

De Medina era natural José Olmo, el introductor del anarquismo en Casas Viejas, o aquí murió Bernabé López Calle, el guardia civil de ideología anarquista fue tan coherente con la República que se convirtió en maquis, o contemplaremos a María Mármol, ese personaje que cautivó a Ramón J. Sénder en su viaje “a la aldea del crimen”. Especial atención otorgaremos a los escenarios del hasta ahora poco conocido, Caso Medina en 1932, donde en una marcha campesina murieron dos jornaleros por disparos de la guardia civil.

Ahora que parece ¿sólo parece? que definitivamente estamos superando la cuestión agraria, sería oportuno terminar esta introducción constatando que esa presunta superación del problema se ha hecho por vía del desarrollo exógeno, sin que cambie la estructura de la propiedad. No se han producido repartos, no ha habido mediana propiedad. Esto explica que la modernización en la zona comience cuando parte del campesinado opte por la emigración. El motor actual de la economía de la comarca también actúa como elemento exógeno, pues los antiguos jornaleros, reconvertidos en albañiles, se desplazan a trabajar diariamente lejos de su entorno...

 

 

 

Sumario

 

 

Mártires, memoria, mentira

Ian Gibson

 

EP

 

¿Cómo pueden tener la cara de proclamar ahora, tras la sentencia, que el partido "nunca ha mantenido la teoría de la conspiración"?

 

Mártires. Consummatum est. Ya están en los altares los 498 nuevos beatos españoles. En Roma, por suerte, se guardaron bastante las formas. El Papa fue prudente. Vimos a Moratinos apaciblemente de rodillas al lado de Francisco Vázquez, nuestro embajador en el Vaticano. Hasta Martínez Camino tuvo alguna reacción sensata o diplomática frente a un grupo de ultras ondeadores de banderas preconstitucionales y proferidores de insultos. Ahora bien, se trataba de un acto muy excluyente, con olvido total de los muchos creyentes asesinados por los sublevados, entre ellos numerosos religiosos, sobre todo vascos.

 

Enhorabuena, por ello, a los católicos de Redes Cristianas, quienes, en el manifiesto publicado antes de la multitudinaria efemérides, señalaron que las beatificaciones les parecían muy inoportunas cuando la Iglesia aún no ha pedido perdón por la "posición beligerante" adoptada durante la contienda fratricida por la jerarquía eclesiástica. Jerarquía que proclamó, para más inri, que la sublevación era una "cruzada" contra los "sin Dios". "Olvidar a los miles de maestros, sacerdotes, obreros, dirigentes, políticos, etcétera, que murieron víctimas de la represión franquista no solo es una injusticia --insiste el manifiesto--, sino que hace imposible la reconciliación y la paz".

Palabras mayores.

Razonando que la fecha de las beatificaciones no tenía nada que ver con el calendario político, el cardenal Rouco ha manifestado por su parte que a los nuevos beatos "tenemos que pedirles que intercedan por España, para que el bien de la reconciliación no se vea quebrantada por las circunstancias de España". Hay que ser un cínico redomado para decir esto, ya que, si el país anda hoy asaz crispado, gran parte de la culpa le corresponde a los obispos, tan empeñados en que España se disgrega y en que la asignatura de Educación para la Ciudadanía es expresión nada menos que del "mal".

MEMORIA.La Iglesia ha declarado a lo largo de la legislatura estar en contra de la ley de la memoria histórica, alegando que iba a reabrir las heridas de la guerra civil. ¡Ellos, que nada más proclamarse la República ya estaban en contra de la misma y que luego tuvieron la actuación que tuvieron! Hay que puntualizar, con todo, que Ricardo Blázquez no es ni Rouco ni Cañizares, y que sabe dialogar. "Comprendemos que otros quieran hacer por el estilo de lo que nosotros hacemos", ha dicho el presidente de los obispos en alusión a dicha ley. Está bien.
 

La ley es ya casi un hecho, y hay que agradecer, una vez más, el apoyo catalán. Pese a las objeciones que todavía se le pueden hacer, creo que se ha dado un gran paso en adelante en una sociedad que en su momento optó por no romper tajantemente con el pasado y proceder por la vía del pacto a la consecución pacífica de una monarquía constitucional.
 

Por lo que toca al detestable Valle de los Caídos, es de desear que los restos de Franco y de José Antonio Primo de Rivera sean devueltos pronto a sus familiares. ¿Y la desmesurada cruz del lugar? Sin duda sería demasiado esperar que un día la Iglesia entonara delante de ella su mea culpa, para que, de verdad, el monumento pudiera aludir a una verdadera reconciliación nacional. Entretanto, habrá que seguir pidiendo a la jerarquía que, por favor, trate de ser un poco más respetuosa con la historia.

MENTIRAS.Si el PP hubiera dicho el 11 de marzo que todo indicaba que los responsables del atentado eran los yihadistas, tan abiertamente hostiles a España aun antes de Irak (recordemos el aviso de Casablanca, la muchas veces expresada añoranza de Al Andalus, la rabia por la expulsión de los moriscos), es probable que hubiesen ganado las elecciones. Pero optaron por insistir en que la culpable era ETA, sin pruebas; por informar a periódicos y embajadas en este sentido; por llamarnos a los que no nos lo creíamos "miserables" (Acebes a las 13.30 horas del día 11), y luego por elaborar y mantener, a lo largo de la legislatura, la tesis conspiratoria. Con ello han envenenado estos cuatro años.
 

Y, lo más grotesco, siguen actuando como si sus palabras no estuviesen en las hemerotecas y en las grabaciones de sus comparecencias televisivas y radiofónicas. ¿Cómo pueden tener la cara de proclamar ahora, después de la sentencia, que el partido "nunca ha mantenido la teoría de la conspiración", y de seguir con la insinuación, ¡todavía!, de que detrás estaba ETA? Se trata de una de las grandes mentiras de la historia española, equiparable con la de la "Reconquista" y la de que los musulmanes y judíos expulsados y perseguidos no fuesen tan "españoles" como los cristianos.

