La
Librería de El Sueño Igualitario
Cazarabet conversa con... Javier Jiménez
Olmos y José Ramón Villanueva Herrero, coautores en el número 11 de la revista
de historia y pensamiento contemporáneos “XIX y Veinte”
ALCAÑIZ,
PROTAGONISTA DEL Nº 11 DE LA REVISTA DE HISTORIA Y PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
COMUNITER.
LA
REVISTA TIENE COMO TEMA CENTRAL AL TIEMPO DE CAMBIOS QUE VIVIÓ ALCAÑIZ EN EL
SIGLO XIX.
La
revista se adentra en temas tan apasionantes como el continente africano con la
firma de Javier Jiménez Olmos; los libertarios que vinieron de Argentina en la
Revolución Española estudiados por Jerónimo Boragina
o la reformulación de la feminidad en
los orígenes de la Edad Contemporánea con el estudio e investigación de Elisa Galán
Felipe.
Se
acerca al siglo XIX en la capital del Bajo Aragón con la firma de José Ramón
Villanueva Herrero.
La
publicación se acerca a figuras como Palmira Pla (con Herminio Pla), más allá
de docente, como mujer socialista o la inquebrantable y dignísima figura de
Ramón Acín al que se “analiza” como escritor de
escritos desde la mirada de Carlos Mas Arrondo…
El
apartado de Testimonios, lo ocupa en este nº11 Dos tardes con Gracia Ventura Fortea, desde Lourdes Burdeus y
Eliseo Remolar.
En
el apartado de Cercanías se adentra la publicación en La construcción del
tiempo, bajo la pluma de Joaquín Coll Clavero.
No
pueden perderse la editorial, “Sobre la paz” por Herminio Lafoz.
Con
más detalle, el índice de la revista XIX y XX en su nª11:
Editorial. Sobre la paz
Pórtico. ÁFRICA, TAN CERCA. Javier Jiménez
Olmos
Estudios.
- SI QUEREMOS CUIDAR(NOS) LA TIERRA... Carmelo Marcén
Albero
- LIBERTARIOS
ARGENTINOS EN LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA, 1936-1939. Jerónimo Boragina
- LA
REFORMULACIÓN DE LA FEMINIDAD EN LOS ORÍGENES DE LA CONTEMPORANEIDAD. Elisa
Galán Felipe
Cercanías.
- LA
CONSTRUCCIÓN DEL TIEMPO. Joaquín Coll Clavero
- EL SIGLO XIX
EN ALCAÑIZ: UN TIEMPO DE CAMBIOS. José Ramón Villanueva
Documentos.
PALMIRA PLÁ EN
1947, EL AÑO DE LAS MUJERES SOCIALISTAS EUROPEAS. Herminio Lafoz
Testimonios. DESPUÉS DEL SILENCIO. DOS TARDES
CON GRACIA VENTURA FORTEA. Lourdes Burdeus y Eliseo
Remolar
Lecturas. RAMÓN ACÍN TOMA LA PALABRA.
EDICIÓN ANOTADA DE LOS ESCRITOS (1913-1936). Carlos Mas
Cazarabet conversa con Javier
Jiménez Olmos, el autor del reportaje África, tan cerca:
-Amigo Javier, sí, África está muy cerca del Estado
Español…pero la cercanía física o geográfica no significa que la tengamos cerca
en el ejercicio de la fraternidad…
La educación recibida y el ambiente general nos hace mirar más hacia el norte que hacia el sur. Tan cerca de
de nosotros, pero tan lejos de nuestro pensamiento y nuestras prioridades. A
mucha gente le gusta tener “sur”, sobre el que sentirse superior, ocurre en
Europa y en España, siempre el norte mira al sur con superioridad cuando no con
desprecio. La fraternidad es un ejercicio personal o de grupos muy implicados,
no existe entre los estados o en las relaciones internacionales donde solo hay
intereses.
-El continente africano por
los llamados países desarrollados, los del “primer mundo, está siendo un
continente desangrado y en plena sangría… ¿no es así?
Es una constante histórica que comienza explotando a sus
hombres mediante la esclavitud, justificada, incluso, desde el punto de vista
religiosos tanto por musulmanes como por cristianos. El colonialismo lo invade
con ejércitos que son el sustento de la explotación de las metrópolis y por
último el neocolonialismo moderno mediante la explotación económica a través de
las multinacionales.
