Cazarabet conversa con... Cristian Cerón Torreblanca y
Francisco Lara Sánchez, autores de “El Frente de Liberación Popular FELIPE. Historia de una rebelión 1958-1969” (La Catarata)
Un ensayo, editado por La Catarata,
analiza y reflexiona por la Historia de una rebelión entre los años 1958-1969
desde las plumas de Cristian Cerón y Francisco Lara sobre el Frente de
Liberación Popular.
La sinopsis del libro: El Frente de
Liberación Popular —conocido popularmente como FELIPE— fue el primer grupo de
oposición al franquismo formado por la primera generación que no había vivido
la Guerra Civil. Sus integrantes tuvieron que hacer frente a la persecución, la
tortura, el exilio y la muerte por defender unos ideales democráticos que
ofrecían una nueva visión del socialismo al calor de las transformaciones de la
izquierda en Francia e Italia, y del ejemplo que suponían los movimientos
emergentes en Iberoamérica y Asia durante los años sesenta. Paralelamente,
realizaban una crítica al intervencionismo soviético en Hungría y
Checoslovaquia y pretendían encontrar una tercera vía entre el capitalismo y el
comunismo, así como también establecer una conexión entre cristianismo y
marxismo.
La mayoría de sus miembros eran
ciudadanos corrientes que, a diferencia de la “orgullosa” militancia del PCE,
tuvieron la prudencia de mantenerse siempre en la más absoluta clandestinidad.
Su actividad disidente pasó por diversas etapas durante las décadas de los cincuenta
y sesenta, y se distinguió especialmente en los ámbitos cultural y social, con
la publicación de libros o la concienciación de los barrios más humildes a
través del apoyo de formaciones cristianas, como la Hermandad Obrera de Acción
Católica, o sindicales, caso de las primeras Comisiones Obreras.
Lo que nos dice la editorial sobre el
libro: “El FELIPE fue el grupo de oposición al franquismo formado por la
primera generación que no había vivido la Guerra Civil”.
Los autores, Cristian Cerón y
Francisco Lara:
Cristian Cerón.-
Profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Málaga. Actualmente es
el coordinador de Prácticas Externas del Grado en Historia, en la Facultad de
Filosofía y Letras. Sus líneas de trabajo son la historia del franquismo y de
la transición política a la democracia en España e Iberoamérica; también se ha
centrado en otros ámbitos de análisis, como los estudios de género, la cultura
popular, la historia de la prevención de riesgos laborales o la historia de
empresas. Es investigador principal del grupo PAIDI de la Junta de Andalucía
HUM-333 (Crisol Malaguide), y como investigador ha
participado en proyectos I+D+i centrados en la historia del Estado. Actualmente
es investigador principal de un proyecto de investigación sobre el Frente de
Liberación Popular en Andalucía (AYUDA_18_B3_11) y ha coordinado cinco
proyectos de innovación educativa centrados en recuperar el papel de la mujer
en las materias impartidas por el Área de Historia Contemporánea. Entre sus
publicaciones más relevantes, destacamos los libros: Consolidación y evolución
del franquismo en Málaga, 1943-1959 (2005); “La paz de Franco”, la posguerra en
Málaga: desde los oscuros años cuarenta a los grises años cincuenta (2007),
obra que recibió el primer premio de investigación “María Zambrano” que la
Fundación General de la Universidad de Málaga concede al mejor trabajo
publicado en el área de Humanidades; Los límites del Estado. La cara oculta del
poder local (2018); y Españolas: Biografías femeninas
y recursos didácticos para una Historia de España Contemporánea (2021).
Francisco Lara.-
Oficial industrial en la rama del metal, ingeniero técnico industrial,
licenciado en Sociología y Ciencias Políticas, doctor en Psicología y profesor
asociado del Departamento de Psicología Social, Antropología Social, Trabajo
Social y Servicios Sociales de la Facultad de Psicología de Málaga durante diez
años. Ha impartido clases en varias facultades y escuelas universitarias de
Trabajo Social durante una década, así como cursos de doctorado. Ha realizado
numerosas colaboraciones sobre temas andaluces en diarios como Sol de España,
Seminario Criba, Revista Contrapunto, Fomento Social o Ilustración Regional;
durante varios años llevó la sección del movimiento obrero en la revista Noticias
Obreras y Mundo Social. Obtuvo el I Premio “Blas Infante” de la villa de
Casares en el concurso sobre historia de Andalucía en los siglos XIX y XX.