POR SUERTE empiezan a abrirse fisuras en la fachada de la contumacia. En Paterna (Valencia), donde fueron fusilados unos 2.000 republicanos después de la guerra, el alcalde popular ha rectificado, después de un tropiezo, y dicho palabras aceptables. Y acabamos de ver la valentía de los diputados Nebrera y López-Medel, cuyos durísimos artículos, publicados en este diario, han provocado el histérico rechazo de su partido. Si siguen manteniendo los dirigentes del PP que ETA es el último responsable del 11-M, puede haber una desbandada. Yo lo espero anhelante.

 

 

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La Ley de la Memoria: Estética y ética

Antonio Aramayona

 

EP

 

La cosa es que los familiares no han esperado la aprobación de la ley de Memoria Histórica, y desde hace meses Isauro y Luciano tienen una tumba donde se lee que "fueron víctimas de la represión franquista".

Tino me envió por correo electrónico (sólo nos conocemos a través de Internet) la fotografía de una tumba del cementerio de su aldea natal, donde reposan los restos de dos parientes, de los que ha oído contar a sus padres, tíos y abuelos "que se habían tirado al monte, al terminar la guerra (in)civil", que "fueron cayendo poco a poco", y que "eran buenos, no hicieron nada malo, pero les perdieron las ideas". Tino me ha enviado también la fotografía de una aldea, enclavada entre montañas muy verdes y boscosas de un valle precioso del concejo de Lena. Cuenta que "en algún lugar de esos bosques, en una triste noche de 1940, después de una traición de un chivato, cayó el último de los hermanos". La cosa es que sus familiares no han esperado la aprobación de la ley de Memoria Histórica en el Congreso, y desde hace unos meses, Isauro, muerto a los 23 años en 1938, y Luciano, a los 29 en 1940, tienen una tumba en su aldea, donde se lee que "fueron víctimas de la represión franquista".

EL MIÉRCOLES pasado, el Congreso aprobó la ley de Memoria Histórica, con los votos de todos los grupos parlamentarios (menos el PP y ERC) y los aplausos emocionados de quienes asistieron al acto desde las tribunas. Esa ley dictamina la retirada de los símbolos franquistas erigidos a lo largo y ancho de la dictadura, pero incluye también la excepción de que esa retirada no se llevará a cabo cuando concurran "razones artístico-religiosas". Es decir, fundamentalmente los símbolos que están en las iglesias y los monumentos religiosos que dependen de la Iglesia Católica. En resumidas cuentas, una vez más, "con la Iglesia hemos dado, Sancho".

Con esa cláusula de excepcionalidad, la ley alega la estética (es de suponer que con esas razones artístico-religiosas se está apuntando a la supuesta belleza de los lugares donde están los símbolos franquistas), lo cual es ya mucho suponer, pues el recuerdo algo más que sesgado de una guerra civil --presidida indefectiblemente por uno de sus promotores, José Antonio Primo de Rivera, y que conlleva implícitamente la ausencia de decenas de miles de españoles víctimas del fascismo-- es difícilmente conciliable con la estética más elemental. Por otro lado, el Congreso está dando de lado también a la ética y a algunos de sus valores fundamentales. La excepcionalidad contemplada en la ley por razones "artístico-religiosas" mira a una confesión religiosa que suministró buena parte de la ideología fundacional al régimen franquista, reconoció con suma celeridad su existencia política y diplomática, y lo sustentó con Te Deums y palios hasta el final de la dictadura.

La Iglesia Católica no solo no censuró los miles de asesinatos y linchamientos físicos y morales perpetrados por la dictadura franquista, sino que en muchos casos tuvo una intervención directa y protagonista en su consolidación y justificación (como botones de muestra, léase la Carta Pastoral Colectiva de los obispos españoles de junio de 1937, o indáguese sobre algunos clérigos, feroces líderes en las constantes "sacas" nocturnas en Jaca). Nunca ha reconocido la Iglesia Católica su papel decisivo en la guerra civil y durante la represión franquista. Nunca ha pedido perdón por su colaboración, activa y/o pasiva. Con ello no se está abordando, pues, cuestiones estéticas, sino la entraña misma de la ética.

Escribe Tino que su madre le contaba que, cuando lo encontraron ya muerto, los dedos de Luciano "estaban clavados en la tierra del Castañedo, como queriendo agarrarse a la vida que se le iba sin remedio". La vida es especialmente hermosa y valiosa cuando se ve cercano su final, y quienes arrancaron esa vida (y decenas de miles de vidas más) son simplemente unos asesinos, que mataron porque otros pensaban, querían y vivían con sus propios valores e ideales.

TODO ESTO pertenece al ámbito de la ética, no de la estética, y cualquier placa o monumento que recuerde o conmemore directa o sesgadamente al fascismo que inspiró y justificó la brutal represión fascista de Franco no posee un solo átomo de estética y está en frontal contradicción con los principios de la ética. Dice Kant que un juicio estético es un juicio de valor, cuyo objetivo es siempre desinteresado. La ética, en cambio, es una toma de posición personal, libre, responsable y comprometida frente al mundo y la vida. Es muy poco ético, pues, dejar fuera de una ley cuestiones éticas fundamentales apelando a razones "artístico-religiosas".

 

 

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El Gobierno indemnizará a los homosexuales represaliados por las leyes franquistas

 

Levante-EMV

 

El Gobierno indemnizará a los homosexuales que fueron encarcelados durante la dictadura de Franco en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social. Izquierda Unida ha presentado una enmienda a los Presupuestos Generales del Estado que cuenta con el apoyo de todos los grupos parlamentarios y que propone la dotación de 4 millones de euros para este colectivo. Cada afectado recibirá un primer pago de 12.000 euros y una pensión vitalicia de 800.