-Y es que solo se acerca
una parte de la humanidad a África y a su contenido y
continente cuando la han colonizado, la han expoliada facilitando
que la corrupción, “las malas artes, y todo lo que conllevan las guerras y
rivalidades terminen por deshacer un continente que lo tiene todo, pero que,
por eso mismo, lo está perdiendo todo…
Durante el siglo XX los procesos de descolonización
condujeron a regímenes dictatoriales en la mayoría de los casos, con dictadores
patrocinados desde las antiguas potencias coloniales y de las nuevas potencias
mundiales, Estados Unidos y la extinta Unión soviética. La corrupción al
servicio de los “capataces” de los imperios. Todo ha valido para las potencias
tan celosas de sus democracias en sus propios países, pero tan permisivas con
los dictadores, cuando no patrocinadoras de los mismos, cuando lo requieren sus
intereses
-Me permitirás que mis
preguntas sean un poco argumentadas: si África no hubiese sufrido de la
colonización, la más convencional y luego la neo colonización por parte de las
empresas y demás…no estaría como está en ninguno de sus países ¿Qué piensas?
Es posible, pero lo cierto es la realidad vivida. No cabe
duda de que también habría dictadores, corrupción y mal gobierno. Pero lo que
sí es seguro es que los procesos, sin intervención de los imperios y las
potencias posteriores, hubieran sido diferentes. Valga el ejemplo de algunos
países asiáticos o latinoamericanos, que han conseguido liberarse en gran
medida de las influencias externas y que han conseguido excelentes niveles de
desarrollo democrático y económico a finales del siglo XX y principios del
actual.
-Los países desarrollados
solo ven, en África una gran despensa energética, o de recursos naturales, además
van y crean desestabilización social, política porque
desactivaron sus maneras de convivencia y relación y ahora se
encuentran con multitud de problemas que van más allá de expolios, pobreza,
guerras…
Es cierto, África se ve como una fuente inmensa de
recurso naturales, y precisamente la lucha por la explotación de los mismos
provoca continuos conflictos, disimulados de luchas inter étnicas o religiosas,
o transmitidos a la opinión pública como la incapacidad de los africanos para
gobernarse por sí mismos. Argumento redundante para cerrar el círculo de la
justificación de la continua intervención en sus asuntos, de su incapacidad
para gestionar sus propios recursos.
-África, además, amigo Javier
se está convirtiendo en un gran basurero…tú pones el ejemplo del Delta del
Níger en el Golfo de Guinea porque es verdaderamente aberrante, pero países
europeos de esos que “lucen” tanto políticas de reciclaje se llevan los
elementos contaminantes a África en grandes explanadas allí se
pudren, se oxidan o crean lixiviados para contaminar acuíferos. …¿Qué nos
puedes comentar?
Es la gran hipocresía Occidental, otra de las paradojas
democráticas. Una aparente preocupación por el medio ambiente, que no se
respeta en estos países como Nigeria o Níger, en un caso con el deterioro en el
delta del Níger y en el otro por las minas de uranio. Las empresas
multinacionales que extraen petróleo o uranio han demostrado escasa
preocupación por el medio ambiente y por la salud de los nativos de esos
países. Resulta más rentable trabajar sin deteriorar la naturaleza. Las leyes
al respecto o no existen o no se cumplen, muchas veces porque las autoridades
que deben hacer cumplirlas son sobornadas por las grandes empresas.
-Porque somos los europeos,( también no europeos, peros sí países desarrollados) los
que hemos explotado los recursos minerales, naturales, hasta la pesca y el
resto de recursos naturales…
Efectivamente, ha sido la civilizada Europa la principal
explotadora de África. La misma que ahora niega el derecho de las personas
africanas que tratan de huir de la miseria, a la que Europa ha contribuido, a
establecerse en ella. Los europeos se han llevado sus recursos naturales y
cambio han construido muros para impedir que vengan los africanos.
-Y no lo hacen, solamente,
los países europeos…lo hace también China, por ponerte a un país que está
“sacando” mucho de África y que está dejando lo peor… El gigante asiático
utiliza la costa oriental, sobretodo, para no solo tratar con armas y extraer
los recursos que le hacen falta para “alimentar” a su país de todo tipo de
recursos, pero que deja y traslada basuras de todo tipo…
China con su política de soft power o poder suave, sin hacer demasiado
ruido está también colonizando África, cada vez más inversiones y mayor
intervención en la explotación de recursos naturales, incluido el acaparamiento
de tierras productivas. En el futuro habrá que prestar mucha atención a la
marea china para comprobar si su colonialismo es como el occidental o por el
contrario hace más participes a los habitantes africanos.