Tiene publicados varios libros sobre temas sociales, económicos, psicológicos e
históricos, así como culturales, ha impartido numerosas conferencias y
seminarios, sobre temas diversos como el uso psicoterapéutico de los animales
de compañía, marginación social, movimientos sociales, calidad, etc.
Publicaciones que destacan en la temática de historia: La emigración andaluza.
Análisis y testimonios, Población y sector primario en la Andalucía franquista,
Andalucía (1939-1977): estructura social e industrialización, Marginación y
colectivos sociales en Andalucía, etc. Ha participado con comunicaciones en
congresos nacionales e internacionales con intervenciones sobres servicios
sociales, pobreza, marginación social, etc., y ha realizado varias exposiciones
documentales sobre temas como la marginación social, el uso psicosocial de los
animales, los movimientos sociales, los movimientos de Acción Católica en
Andalucía, historia del flamenco, etc. Durante varios cursos participó como
profesor de la Universidad de Mayores de Málaga, siendo publicadas sus
intervenciones junto a otros profesores por Ediciones de la UMA, así como
impartió numerosos cursos como profesor en la Escuela de Animación
Sociocultural de la Junta de Andalucía y sobre Calidad y Sistemas de Evaluación
y Control.
Cazarabet conversa con Cristian Cerón y Francisco Lara:
- Amigos, ¿qué es lo que os llevó a
investigar sobre FELIPE, el grupo de oposición al franquismo formado por la
primera generación que se oponía a
la dictadura sin haber vivido la
guerra civil? ¿Hay o hubo algún incentivo qué te ha hecho os ha hecho
investigar sobre este grupo resistente?
-Estimados amigos, en primer lugar,
agradeceros el interés por nuestra investigación. Os comento. El tema de
investigación viene motivado porque cuando estuve preparando mi tesis doctoral
sobre la posguerra y el franquismo en Málaga, de vez en cuando, salía este
grupo de oposición en los documentos. Más adelante, tuve la suerte de conocer a
Francisco Lara (coautor de libro), que militó en esta formación, y ambos
decidimos preparar una publicación sobre esta formación con el objetivo de
recuperar una parte de la resistencia a la dictadura menos conocida,
especialmente, haciendo hincapié en lo que se hizo en el sur, en la periferia
del país, pues, generalmente, los estudios del antifranquismo se centran en lo
que ocurrió en Madrid, Cataluña o el País Vasco. Presentado el proyecto al
centro al que pertenezco, la Universidad de Málaga, y tras ser aprobado por la
DEVA (Agencia Andaluza de Evaluación), obtuvimos el respaldo institucional
necesario para llevarlo adelante.
-¿Qué
perfil de gente formó el FELIPE en el inicio y, ese perfil, fue cambiando a lo largo de los años?
-Al igual que ocurre con otras
formaciones políticas, con el paso del tiempo el perfil de las personas que
formaron parte del FELIPE fue cambiando con el tiempo. Si al principio era más
preponderante el catolicismo más social, al dar cabida a otras tendencias de
izquierda, que oscilaban desde la moderación a la radicalización, hizo del
FELIPE un movimiento muy heterogéneo y original, al coexistir en su seno
diferentes tendencias políticas.
- Los integrantes del FELIPE, eran los
hijos de los que inmediatamente habían vivido la guerra, pero ellos no la
habían vivido, ese era un denominador en común, pero no el único, ¿verdad?
-Efectivamente, el hecho de no haber
vivido la guerra civil será un rasgo característico, pero no era el único, pues
había una voluntad de conseguir una unión de todos aquellos que deseaban lo
mismo: el final de la dictadura de Franco.
-¿Cómo nace el FELIPE y bajo qué
pretensiones...? ¿pretendían ser oposición o "algo más que
oposición"?
-El FELIPE nace como respuesta a una
necesidad que existía en una parte de la sociedad española por dejar atrás a la
dictadura franquista. Así, Julio Cerón intentó articular y unir a un grupo de
personas que desde un catolicismo social pero también desde la izquierda
pensaban que había que hacer algo contra la dictadura. En la década de los
cuarenta y cincuenta, surgieron formaciones en diferentes partes del mundo que
luchaban contra el fascismo o promovían la descolonización de sus territorios,
pero que no eran partidos políticos, sino frentes para dar cabida a todos
aquellos que quisieran sumarse a ese objetivo, independiente de donde viniesen
ideológicamente.