José Parrilla, Valencia

Todos los grupos políticos del Congreso de los Diputados han mostrado su disposición a apoyar una enmienda de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya-Els Verds a los Presupuestos Generales del Estado para que los homosexuales represaliados por el franquismo sean indemnizados. Así lo anunció ayer el vecino de Xirivella y presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales, Antonio Ruiz, quien asegura que de esta manera se hace justicia con un colectivo que tuvo que sufrir la marginación social de la época y la persecución policial.
 

Desde su misma creación en el año 2004, la asociación, con sede en Xirivella, ha tratado de buscar el resarcimiento moral, político y económico de las personas que fueron perseguidas en virtud de la famosa Ley de Peligrosidad Social, que antes del año 1970 era conocida como Ley de Vagos y Maleantes y que no fue derogada totalmente hasta la reforma del Código Penal de 1995.

Alguno de sus objetivos ya los ha conseguido. El Congreso de los Diputados aprobó en el año 2004 una declaración Institucional que reconocía y condenaba la persecución de los homosexuales durante la dictadura, y en varias prisiones y campos de concentración de Huelva, Badajoz o Fuerteventura se han descubierto placas y monolitos en recuerdo de quienes pasaron por la cárcel por su orientación sexual.
 

Sólo quedaba, pues, conseguir una compensación económica por aquel sufrimiento, tal como ha ocurrido con otros represaliados de la dictadura.
 

Meses de trabajo
 

Desde hace meses, el propio Antonio Ruiz ha encabezado las negociaciones con los distintos grupos políticos para llevar sus propuestas al Congreso e incluso se barajó la posibilidad de incluirlas en la Ley de la Memoria Histórica, pero «al parecer, los acuerdos sobre esta ley estaban cogidos con alfileres y prefirieron, al tratarse de dinero, dejarlo para los Presupuestos Generales del Estado», explicó Ruiz.

Ahora, con la tramitación de esta ley, el grupo parlamentario de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya-Els Verds ha presentado una enmienda que incluye una dotación de cuatro millones de euros para «indemnización a ex presos sociales represaliados por su condición de homosexuales por las leyes franquistas de vagos y maleantes y de peligrosidad social». En concreto, propone una indemnización de 165.000 euros para cada una de estas personas o el pago de 12.000 euros iniciales y la asignación de una pensión vitalicia de 800 euros mensuales, que es la fórmula finalmente pactada.
 

Antonio Ruiz explicó a Levante-EMV que la enmienda cuenta con el apoyo del PSOE, PNV y ERC e incluso con el acuerdo tácito del Partido Popular, que «no se ha pronunciado al respecto pero no ha puesto ninguna objeción».
 

Ahora, esa enmienda tendrá que ser aprobada definitivamente, algo para lo que, a la vista de los acuerdos, no debe haber ningún problema.

 

Miles de casos, pero apenas cincuenta solicitantes

 

Si finalmente se aprueba la enmienda de Izquierda Unida, la propia Asociación Ex-Presos Sociales se ha prestado a la tramitación de las solicitudes. Según Antonio Ruiz, el número de homosexuales perseguidos y encarcelados en virtud de las leyes de vagos y maleantes y de peligrosidad social puede llegar a los 4.000, pero casi treinta años después de la derogación de aquellas normas -el artículo referente a los homosexuales desapareció de la Ley de Peligrosidad Social en el año 1979 durante el Gobierno de Adolfo Suárez- son pocas las personas que quedan vivas y que están dispuestas a revelar su condición sexual y la afrenta de su encarcelamiento. Esto explica que la asociación sólo tenga constancia hasta ahora de una veintena de personas dispuestas a reclamar y que su previsión final no supere las cincuenta. «Como siempre, somos el último colectivo al que le reconocen sus derechos y pasa esto» , lamenta Ruiz. En estos expedientes, el documento más importante será el certificado del Ministerio de Justicia que acredite que el solicitante fue detenido y encarcelado por su condición de homosexual, tal como ocurrió, por ejemplo, con el propio Antonio Ruiz, que pasó tres meses en la prisión de Badajoz en el año 1976 por este motivo. Al respecto, Ruiz dijo que en estos meses se han mantenido contactos con los Ministerios de Interior y Justicia para allanar estos trámites y facilitar la presentación de solicitudes. Otras reivindicaciones El presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales ya tiene experiencia en sus litigios con Instituciones Penitenciarias y con el Ministerio de Justicia. Fue el primer represaliado que consiguió una orden judicial para destruir su expediente de peligrosidad social, dando con ello inicio a un proceso aun no concluído para borrar de todos los archivos policiales, judiciales y penitenciarios los expedientes que hablan de la orientación sexual de las personas, un dato que corresponde a la privacidad de cada uno, según reconocieron los jueces.

 

 

 

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III Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera

1 de diciembre de 2007

 

La 3ª Jornada Homenaje a El Manco de La Pesquera se celebrará el sábado 1 de diciembre de 2007, en La Pesquera.

 

Con motivo del cercano segundo aniversario del regreso del guerrillero antifranquista Basiliso Serrano Valero, el Manco de La Pesquera, a su pueblo, se celebrará en La Pesquera el próximo día 1 de diciembre de 2007, la III Jornada de Homenaje. En memoria de Basiliso y de otros tantos luchadores que dejaron su vida por el restablecimiento de la libertad y la democracia en España. Para que su dura historia, que también es nuestra historia, se transmita y no se vuelva a perder en el tiempo. La historia reciente y oscura que ha pasado por estás tierras de Cuenca, que es la historia del miedo y la represión.

 

Sólo en el pueblo de La Pesquera se contabilizan un total de once guerrilleros y un enlace abatidos en esté termino por las fuerzas represoras, la mayoría de ellos olvidados en una fosa común. Que sembraron una de las páginas más negras que se ha vivido en está localidad. Para recuperar su memoria y dignidad se realizará en la jornada, por la mañana, un homenaje en el Cementerio de La Pesquera recordando sus nombres y guardando un minuto de silencio por la paz.

 

A continuación se celebrará una Mesa Redonda con la presencia de varios ponentes que nos hablaran sobre un tema de actualidad: La Memoria Histórica.