-La economía africana, de todos sus países, está tan
maltratada que los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más
pobres hasta límites inhumanos…..y no creo que sea por culpa de la gestión ,
solamente, de sus gobernantes y de la corrupción que, por desgracia van
parejas…alimentado, todo, por la guerra…. Creo me ha dado siempre que si no
hubiésemos ido nosotros a meter las narices África y los africanos vivirían
mejor… pero ¿qué les tenemos que enseñar nosotros a los nativos de cualquier
lugar del mundo? (cuando hablo en primera persona del plural lo hago
porque lo hago desde la perspectiva de que desde nuestro estado también se ha
colonizado a muchos países y los ha expropiado más allá de África) ¿Qué nos
puedes reflexionar?
No estamos para dar muchos ejemplos y menos a la hora de
políticas igualitarias. Lo que ocurre en África es el reflejo de las corrientes
de pensamiento socioeconómico actuales, un capitalismo deshumanizado que afecta
a todos y muy en especial a los más débiles.
-La pobreza puede estar
ahí, pero muchas veces se fomenta y “se fabrica” cuando de una tierra se
expolian sus recursos cuando con los primeros que deberían de pensar es en los
habitantes de aquella guerra...si los quieren o no explotar…
El colonialismo clásico ha dado paso a un neocolonialismo
en el que las personas de los países colonizados se siguen considerando meros
objetos productivos al servicio de los intereses de la metrópoli antaño y ahora
al de los nuevos dueños, que no son otros que las poderosas empresas
transnacionales.
-¿Se fabrica pobreza para
tener rehenes? Si uno es pobre, pasa hambre, no tiene agua potable ni cubiertas
sus necesidades básicas cubiertas…tiende a “venderse” ( y
es del todo normal) al primero que pasa por la puerta y que hace que niños
trabajen en las minas de coltán, por ejemplo…o
buscando en las escombreras o trabajando en cualquier trabajo
explotados, de sol a sol ,cuando deberían gozar de una educación digna.
Poco importa mantener en la pobreza que conduce a
la ignorancia, más aún, es posible que interese mantener tanto la una como la
otra para obtener mano de obra esclava y para evitar que se inicien procesos de
cambio como consecuencia del aumento del conocimiento de la realidad y de las
míseras condiciones de vida.
-África también se ha
convertido en una probeta para algunos ensayos como por ejemplo las
enfermedades… ¿qué es lo que nos puedes reflexionar al respecto?( deberíamos tener presente que la industria farmacéutica
tiene unos intereses más que elocuentes)
Es inaceptable, miles de personas, un gran número de
ellos niños, mueren a diario por falta de unos medicamentos cuyos precios de producción
son insignificantes. Pero el negocio está en venderlos a un precio en el que
obtener grandes beneficios. Las medicinas se deberían vender a un precio en el
que aquellos países y personas que puedan permitírselo pagaran por ello. Los
beneficios de esas ventas irían destinados a investigación y a proporcionar
medicamentos a los que no disponen de recursos. Para eso habría que
“mundializar” la industria farmacéutica. Es un sueño, ni tan siquiera es
posible nacionalizar a nivel de Estados.
-Después de despojar África
se ha tratado de criminalizar a los africanos que intentan entrar en Europa,
cualquiera que sea su forma, ¿qué nos puedes comentar?
Lo primero es sentir vergüenza de pertenecer a la especie
humana, es pensar la escasa sensibilidad de algunos de nuestros congéneres. Es
desconocer la realidad de los desesperados, es no ponerse en el lugar de esas
personas. Pero la desgracia es que el discurso del poder dominante en Europa y
Estados Unidos es contrario a esa solidaridad que tanto han exigido ellos
mismos cuando la han necesitado. Vence la corriente xenófoba y racista en
algunos lugares del civilizado Occidente. Pero no hay que desistir en el empeño
de denunciar y eliminar esas actitudes mediante la educación para la paz y la
convivencia en la diversidad.