-Tenían, no sé quizás me sorprende
porque yo los conocía muy poco...su "itinerario de ideas" como
"muy avanzado" para aquellos días en que lo que esperabas, no sé solo
quizás, un poco más de radicalismo...pero no, el FELIPE, lo tenía muy claro...
-Efectivamente, lo que estaba claro
era que el franquismo debía finalizar, pero la relación de fuerzas que había
dentro de la formación fue variando, con lo que la coexistencia entre moderados
y radicales no fue siempre la mejor.
-Por lo que leo no pocos opositores de
aquella primera generación si no se acercaron al FELIPE debían de
"simpatizar" por él, ¿no?
-A diferencia de una formación
política, donde se debe aceptar una determinada cosmovisión para entrar y
continuar en ella, en el Frente no se imponía esto, con lo que, por ejemplo, en
el FELIPE pudieron coexistir tanto católicos como marxistas-leninistas.
-¿Eran muy discretos en sus actividades
y cómo empezaron estas?
-La discreción era algo que se
intentaba, pero que no siempre se conseguía debido tanto a la labor de las
fuerzas de seguridad como a la inexperiencia de algunos miembros. Su labor de
resistencia comenzó con reuniones clandestinas y apoyando el movimiento obrero
en sus reivindicaciones contra la dictadura, como ocurrió cuando se apoyó a las
nacientes comisiones obreras.
-¿Cómo se llevaban con otras militancias
disidentes con el franquismo...por ejemplo con "la oposición
comunista"?
-En aquellos años, las formaciones
antifranquistas, pese a tener el objetivo común de acabar con la dictadura,
competían entre ellas para captar simpatizantes. Una rivalidad que se plasmaba
en el envío de militantes para que se adhiriesen a una formación rival para
entorpecerla desde dentro. Son los llamados "submarinos", que
captaban a otros compañeros para su formación original y que se marchaban
cuando conseguían este objetivo. Por todo ello, las relaciones no eran muy
buenas, lo que
repercutía en que siempre costase el
desarrollar acciones conjuntas.
-Tenían contactos fuera de España
...lugares de donde tomaron como ejemplo desde las ideas a su puesta en marcha:
Francia, Italia...
-Los contactos fueron muy importantes,
sobre todo porque la federación exterior intentó atraer a los inmigrantes
españoles que se encontraban trabajando fuera de España y que conocían otra
realidad. Esto se plasmaba en el conocimiento y el debate de las ideas
progresistas que se desarrollaban en esos momentos en Europa y el mundo.
-Trabajaban la disidencia, la
oposición desde la concienciación...pretendían hacer de "la base" más
humilde el trampolín de una oposición firme al franquismo.
-Ese fue siempre el objetivo, para
generar el cambio y provocar el final de la dictadura; no obstante, hubo
tensiones entre los militantes y las ideas preconcebidas, producto de que, en
muchas ocasiones, la teoría estaba muy alejada de una sociedad que había
cambiado por los cambios económicos que se dieron en España durante los años
cincuenta y sesenta.
-Eso implica como "educar" o
"reeducar" a la población en la contestación continua al franquismo,
¿fue así?
-Más que educar o reeducar, se
intentaba de que se tomase conciencia de que había una realidad distinta a la
defendida por la dictadura, de que pensasen por ellos mismos y actuasen en
consecuencia. De hecho, el que a diferencia de los partidos políticos no
hubiese un corpus ideológico concreto, y casi inamovible, en el Frente,
dificultará su tarea para conseguir más apoyos. Pues muchos preferían "la
claridad ideológica" que se les ofrecía desde otras formaciones.
-Un sistema entre el capitalismo y el
comunismo, hubiese estado muy bien encontrar ahí el equilibrio, pero ¿es el voraz
neoliberalismo lo que se lo empieza a llevar todo?, aunque creo entender que
vosotros os manteníais bien firmes y con las ideas muy, muy claras….
-Se intentó una coexistencia entre
diferentes ideas y talantes, pero con el paso del tiempo y, a medida que se
desarrollan los años sesenta, fue cada vez más difícil mantenerse firme y
mantener la unión.
-Tampoco os sofocabais en posicionaros
ante el marxismo y el cristianismo, lo teníais bien claro... integración y lo
que se lleva hoy tanto, "lo de ampliar la base".
-Ese era el objetivo del frente,
llegar a mucha gente, lo que era más complicado hacerlo desde un partido
político, pues estos, al defender una visión concreta del mundo, limitan su
alcance a una parte de la población que tiene que aceptar esos postulados, sin
lugar a la crítica, justo lo que fomentaba el FELIPE.