 

Por la tarde se presentará una de las últimas novedades editoriales sobre el tema, el libro Los Guerrilleros de Levante y Aragón, con la presencia de su autor Salvador Fernández Cava. Este libro narra con detalle descriptivo y nominal, los hechos, las circunstancias y las personas que participaron en los mismos, poniendo al alcance del lector testimonios durante muchos años ocultos en los cajones empolvados de la mente y las estanterías judiciales. Todo un mosaico heroico e indispensable para poblar la Historia con historias y los hechos con nombres y apellidos.

 

A continuación y para concluir la jornada contaremos con la presencia de algunos testimonios de familiares.

 

Honramos al hombre, a Basiliso Serrano, a uno y a todos los que lucharon en los tiempos difíciles. Su pueblo no lo olvida, donde uno se encuentra con la memoria colectiva, la de aquellos que le admiraron y aquellos que le persiguieron.

 

Contamos también en la organización del acto con la Asociación La Gavilla Verde de de Santa Cruz de Moya. En breve se publicará el programa con detalle.

 

Os esperamos el 1 de diciembre en La Pesquera.

 

Entrevistas en las 8as Jornadas de Maquis

 

Aprovechando las octavas jornadas sobre El Maquis que cada año se celebran en Santa Cruz de Moya tuvimos la oportunidad de entrevistar a tres testigos de excepción de la época de El Maquis. Uno de ellos el guerrillero José Manuel Montorio Gonzalvo "Chaval" que en más de una ocasión estuvo cenando en La Pesquera en casa de Basiliso Serrano, El Manco.

 

A continuación el audio de la entrevista completa con "Chaval":

[Más Información]

[basilisoserrano@gmail.com

El rastro de El Manco por su tierra...

 

En el árbol se puede leer "LO ESCRIBIO BASILISO SERANO (falta una R) NATURAL DE LA PESQUERA" junto con una fecha que se puede leer 1945 y un animal dibujado. Supuestamente escrito por Basiliso Serrano en un chopo situado en las Hoces del Cabriel. Por detrás del árbol se aprecian unas cuevas.

Fotos cortesía de L. Carrasco.

 

 

La última foto... de Basiliso Serrano.

 

El Manco es el que se situa a la izquierda. Foto cedida por José Navarro "Andrés" (segundo por la derecha), y tomada del segundo volumen de "Los guerrilleros de Levante y Aragón"(2007 Ed. Tomebamba) de Salvador F. Cava. En la foto también se halla Fructuoso Soriano "Ricardo" al lado de Basiliso, los tres guerrilleros de la AGLA, los otros dos son también presos políticos, el del centro de La Mancha. La foto fue realizada por el fotógrafo Hipólito Abraila en la prisión provincial de Valencia, probablementes el día 24 de septiembre de 1955, meses antes de ser fusilado.

 

HOMENAJE A PACO de Rafael Marés Luján

 

De todo el pueblo, el más noble
era aquel joven muchacho
que vi yo matar un día
escondido detrás de un ribazo;

él iba solo y tranquilo
silbando una cancioncilla
en un paraje de mi pueblo
que se llama la Olmedilla.

Varios fusiles a un tiempo
hicieron blanco en aquel mozo
y el mozo besó la tierra
y el vidrio asomó a sus ojos.

Los matadores salieron
de detrás del parapeto
mientras la sangre del muchacho
regaba su joven cuerpo

y se formaba un lodazal
en el camino desierto
de aquella fría mañana
de aquel lejanísimo invierno.

Cuatro décadas atrás
y no se va de mi recuerdo;
he tenido pesadillas
y miles y miles de sueños

a lo largo de mi vida
de aquel horroroso momento
vivido detrás de un ribazo
al ver a mi amigo muerto

por mandato de una ley
que existía en aquel tiempo
y mató al joven más honrado
de todos los de mi pueblo.

Nadie supo de su muerte
ni prensa, ni televisión, ni radio.
Fue un crimen de la justicia
que había en aquellos años;

este hecho sucedió
allá por los años cuarenta
en el pueblo que nací yo
que se llama La Pesquera
del partido de Motilla
en la provincia de Cuenca.

Ni las campanas pudieron
doblar por aquella muerte
de aquel joven tan honrado
que tanto quería la gente.

 

Paco se llamaba el mozo
y era el pastor de un cabrío
de cabras blancas y hermosas
que él había reunido
a lo largo de su corta vida
a fuerza de sacrificio.

Nadie en el pueblo sabía
como Paco aquel oficio,
por eso su hatajo de cabras
era el mejor y más limpio
y la admiración de un pueblo

y orgullo de mi buen amigo
asesinado a traición
una mañana en la Olmedilla
cuando iba tranquilamente
silbando una cancioncilla.

Y la justicia a traición
segó su preciosa vida
y el llanto regó a mi pueblo
colmado de odio y de ira
por la injusticia más cruel
en su ídolo cometida,

Paco, el mejor pastor
y el joven de más valía
que a traición mató la ley
y se quedó tan tranquila.

Descansa en paz, amigo Paco,
víctima de la injusticia,
seguro que Dios te tiene
en su presencia divina.
Porque ningún nacido en el mundo
se merece más que tú
el perdón del Padre Eterno
y su inmensa gratitud.

Rafael Marés Luján

 

30 de enero de 2007, 60 aniversario de la muerte de 6 guerrilleros en La Pesquera

 

Masacre en La Pesquera(30-enero-1947). Artículo del Historiador Salvador F. Cava.

Versión imprimible del artículo PDF (160 KB)

 

El 30 de enero de 1947 fue una fatídica fecha, un duro golpe para la organización de AGLA, 5 guerrilleros y un enlace fue el balance final de una lucha intensa en el Campamento de las Quebradas del Morrón.

 

Vídeo: Masacre en La Pesquera II (la historia).

Vídeo: Masacre en La Pesquera I (el lugar). Campamento de las Quebradas del Morrón.