-Y encima los “alimentamos”
de armas, con tráfico legal e ilegal, y retroalimentamos sus problemas una y
otra vez…Alguien gana con esto: las industrias de las armas, diferentes
lobbies y demás…
La industria de armamento es una de las más opacas a
nivel mundial. Las grandes empresas del ramo, ligadas a los poderes económicos,
obtienen grandes beneficios a costa de la seguridad militar, que propugna como
única e indiscutible para resolver los conflictos. La venta armas, es un gran
negocio del que se lucran solo unos pocos. Eso sí, crean unos pocos puestos de
trabajo que sirven como una de las escusa para perpetuar la fabricación.
-Las religiones son otro
factor utilizado por el poder, los poderes fácticos y demás para alimentar
más los conflictos territoriales, para fomentar el terrorismo… pero ¿qué peso crees en realidad tiene la religión…en concreto,
la utilización que hacen unos en contra de todos. ¿Qué nos puedes comentar?
La religión no es un factor desencadenante de los
conflictos, es una gran potenciadora. Como cualquier sentimiento no está sujeto
a discusión racional y puede conducir a posiciones extremistas, fanática y
violentas. Es un problema al resolver trabajando para eliminar las causas
estructurales que conducen a la ignorancia. Es una constante histórica que el
poder haya utilizado, haya manipulado en favor propio, para que unos maten o
mueran defendiendo ideales o motivaciones ideológicas, nacionalistas, étnicas o
religiosas. Al final, los que causan el conflicto saben muy bien lo que
persiguen, casi siempre motivaciones de poder personal y económico.
-Y al final tenemos una
África de Estados Fallidos y eso es un riesgo para todos y todas…para los
ciudadanos y ciudadanas africanas, ante todo, pero también para con nosotros
porque el dolor de una parte de la humanidad debería ser el dolor de todos
nosotros…
Es cierto, lo que suceda en nuestra vecindad nos va a
repercutir directamente. Aunque sólo fuera por eso, no deberíamos de permanecer
ajenos a lo que sucede en África o en otras partes del mundo. Insisto en la
humanidad, en la solidaridad, en el respeto, pero también quiero añadir que
racionalmente se debe pensar que ayudar al desarrollo de los más desfavorecidos
será un beneficio para todos: desde el punto de vista de la seguridad, habrá
menos conflictos; desde la visión económica, habrá más empleo y por tanto
mayores oportunidades para que las personas puedan llevar una vida digna.
De persistir los índices de pobreza, corrupción,
desigualdad, explotación, opresión y desarrollo humano en ciertas partes del
mundo y, principalmente en África, el mundo se puede enfrentar a nuevos
conflictos de dimensiones incalculables.
El antídoto es educar para la paz, para la seguridad
humana, la que busca el bienestar y la justicia social. Un sueño, pero hay que
tener sueños para poder realizarlos.
XIX
y XX en portada y desde el “apartado” de Cercanías se acerca al “apasionante” siglo XIX …el siglo de las
convulsiones con las guerras carlistas, de la guerra de la Independencia , de
las Cortes de Cádiz, de “La Gloriosa”, del surgimiento del liberalismo, de la
“vuelta a la Monarquía”, de verdaderos valores en cuanto al pensamiento
revolucionario y democrático….partiendo y mirando al Bajo Aragón y a Alcañiz el
experto, el historiador José Ramón Villanueva,
en este período histórico da un buen repaso. Nosotros conversamos con
él.
Cazarabet conversa con José Ramón
Villanueva Herrero:
-José Ramón, ¿Cómo afrontó Alcañiz este siglo
XIX que parece como un siglo de cambios, aunque más bien de transición… cómo lo
definirías mirando al Bajo Aragón y en concreto a Alcañiz? Sociológicamente
cómo era Alcañiz, cómo palpitaba el pueblo…
-Alcañiz comenzó el s. XIX anclado en las añoranzas de un pasado,
de una historia gloriosa y floreciente: la memoria del legado cultural de los
humanistas del s. XVI, de su poderoso y extenso Corregimiento…pero la realidad
era bien distinta: el Antiguo Régimen iba quedando atrás, a la vez que las
nuevas ideas liberales tenían difícil el abrirse paso, tenían que hacer frente
a demasiadas inercias conservadoras. Si este dilema era evidente en la ciudad
de Alcañiz, todavía lo era más en el conjunto del Bajo Aragón pues la comarca
dejará constancia de su mayoritario rechazo a las nuevas ideas emergentes: ahí
está el fuerte arraigo que, a lo largo de todo el s. XIX, tuvo el movimiento
reaccionario e insurreccional que representaba el carlismo.