-¿Al FELIPE, le gustaba de trabajar
desde el obrerismo, desde los barrios más pobres?
-En aquellos años cincuenta y sesenta
se era consciente de que para acabar con la dictadura había que conectar con
aquellos que desde la relaciones laborales o la situación social estaban siendo
perjudicados por las políticas económicas del franquismo, por lo que tenían que
tomar conciencia de ello, por lo que los felipes no
dudaron en realizar una labor social y de ayuda, que además servía para dar a
conocer una visión del mundo diferente a otras ideas como el comunismo o los
ideales de la dictadura.
-Con esto me recordáis a iniciativas,
"de integración", salvando mucho las distancias del Padre Llanos en
su tiempo...y de ahora en la parroquia de San Lucas Borromeo...
-Hay ciertas semejanzas, pues no hay
que olvidar que una parte de la militancia procedía del catolicismo más social.
-Creo que su principal activo era que
eran unos adelantados a su época, a su tiempo, pero que eso mismo los pudo
llevar a que en aquellos días fuesen como
incomprendidos, menos valorados...
-Algunas de sus ideas son muy
adelantadas, pues es muy difícil encontrar, por ejemplo, a una formación que
defendiese la solución federal para resolver la articulación territorial de
España en los años sesenta y menos que lo aplicase a su estructura
organizativa. Esto hizo que, por ello, y su carácter de reflexión y crítica,
fuesen incomprendidos en unos momentos en los que algunos quería tener un
mensaje claro, una doctrina política inamovible con que presentarse ante
posibles simpatizantes.
-Entendían que, desde allí, también se
puede trabajar y muy bien porque, además ellos y ellas aprendían y no poco ¿qué
nos podéis decir?
-Reflexionar y debatir son el mejor
camino para aprender, por lo que la militancia felipista solía estar muy bien
preparada intelectualmente, además de estar al día de las diferentes corrientes
ideológicas que surgían en los años sesenta.
-Esta rebelión, el FELIPE, ¿qué les
costó a sus integrantes, presumo que mucho dolor?
-Les costó torturas, cárcel, dolor...
y también la muerte. Enfrentarse a una dictadura es renunciar a la comodidad de
tu vida cotidiana para cambiarla por las inseguridades y peligros que conlleva
reivindicar una sociedad y un país mejor. Un acto de valentía y generosidad,
desgraciadamente, poco reconocido, cuando no olvidado, en las sociedades
democráticas.
-La lucha contra el franquismo sin
armas, pero era igualmente emprendida y de qué manera...
-De forma pacífica, intentando
conseguir la concienciación que lleve al cambio; no obstante, hubo un intento
de llevar a cabo una lucha armada por parte de algunos de sus miembros, pero se
quedó solo en eso, un intento.
-Cómo y con qué nuevos aires se vuelve
a recargar el FELIPE a raíz del mayo del 68?
-Mayo del 68
y la eclosión revolucionaria que trajo consigo, llevó a una mayor
radicalización que hizo imposible la coexistencia en el frente, por lo que
desparecería un tiempo después.
-¿Cómo ha sido el proceso y la tarea
ardua de investigación que, además tiene mucho a ver con el proceso de
documentación? La investigación, la recopilación de documentación, el
contrastar todo ello, el aproximarse a testimonios más o menos directos sobre
vuestro trabajo.es una tarea que requiere de mucho tiempo, minuciosidad, pero
también de mucha gratificación al final cuando lo veis reunido, ¿no?
-Fue una tarea complicada, pues no hay
un archivo de la formación al que acudir, y la última monografía sobre el tema
se publicó hace más de veinte años, pero fue un desafío y estamos contentos de
los resultados, además de haber devuelto la voz a tantas personas que se
esforzaron para conseguir una España democrática y en paz.
-¿Y qué metodología de trabajo habéis
seguido porque el libro al ser a dos
manos? ¿Trabajáis sobre un guion de cuestiones y/o preguntas sobre las
que ir encontrando respuestas?
-Todo el trabajo se fue consensuando a
medida que avanzaba la investigación y las hipótesis se iban consolidando o
descartando a la luz de la documentación encontrada, en las largas
conversaciones que mantuvimos... y todo ello durante los más duro de la
pandemia. Finalmente, destacar que esperamos haber contribuido a conocer mejor
aquellos años de resistencia y dictadura.
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Cazarabet
Mas de las Matas
(Teruel)