 

 

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DGA subvenciona todo tipo de proyectos que rescatan la lucha por la democracia en Aragón

 

EP

 

A 59 kilómetros de Teruel, en las cuencas mineras, la pequeña localidad de Cuevas de Almudén decidió erigir un monolito de homenaje a las víctimas de la guerra civil. Pidió 398,76 euros al Gobierno de Aragón para financiarlo, y el departamento de Cultura se los dio. Es la subvención más modesta de las que la concedido la DGA para recuperar el recuerdo de la lucha por la democracia en Aragón durante el largo periodo comprendido entre 1931, el año de la República, y 1980.

La polémica ley estatal de la Memoria Histórica está recién aprobada, con el aplauso del PSOE y los recelos del PP. Pero el Ejecutivo autonómico aragonés ya tomó la delantera en esto de sacar a la luz los esfuerzos y las penurias de quienes vivieron la guerra, la posguerra y la dictadura en la comunidad. El proyecto denominado Amarga Memoria ampara el rescate de esta complicada historia y este año, el pasado mes de mayo, se oficializó el primer reparto de subvenciones a las iniciativas de ciudadanos y de instituciones en este sentido.

Cerrada y ejecutada la primera convocatoria, que distribuyó 99.989 euros y se quedó con lista de espera, la dirección general de Patrimonio publicó ayer la segunda en el BOA. Otros 100.000 euros irán a parar a los ayuntamientos, los investigadores o a cualquiera que pretenda informar de lo que pasó en aquellos tiempos.

"No es ni mucho menos revanchismo --explican en la DGA--. Lo que se quiere es apoyar la recuperación y difusión de una parte importante de nuestra historia". No es una tarea que deba asumir directamente el Gobierno, apuntan, así que se respalda a los ayuntamientos, a los sindicatos o a las asociaciones que están dispuestas a hacerlo.

En mayo, las ayudas recayeron en una docena de localidades enfrascadas en este empeño de la memoria. Broto montó una exposición que retrataba el pueblo tras la guerra civil. Recibió 5.000 euros. En la villa oscense de Siétamo grabaron un documental en el que se palpaba cómo vivía la población durante los años duros de la contienda. Se les ayudó con 8.000 euros. Castellote consiguió 1.500 euros para cambiar los los carteles de las calles alusivas a la dictadura, lo que ahora se dispone a hacer Zaragoza ciudad.

En Alagón publicaron un libro, Historia y Memoria. De la dictadura a la democracia, 1966-1983, y quisieron ir más allá, con la celebración de un congreso sobre la historia del pueblo. Su iniciativa se subvencionó con 14.500 euros autonómicos. También Tarazona abundó en el tema con la edición de de un texto que analizaba el comportamiento de la prensa en la ciudad durante la Segunda República. En Monzón, la convocatoria arropó económicamente los actos conmemorativos de montisonenses en campos de concentración.

 

 

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El proyecto de Ley de la Memoria Histórica inicia su tramitación en el Senado


ATB NOTICIAS

El Senado publica hoy en su boletín el proyecto de Ley de la Memoria Histórica, aprobada el pasado 31 de octubre en el Congreso y que inicia ahora su tramitación en la Comisión Constitucional de la Cámara Alta. El periodo de enmiendas queda abierto hasta el día 20 de este mes y PP y los cuatro senadores de ERC anuncian que presentarán un veto a la iniciativa.

Ambas formaciones fueron las únicas que votaron en contra de la Ley en el Congreso y mantendrán sus posturas en el Senado. Lo mismo hará el resto de los partidos, ya que la mayoría aprobó el grueso de la norma aunque algunas minorías se descolgaron en determinados artículos.

El PP volverá a presentar así un veto al proyecto en línea con la enmienda a la totalidad que defendió en el Congreso y también registrará enmiendas parciales. Para los 'populares', se intenta con esta ley imponer una "memoria única y oficial" y se "dilapida" la Transición.

EL VETO DE ERC, NO DE LA ENTESA

En cuanto a ERC, la formación integra en el Senado en la Entesa Catalana de Progrés, grupo parlamentario que comparten junto al PSC e ICV. El portavoz republicano, Carles Bonet, en declaraciones a Europa Press, precisó que el veto será presentado con la firma de los cuatro senadores de Esquerra y no por el grupo parlamentario, "porque siendo el 25 por ciento no vamos a imponérselo a la Entesa".

Bonet explicó que ERC sostendrá en el Senado la argumentación que defendió en el Congreso contra el proyecto, pero añadió que adaptarán su comportamiento a la composición de la Cámara --la proximidad del PP a la mayoría absoluta-- y al hecho de que Esquerra forma parte de un grupo parlamentario que representa al Gobierno de Cataluña.

Así, adelantó que los cuatro senadores republicanos defenderán su enmienda a la totalidad y una batería de enmiendas, pero votarán en contra del veto del PP porque las razones de ambos partidos para rechazar el proyecto son contradictorias. "El culpable de nuestro veto es el PP. No se ha podido hacer una ley normal por la presión del PP en esta legislatura", expuso Bonet.

En cuanto al resto de partidos, CiU y el BNG confirmaron a Europa Press que presentarán enmiendas al proyecto de ley por si cabe introducir algún aspecto rechazado en el Congreso, aunque mantienen su postura a favor de la mayoría de la ley.

 

 

 

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La ARMH de Baleares critican la moción aprobada en el Ayuntamiento de Ciutadella en contra de la nueva Ley.  

 

Es Diari – Diari Digital de Menorca

 

Los responsables de la Asociación de la Memoria Histórica de Baleares calificaban de vergonzoso que el Ayuntamiento de Ciutadella aprobase gracias al voto del Partido Popular, la moción para instar la retirada del Proyecto de Ley de la Memoria Histórica presentada por Unió des Poble. Sus dirigentes aseguraban que sólo a través de esta Norma podrán hacerse respetar los derechos de los familiares de las víctimas de la represión Franquista.