-¿Cómo se libró la Guerra
de la Independencia desde el Bajo Aragón y desde Alcañiz?
-Tanto el Bajo Aragón como
Alcañiz vivieron (y sufrieron) con intensidad los avatares de la guerra contra
las águilas imperiales napoleónicas. De este modo, colaboraron activamente, con
recursos y voluntarios, en la defensa de
Zaragoza durante los dos sitios a los que fue sometida la capital aragonesa.
Además, debemos destacar la importante batalla que tuvo lugar en Alcañiz el 23
de mayo de 1809 y que se saldó con la derrota de las tropas francesas
comandadas por el mariscal Suchet.
Posteriormente, Alcañiz y en menor medida la comarca, sufrieron
una prolongada ocupación militar por parte de las tropas francesas. Fruto de
ello, además de los aspectos militares relacionados con el desarrollo de la
contienda, también hay que destacar las reformas administrativas impuestas por
las autoridades francesas, entre ellas, la de convertir a Alcañiz en la cuarta
provincia de la división territorial de Aragón napoleónico mediante el célebre
Real Decreto de 11 de junio de 1812.
-Luego viene la Revolución
liberal, pero, al parecer, no toda la sociedad estaba preparada para ello…
-Ciertamente, tras el final de la guerra contra los franceses y de
la reacción fernandina, sobre todo a partir del Trienio Liberal (1820-1823),
Alcañiz comenzó a convertirse en un incipiente foco difusor de las nuevas ideas
liberales en medio den un Bajo Aragón que, mayoritariamente, seguía fiel a las
ideas de la monarquía absoluta y, por tanto, contrario a los principios
constitucionales.
De este modo, será una constante a lo largo de todo el s. XIX la
dramática disociación entre un núcleo urbano liberal, la ciudad de Alcañiz,
controlado por la burguesía local con apoyo de la guarnición militar local,
enfrentado a una comarca, el Bajo Aragón, que seguía sin asimilar las nuevas
ideas a la vez que intentaba anular la actividad difusora de las mismas.
-Y así se desatan las
Guerras Carlistas que, por estas tierras, tuvieron sus particulares enclaves
importantísimos donde generales como Cabrera en Cantavieja o Espartero en Mas de las Matas tuvieron hasta sus particulares cuarteles
generales….Un territorio, éste, importantísimo para el resultado final de estas
guerras….
-Fue la evidencia sangrante de la dramática disociación a la que
antes me refería. El arraigo y potencial del carlismo en el Bajo Aragón era
innegable: en la comarca surgieron cabecillas como Canapé (“el Royo de
Alcañiz”), Manuel Añón y, sobre todo, Manuel Carnicer.
Sin embargo, como ocurriría en posteriores intentonas carlistas a
lo largo del resto del s. XIX, el carlismo fue incapaz de apoderarse de la liberal ciudad de Alcañiz
pese a que ésta sufrió un ataque directo por parte de Cabrera el 4 de mayo de
1838 y que, tras el fracaso de esta intentona, la ciudad padeciese un prolongado bloqueo por espacio de dos
años, el cual se prolongó prácticamente hasta mayo de 1840, hasta la conclusión
de esta Primera Guerra Carlista de triste recuerdo en el Bajo
Aragón-Maestrazgo.
La importancia estratégica del Bajo Aragón, debido en gran medida
a la capacidad organizativa y militar de Cabrera, hizo que la insurrección
carlista se prolongase en estas tierras a pesar de que el Convenio de Vergara
(1839) había puesto fin a la guerra civil en el frente vasco-navarro.
-Entre la Primera y la
Segunda Guerra Carlista ante el inconformismo de los que no claudicaban ni
estaban de acuerdo ente el resultado de la primera Guerra Carlista…a esto
conduce la resistencia de Tomás Peñarrocha que se
tira al monte y que finalmente es abatido en Las Parras de Castellote, ¿no?.
-Tomás Peñarrocha fue uno más de los
muchos partidarios del carlismo que se negaron a reconocer el resultado de la
guerra, la derrota de quienes habían defendido al pretendiente al trono, a
Carlos V, según la denominación carlista. Era el ejemplo de quienes rechazaban
de forma armada el modelo del liberalismo constitucional impulsado por la
burguesía emergente. Este rechazo, unido a su arcaica defensa del Altar y del
Trono, de la monarquía absoluta, será la causa de que se mantuviese viva la
llama insurreccional: de ellos se encargaron los diversos cabecillas y partidas
armadas carlistas que siguieron actuando de forma intermitente en el Bajo
Aragón.
-Este período y su
inestabilidad, es lo que se conoce como Guerra del Groc,
¿no?.
-Tomás Peñarrocha, el Groc de Forcall, representa a
aquellos carlistas que, como Cabrera, no aceptaron el Convenio de Vergara
acordado entre los generales Maroto y Espartero que puso fin a la Primera
Guerra Carlista en el norte. En consecuencia, la contienda carlista continuaría
en tierras aragonesas y valencianas hasta 1840.
-Explícanos, un poco, en
qué consiste la Guerra dels Matiners…
-La Guerra dels Matiners
(los madrugadores, en catalán) se desarrolló entre 1846-1849 y constituyó un episodio
significativo de la II Guerra Carlista (1846-1855). Iniciada la rebelión en
1846 tras el matrimonio de Isabel II, se extendió al año siguiente desde
Cataluña hacia Aragón, Navarra y Guipúzcoa. En 1848 los hechos más destacados
de esta nueva sublevación carlista en tierras aragonesas, además de las
acciones de las partidas carlistas que actuaban en el Maestrazgo, fueron el intento del coronel Aznar de
apoderarse de Fuentes de Ebro, los conatos de Alhama y Mosqueruela, así como la
conquista de Calamocha por parte de Pascual Gamundi.
-Cabrera, en la Primera
Guerra Carlista; Marco de Bello en la Segunda Guerra Carlista, la resistencia
de Tomás Peñarrocha y la también resistencia de
Antonio Dorregaray…Maestrazgo es, sin duda, una
tierra como apegada a cierto conservadurismo…se puede decir que era una tierra
mucho más aferrada al carlismo…
-Sin ninguna duda. Como ya he señalado, fue una constante durante
todo el s. XIX. Hay un testimonio de la época que señalaba que, en determinados
pueblos del Bajo Aragón-Maestrazgo, era más fácil encontrar a una persona con
tres ojos en la frente que a un liberal,
que a un defensor de las ideas liberales y constitucionales. Y, ciertamente,
era cierto.
La dramática consecuencia de ello sería la permanente agitación
insurreccional que agitó nuestra comarca
desde los lejanos levantamientos de los voluntarios realistas de 1821 hasta las
acciones de las últimas partidas carlistas, que se sitúan en torno a 1885 y,
entre medio, las tres guerras carlistas
que ensangrentaron nuestra tierra: la Primera, que se prolongó durante siete
años (1833-1840), la de los Matiners (1846-1849),
para algunos considerada como la Segunda Guerra Carlista, y la última, (la
Segunda o Tercera según de qué historiador se trate, que tuvo lugar entre 1872-1876.
-Pero, ¿cómo se va
afianzando el liberalismo constitucional, teniendo en cuenta que el
conservadurismo estaba muy enquistado en ciertas zonas…?
-El liberalismo, cierto es, se fue abriendo paso lenta, pero
gradualmente en nuestra tierra. Desde la fundación de la Sociedad Patriótica de
Alcañiz en 1821, durante el Trienio Liberal, se irán articulando pequeños
núcleos liberales de signo progresista vinculados a la pequeña burguesía local.
Estos sectores serán los que a lo largo de buena parte del s. XIX impulsarán,
con avances y retrocesos, los intentos de cambio político y, también, un nuevo
marco económico lo cual quedó de manifiesto con las desamortizaciones
impulsadas por los ministros progresistas Mendizábal en 1835-1836 y Pascual Madoz en 1855.
-¿Cómo vivió Alcañiz, con
todo esto, el reinado de Isabel II…un reinado muy poco ágil con los engranajes
muy oxidados?
-El reinado de la impopular Isabel II fue un período de intensa
inestabilidad política. Frente al autoritarismo del Partido Moderado liderado
por el general Ramón María Narváez, los seguidores del Partido Progresista le
hicieron frente mediante diversas sublevaciones (pronunciamientos). La labor de
las Juntas revolucionarias que surgen en estos momentos, sobre todo en 1854 y
1868, pretendían lograr una mayor liberalización del sistema político, sobre
todo cuando éstas cuentan con presencia de miembros del Partido Democrático,
embrión del cual surgiría más tarde el Partido Republicano Democrático Federal
que, en las tierras turolenses contó con una figura tan destacada como Víctor
Pruneda o los bajoaragoneses Ambrosio Gimeno, Benigno
Rebullida o Juan Pablo Soler.