La moción para pedir la retirada del Proyecto de Ley de la Memoria Histórica presentado el día 25 por el Concejal de Unió des Poble de Ciutadella debería llegar a las Cortes Españolas después de haber sido aprobada por el Pleno. La propuesta reclama esta retirada por considerarlo inconstitucional y recibió el apoyo del Partido Popular. Desde la Asociación de la Memoria Histórica, su responsable en Baleares, María Antonia Oliver, no comprende cómo después de treinta años de Democracia, aún pueden prosperar iniciativas como ésta.

Para María Antonia Oliver es inaudito que el Pleno de Ciutadella aprobase una moción en contra de una Ley que tan sólo pretende que todo el mundo tenga los mismos derechos.

Los responsables de la Asociación de la Memoria Histórica recordaban por ejemplo que por Todos los Santos aún habrá miles de personas que no podrán llevar flores a las tumbas de sus familiares víctimas de la represión Franquista porque ni siquiera saben dónde están enterrados.

Por otra parte los responsables de la Asociación Balear de la Memoria Histórica recuerdan que la represión Franquista fusiló, asesinó o hizo desaparecer a más de 250 personas en Menorca. Desde esta entidad lamentaban que argumentos como el de la moción del Concejal de Unió des Poble de Ciutadella para pedir la retirada de la Ley de la Memoria Histórica, no estén recogidos en el Código Penal.

En su exposición de motivos el Concejal de Unió des Poble, Joan Triay, hablaba de conspiración republicana, de falta de legitimidad y aseguraba que el Alzamiento Nacional fue una cuestión de defensa propia colectiva ante los actos de los líderes republicanos, especialmente del Socialista Largo Caballero. Joan Triay también desgranaba los crímenes realizados en el bando republicano en Menorca y a los cuales no hace referencia la Asociación de la Memoria Histórica.

Ante todas estas afirmaciones la Presidente de la Asociación de la Memoria Histórica de Baleares, María Antonia Oliver, recordaba que en casos similares aún no se han localizado los restos de los asesinados por los ejércitos y seguidores de Franco. Con estos datos la responsable de la Asociación de la Memoria Histórica en Baleares lamentaba que argumentos como los del Concejal de Unió des Poble no sean delito.

 

 

 

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Entrevista a Alejandro M. Gallo, autor de “Caballeros de la muerte”

Este libro puede adquirirse en La Librería de El Sueño Igualitario

 

 

 

Astorga, 1962, Licenciado en filosofía, ciencias políticas y ciencias de la educación. Ha escrito numerosos ensayos sobre literatura, historia, política, religión y feminismo, ha realizado diversos trabajos de investigación y ha participado en varios libros colectivos con relatos y artículos, amén de textos especializados sobre la profesión policial. Fue oficial del Ejército y Jefe de la Policía Local en Astorga y Langreo (Asturias). Actualmente es Jefe de la Policía Local de Gijón y profesor de la Escuela de Seguridad Pública del Principado de Asturias. Su primera novela fue "Asesinato de un trotskista" (2004), a la que siguieron "Una mina llamada Infierno" (2005) y su última novela publicada en 2006, "Caballeros de la muerte".

 

AUGC.- ¿Quiénes eran los Caballeros de la Muerte?

AMG.- Los Caballeros de la Muerte fueron una unidad paramilitar asentada en el Valle de Laciana (León) nada más iniciarse la guerra civil. Su misión fue pacificar la zona y evitar revueltas mineras en la retaguardia del bando franquista. Acudieron con licencia para matar, aunque en su jerga utilizaron el verbo “multar”, eufemismo que provenía de la mafia francesa. Uno de sus dirigentes fue el sobrino de Queipo de Llano, apodado Cebolo. Según los datos aportados por el general Casas, en un primer momento tuvieron 170 efectivos provenientes de grupos falangistas y del Requeté. En el resto de las cuencas mineras asturianas o leonesas se asentaron otras unidades paramilitares de corte fascista con otros nombres, pero siempre apelando a la divinidad, véase los Caballeros de la Virgen de Begoña, los de la Virgen del Camino, etcétera.

 

AUGC.- Andrés Rivera, el protagonista de esta novela, no es un personaje del todo ficticio. ¿En quién o quienes fundamentó su pasado?

AMG.- Recordemos que el protagonista de mi novela, Andrés Rivera, tiene 65 años cuando regresa a España en el 77. Construí su vida en base a tres personas que realmente sí existieron. Hasta el año 38/39 es la vida de Ángel Fuertes, un teniente de la Guardia de Asalto que defendió la plaza de Santander ante el avance del ejército franquista y los fascistas italianos y alemanes. Después se unió al 5º Regimiento y fue uno de los oficiales encargados de escoltar a Juan Negrín hasta colocarlo con vida en Francia. A partir de esa fecha me basé en la vida de Manuel Caxigal, que fue un jefe de partida guerrillera en el Valle del Nalón con una habilidad inusual para disfrazarse. Siempre que bajaba a Oviedo o Gijón lo hacía disfrazado de cura, era la única forma de que nadie le pidiera la identificación. Además podía ir con pistola al cinto, recordemos que en aquella época el clero iba armado. La última parte de su vida es un entreverado de experiencias de muchos españoles en el exilio, que después de luchar en la guerra civil se unieron a la resistencia francesa o a los partisanos de Tito para seguir luchando contra el fascismo y el nazismo. Concretamente tenía en mente al alférez Miguel Campos, que al mando del blindado Guadalajara perteneciente a la Novena División del general Leclerc fue el primero en entrar en París para la liberación. Recordemos que la Novena estaba íntegramente formada por soldados españoles, soldados muy preciados por De Gaulle ya que tenían más experiencia en guerras que los franceses. El propio De Gaulle les elevó un monumento y rindió homenaje con aquellas palabras: “Guerrillero español, por tus hazañas, eres un héroe español y francés”.

 

AUGC.- Esta novela tiene aspectos históricos desconocidos para muchos. ¿Para un escritor, qué es más gratificante, que alaben su prosa o que le digan que ha descubierto una parte de la historia que estaba casi perdida?