-¿Cómo recibió la llegada
de “La Gloriosa” el Bajo Aragón y Alcañiz?. Después de “La Gloriosa” o más bien
a raíz de ella, España aunque deambulando y a trompicones sigue
viajando hacia un Estado más democrático, lo que se conoce como una revolución
democrática. ¿Qué nos puedes comentar?.
-La sublevación conocida como “La Gloriosa revolución de
Septiembre”, triunfó en el Bajo Aragón tras el levantamiento cívico-militar de
Alcañiz del 29 de septiembre de 1868, fecha en la que se estableció en la
ciudad bajoaragonesa una autodenominada Junta
Revolucionaria de Alcañiz y su Partido y que, al igual que ocurría en el resto
de España, al grito de “Viva España con honra y libertad sin Borbones!” consiguieron derrocar a Isabel II. En la composición de
dicha Junta observamos la presencia de los distintos grupos políticos que
formaron la coalición septembrina: presidida por Antonio Cebollino, militar de
la Unión Liberal, con Casimiro Cabañero como vicepresidente y miembro del
Partido Progresista, incluía también, a los republicanos alcañizanos,
representados por Serapio Gimeno, que actuaba como secretario de dicha Junta
revolucionaria.
Posteriormente, la Junta nombrará un Ayuntamiento
provisional-revolucionario, compuesto por progresistas y
demócratas-republicanos, entre ellos, Santiago Contel.
Pese al entusiasmo revolucionario,
las nuevas autoridades surgidas de La Gloriosa contaron con el recelo,
cuando no la oposición abierta de buena parte de la población bajoaragonesa, lo cual dejaba patente al debilidad de la
coalición septembrina no sólo en la comarca sino, también, en la misma ciudad
de Alcañiz. Prueba de ello fue que, en
las elecciones municipales de diciembre de 1868, las primeras convocadas por
sufragio universal masculino, la abstención en la ciudad llegó al 70,72 % del
electorado (el 78,51 en el distrito de Casas Consistoriales) lo cual sólo se
explica el peso y el rechazo de los nostálgicos de la derrocada monarquía
isabelina sino también, y era lo más preocupante, por los numerosos partidarios
del carlismo dispuestos a empuñar las armas de nuevo.
En consecuencia, desde el primer momento, La Gloriosa en el Bajo
Aragón en su conjunto y en Alcañiz en particular, dejó patente su debilidad
política. De este modo, era difícil que arraigasen los cambios políticos
impulsados por la legalidad septembrina tales como la Constitución democrática de 1869 o la nueva
monarquía de Amadeo I de Saboya.
-Todo viaja hacia una
Primera República, una especie de sueño, muy bien conceptuado y pensado, pero
que se escurre como el agua entre los dedos ¿por qué?.
¿Qué hizo que fracasase la Primera República Española?.
¿Cómo se vivió desde estas tierras?.
-Con un telón de fondo como el descrito, con una creciente
agitación armada del carlismo bajoaragonés, iniciada
en 1869 y que a partir de 1872 se convirtió en guerra abierta, la llegada de la
Primera República un 11 de febrero de 1873, no pudo ser más efímera en nuestra
comarca.
Ciertamente, la República simbolizaba un sincero ideal de
regeneración política, profundamente democrático, con un fuerte componente
federal como forma idónea de articulación territorial de una nueva España que
se deseaba impulsar. No obstante, la debilidad de las instituciones
republicanas en el Bajo Aragón y la coyuntura adversa a la que tuvo que hacer
frete, especialmente como consecuencia de la guerra carlista, la hicieron
fracasar de forma lamentable.
-Vuelve la Monarquía
borbónica, y esta vez se queda como confabulando con las políticas, los relevos
y como una hoja de ruta muy, muy definida…¿qué nos puedes comentar desde la
mirada de una zona que podríamos calificar, sociológicamente, como más bien
conservadora…aunque con trazos y pensadores
muy vinculados al liberalismo, al republicanismo y con más amplitud de miras?.
-Cuando el 31 de diciembre de 1874 la guarnición militar de
Alcañiz se unió al pronunciamiento del general Martínez Campos a favor de
Alfonso XII, el hijo de la destronada Isabel II, se cerraba definitivamente el
ciclo del Sexenio Democrático: retornaban los Borbones y, con ellos, la vieja
política. Ello supuso que Alcañiz, al igual que el resto del Bajo Aragón
volviese a estar controlado por las principales figuras de la oligarquía local,
por los grandes propietarios agrícolas e industriales, profundamente
monárquicos y de signo conservador. En el caso de Alcañiz llevaban apellidos de
rancio abolengo como los Ardid, Santa
Pau o Soler.
Tras la supresión en 1877 del sufragio universal, que no se
restablecerá hasta 1871, se constata el perfecto funcionamiento de esta
oligarquía que controlará económica, política y por supuesto, electoralmente,
el Bajo Aragón: eran los años del llamado “turno pacífico” del Partido
Conservador de Cánovas y del Partido Liberal de Sagasti.
De ambos grupos oligárquicos debemos destacar cómo el Partido Conservador se
adueñó del distrito de Alcañiz, el cual se convertiría en un sólido bastión
conservador, especialmente bajo el mando del diputado y más tarde ministro
Rafael Andrade, que con controlará de forma indiscutida entre 1896 y 1924.
Sin embargo, en medio de esta ciénaga conservadora, también había
destellos de los grupos de oposición. Ahí estaba el Partido Liberal liderado
por el exprogresista Casimiro Cabañero o antiguos
republicanos federales como Ambrosio Gimeno, autor de un interesante libro
titulado La mujer ante el hombre
(1882) donde ya se anticipan algunas ideas feministas o el caso de Santiago Contel, también republicano federal, imbuido de ideas
regeneracionistas (impulsor del ferrocarril de Val de Zafán,
de la explotación de la cuenca minera de Utrillas, de
la construcción de los pantanos de Beceite y
Santoles, de la interesante Asamblea Regionalista de Alcañiz de 1897…) por todo
lo cual se le puede calificar como “el Joaquín Costa bajoaragonés”.
-¿Cómo termina el siglo XIX
en el Bajo Aragón y Alcañiz…con esa desigualdad que empieza a despoblar ciertas
zonas?.
-El
s. XIX termina como empezó, con una nueva contienda dramática, esta vez no contra
el invasor napoleónico, sino con una triste guerra colonial que culminaría con
el desastre de 1898.
En
los últimos años de este agitado y convulso s. XIX el Bajo Aragón estaba
sufriendo un profunda crisis, una situación agudizada por la epidemia de cólera
de 1885, unido a un período prolongado de sequías, malas cosechas y heladas del
olivar que motivó, tal y como señalaba Emilio Cautelar en un discurso
parlamentario el 14 de julio de 1891 que, en el Bajo Aragón, “los propietarios
descienden a jornaleros, los jornaleros, a mendigos”.
Todo
este cúmulo de adversidades provocaría una considerable sangría demográfica y
los pueblos bajoaragoneses vieron como muchos de sus
hijos emigraron a otras tierras anhelando un futuro mejor. Así concluía un
siglo convulso y empezaba otra nueva centuria llena de incertidumbres.
22731
XIX y Veinte 11.
Revista de Historia y Pensamiento Contemporáneos. VVAA
276 páginas 16 x 23 cms.
18.00 euros
Comuniter
Editorial. Sobre la paz
Pórtico. ÁFRICA, TAN CERCA. Javier Jiménez Olmos
Estudios.
- SI QUEREMOS CUIDAR(NOS) LA TIERRA... Carmelo Marcén Albero
- LIBERTARIOS ARGENTINOS EN LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA, 1936-1939. Jerónimo Boragina
- LA REFORMULACIÓN DE LA FEMINIDAD EN LOS ORÍGENES DE LA CONTEMPORANEIDAD.
Elisa Galán Felipe
Cercanías.
- LA CONSTRUCCIÓN DEL TIEMPO. Joaquín Coll Clavero
- EL SIGLO XIX EN ALCAÑIZ: UN TIEMPO DE CAMBIOS. José Ramón Villanueva
Documentos. PALMIRA PLÁ EN 1947, EL AÑO DE LAS MUJERES SOCIALISTAS EUROPEAS.
Herminio Lafoz
Testimonios. DESPUÉS DEL SILENCIO. DOS TARDES CON GRACIA VENTURA FORTEA.
Lourdes Burdeus y Eliseo Remolar
Lecturas. RAMÓN ACÍN TOMA LA PALABRA. EDICIÓN ANOTADA DE LOS ESCRITOS
(1913-1936). Carlos Mas
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