AMG.- Supongo que habrá de todo. En mi caso, pretendo establecer un diálogo con el lector. Si el lector al final de la lectura de una de mis novelas siente o aprecia que se ha enriquecido intelectualmente, para mí ya es una satisfacción. Disfruto cuando en las presentaciones de mis novelas por esos mundos, alguien del público eleva la mano para preguntar, e intenta mostrarme algún error o corrección en alguna parte. Eso me indica que han saboreado la novela y que quieren participar en ella.

 

AUGC.- Caballeros de la Muerte es más que una novela negra. Es historia, es drama, es mitología, trasfondo social, ¿difícil combinación?

AMG.- Dice mi buen amigo Paco García Pérez, coordinador del suplemento Cultura del periódico La Nueva España y catedrático de literatura, que una buena novela admite muchas lecturas y que difícilmente se la puede encasillar con una sola etiqueta. Supongo que eso es lo que ha pasado con Caballeros de la Muerte. El éxito de crítica y público lo avalan (en estos momentos está prácticamente agotada y en espera de otra edición). Ha sido una de las diez novelas más vendidas en Asturias y también entre las más vendidas en ciertas librerías de Madrid. Los lectores de Asturias y León la han visto como una novela histórica-negra, visión muy parecida en ciudades como Granada. Sin embargo en Madrid la han visto como una novela de aventuras. Creo que lo más importante es que no dejara indiferente a nadie.

 

AUGC.- ¿Existe algún nexo de unión entre Caballeros de la Muerte y su anterior novela Una mina llamada Infierno?

AMG.- Ambas forman parte de una trilogía sobre la historia negra, mítica e insurgente de una tierra a la que amo: Asturias y León. El objeto de la misma es triple. En primer lugar, hablar de las tres cuestiones que han unido la historia de Asturias y León: minas, maquis y Revolución del 34. En segundo lugar, ubicar la acción en cada una de las cuencas mineras por antonomasia de esta tierra: el Valle del Nalón, el del Caudal y el Bierzo, con citas a las otras cuencas como Villablino o Cangas del Narcea. Y, por último, consolidar como personaje de ficción y serie al inspector Ramalho da Costa, el Trini, que este año ya se ha convertido en un personaje de cómic, al hacerse la adaptación de Una mina llamada Infierno. Supongo que para el verano tengamos el número uno.  La tercera parte de esta trilogía llevará por título: Revolución del 34: caso abierto, y tendrá de nuevo como protagonista al inspector Ramalho da Costa.

 

AUGC.- T. Ramalho da Costa, el personaje principal, es un asturiano de nombre portugués investigando varios crímenes sucedidos en la cuenca minera leonesa, ¿cuánto de autobiográfico hay en él?

AMG.- Es un personaje de ficción que no tiene ningún paralelismo con la realidad, incluso la novela es una gran metáfora de algo que no sucedió, pero que pudo suceder. Si me pregunta qué hay en él, de mí, se lo diría con las palabras de un gran escritor y amigo mexicano: Que se me henchina el puto cuero cuando veo injusticias. 

 

AUGC.- Está acostumbrado a sorprender al lector. En Una mina llamada Infierno la acción se sitúa en el entorno de una mina, ¿por qué escogió este escenario?

AMG.- En primer lugar porque no se había escrito ninguna novela negra desde el punto de vista de la minería del carbón. En segundo lugar porque iba a ser la primera parte de una trilogía: mina (Una mina llamada Infierno), maquis (Caballeros de la muerte) y revolución (Revolución del 34: caso abierto, de próxima aparición). Y, en último lugar, porque era un mundo en el que crecí y con el que me siento muy identificado.  

 

AUGC.- Residiendo en Gijón, imagino que la ‘Semana Negra’ habrá servido de acicate en su carrera literaria.

AMG.- Me permitió un reajuste en ella. Antes escribía relato breve, colaboraciones en  medios de comunicación y algún que otro ensayo. La Semana Negra me facilitó acercarme al mundo de la novela negra, conocer a sus autores, las causas por las que escribían desde ese punto de vista, etcétera. Desde entonces me siento muy a gusto en el género. Y creo que el género negro permite abordar temas sociales que no se podría desde otro ángulo o punto de vista.

 

AUGC.- Cambiando de tema. Usted tiene una triple visión de la Guardia Civil: como profesional, como ciudadano y como escritor. ¿Cómo ve la Benemérita?

            AMG.- Yo, en mi vida, en mi profesión y en mis novelas, no hablo ni bien ni mal de la Guardia Civil, yo hablo con cariño, con mucho cariño. Un cuerpo con más de 150 años de historia, que ha pasado por múltiples abatares políticos y sociales, es lógico que tenga sus luces y sus sombras. Es un cuerpo que es patrimonio de un pueblo, al que sirve y debe seguir sirviendo, no a intereses de minorías como pretendieron los comandantes Doval o los tenientes coroneles Tejero.

 

AUGC.- Cuerpos policiales con estructuras militares. Usted ha sido Oficial del Ejército y ahora es Jefe de la Policía Local de Gijón, ¿se pueden combinar ambos aspectos y si la respuesta es afirmativa, cómo?

AMG.- Creo que la pregunta está sesgada. ¿Se pueden combinar los aspectos policiales y militares? La respuesta sería afirmativa, si existen cuerpos policiales militares es que se puede. Si existen, es que es posible. Pero creo que su pregunta no iba por ahí, ni pretendía esa respuesta. Para hacer un análisis a fondo de la cuestión debemos remontarnos a sus orígenes. ¿Qué provoca en ciertos países la creación de cuerpos policiales militarizados? La respuesta hay que buscarla no en la genialidad del pensamiento de alguien, si no más bien en los acontecimientos sociales. Los cuerpos policiales militarizados se crean en el siglo XIX por influencia del código napoleónico y en los países de su influencia. Su misión se basa en la “defensa interior del Estado” y su área de influencia es la población rural que abarca el 83% de la totalidad en aquel momento, es decir, casi todo el territorio poblacional. Una policía civil es fácilmente desbordable por los movimientos revolucionarios e insurgentes del momento, hablamos y recordamos el convulso siglo XIX español. El Ejército tiene otras misiones de guerra, donde “la defensa interior del Estado” se presenta como una misión no acorde para su creación y misión. Ahí es donde nacen las policías militarizadas, véase la Gendarmería, los Carabineros, etc. La pregunta debe ser: ¿Es necesario en el siglo XXI mantener esa idea de “defensa interior del Estado”? Muchos somos los que creemos que no.  

 

 

  

 

Sumario

 

Una ley para la memoria: Esta no es mi memoria. ¡Qué error! ¡Qué pena! ¡Qué absurda involución! ¿Adónde va, presidente?

Juan José López Burniol

 

El Periódico de Catalunya

 

Todo iniciado en el estudio de textos legales sabe que, debajo de los mandatos concretos de una ley, subyace siempre una idea axial que vertebra el propósito que ha tenido el legislador al elaborarla. Dicho en corto: una ley responde siempre a una idea. De ahí que el estadio primero de la interpretación jurídica consista en averiguar cuál ha sido la voluntad del legislador. Es una tarea que resulta apasionante. La ley de memoria histórica no constituye una excepción.

 

En efecto, este texto legal consagra --a mi juicio-- la ruptura del contrato transaccional --consenso-- en que se fundó la transición, al tiempo que presupone una nueva legalidad, que entronca directamente con la legalidad republicana. Intento explicarme. La transición fue, sin duda, una transacción entre las dos Españas, la que ganó la guerra civil y la que la perdió. En una transacción, las partes --cediendo cada una alguna cosa-- ponen término a un contencioso. Es, casi siempre, un contrato antipático, porque ambas partes quedan insatisfechas por las concesiones que han hecho; e incluso suelen quejarse luego de que las circunstancias desde las que negociaron eran desiguales. Así, en el caso de la transición, por la presencia vigilante del Ejército en apoyo de una de ellas. Pero la transacción es, en todo caso, un contrato muy fecundo, ya que, al evitar un enfrentamiento, libera muchas energías y abre un amplio abanico de posibilidades.

FRENTE
A este espíritu, la ley de memoria histórica supone la resolución unilateral del contrato transaccional en que se basó la transición por una de las partes entonces enfrentadas, al amparo y haciendo uso de las facultades --legalmente intachables-- que le ofrece el Estado democrático y de derecho que aquella misma transición alumbró.

 

El núcleo de la ley es claro. Parte de la existencia de una "legalidad institucional anterior" (artículo 3.3), que fue vulnerada por una "sublevación militar" (exposición de motivos, párrafo 14). De este quebrantamiento del orden jurídico deriva "la ilegitimidad de los tribunales, jurados y cualesquiera otros órganos penales o administrativos" creados por lo sublevados (artículo 3.1), así como que "se declaran ilegítimas" sus condenas y sanciones (artículo 3.2). Sobre esta base, "se reconoce el derecho a obtener una declaración de reparación y reconocimiento" a quienes padecieron los efectos de dichas condenas y sanciones "durante la guerra civil y la dictadura" (artículo 4.1).

ES DECIR, no hubo una guerra civil en la que media España se enfrentó a la otra media, sino solo una sublevación militar contra el orden constituido, que provocó "el carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones políticas, ideológicas o de creencia religiosa, durante la guerra civil", así como durante la dictadura surgida de la victoria militar (artículo 2.1). De ahí que las administraciones públicas deban tomar "las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas (...) de la sublevación militar, de la guerra civil y de la represión de la dictadura", entre cuyas medidas "podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas" (artículo 15.1).

 

De lo que se desprende --si no yerro-- que podrá haber una calle de José Miaja, pero no de José Sanjurjo; una plaza de Ignacio Hidalgo de Cisneros, pero no de Joaquín García-Morato, y un paseo de Manuel Azaña, pero no de José Calvo-Sotelo.


Las consecuencias que se derivan de todo ello son trascendentes. En primer lugar, la inevitable erosión de la auctoritas de la propia Constitución de 1978, fruto del pacto ya superado de la transición, con la consecuente relativización de los principios que la informan. En segundo término, el cuestionamiento implícito de la Monarquía como suprema magistratura del Estado, habida cuenta de que --según el espíritu que informa a la ley de memoria histórica-- su origen está viciado de raíz por haber sido reinstaurada por el general Francisco Franco --en 1969--, al designar al entonces Príncipe de España como su sucesor a título de Rey. Y, por último, la apertura de un proceso que habría de llevar si se consuma --lo que está por ver-- a una reforma en profundidad de la estructura del Estado, hasta desembocar en un modelo de corte confederal aún de confusos perfiles en la cabeza de su Bautista. En el bien entendido de que todo ello cobra cuerpo en la realidad de una España de nuevo dividida, no sé si en dos mitades pero sí profundamente.

NINGÚN REPARO de naturaleza jurídica opongo a la plena legalidad y legitimidad democráticas de la ley de memoria histórica. Ninguna reserva ni crítica manifiesto a aquellos de sus preceptos que regulan las declaraciones de reparación y reconocimiento personal a las víctimas de la guerra y de la dictadura. Estimo justas las mejoras de prestaciones, pensiones e indemnizaciones, así como la concesión de ciertos beneficios fiscales y ayudas. Considero necesaria la colaboración de las administraciones para la localización e identificación de las víctimas. Cuanto se haga en estos campos será de estricta justicia. Pero sí lamento y rechazo --como hijo de uno de tantos españoles a los que la esta ley se refiere como sublevados-- que la memoria que promueve se funde en la división maniquea entre unos españoles --los republicanos-- y otros --los sublevados--, así como que considere a estos más como enemigos a los que se repudia que como adversarios a los que se respeta. Esta no es mi memoria. ¡Qué error! ¡Qué pena! ¡Qué absurda involución! ¿Adónde va, presidente?