Cazarabet conversa con... Sergio Montero, realizador del
documental “Los labios apretados”
(El Pescador de Agua Dulce)
Un film
documental que marca las diferencias desde la mirada de Sergio de la Revolución
de Octubre del 34.
Sergio
Montero ha recibido el premio a La mejor cinematografía en un documental en el
SOUTH INTERNATIONAL FILM FESTIVAL 2019 por su ópera prima Los Labios Apretados.
Los Labios
Apretados fue rodado en Uruguay, Argentina y
Asturias durante los últimos nueve años. La investigación llevada a cabo
para su realización exigió la visita a 22 archivos de 5 países diferentes.
El proyecto, dirigido por el documentalista, fotógrafo e investigador asturiano
Sergio Montero, dirige su mirada "hacia la historia no contada de la
revolución de octubre del 34, reflexionando sobre cómo una
sociedad trasmite su memoria a las siguientes generaciones".
La
sinopsis: Sergio, el hijo de un minero asturiano emprende un viaje a Buenos
Aires sin saber que, en paralelo, inicia otro viaje: el de la memoria. Allí
descubre un acontecimiento histórico de talla mundial que ocurrió al lado de su
casa. Y en ninguna clase de Historia le habían contado nada…
El joven navega a ambos lados del océano persiguiendo la estela de aquella
revolución del año 34; que si bien escuchó nombrar alguna vez a los ancianos de
su pueblo natal, desconoce por completo.
El tráiler
del documental: https://vimeo.com/295083784
Cazarabet conversa
con Sergio Montero:
-Amigo Sergio,¿ qué es lo que hay, como resorte , como razón de ser de
este documental, Los labios apretados?-¿A qué se debe su existencia?
-Los
Labios apretados es un film documental sobre un acontecimiento histórico de
primera magnitud que ha caído en el olvido y en el más profundo
desconocimiento. Un suceso que bipolarizó el país en
medio de un contexto internacional marcado por la subida al poder del fascismo
en media Europa. Nos propusimos recuperar esa memoria antes de que los últimos
supervivientes que podían dar un testimonio directo desaparecieran.
-¿Qué te lleva a contar como nos cuentas en este
documental la Revolución de Asturias del 34?; ¿qué aportas o cómo lo aportar
“de diferente y diferencial”?.¿Es la Revolución de
Asturias vista y vivida en perspectiva, desde “mar adentro”…
-El
film cuenta con diversos tipos de narradores, unos son los narradores
históricos que cuentan sus vivencias, unos por escrito como (Roberto Artl y Flor Fonseca) otros verbalmente (
los entrevistados) y el otro es el director del film que narra en
primera persona y como personaje su búsqueda de la memoria colectiva a ambos
lados del océano Atlántico.
-Le
das el título de “Los Labios Apretados”… bien, es verdad que todos apretamos
los labios ante ciertas situaciones: bien por dolor intenso que viene las más
de las veces desde muy adentro, desde las tristezas, impotencias, rabia, ira,
incomprensión, injusticia… pero nosotras y nosotros, los que visionamos tu
documental, reprimiendo las emociones también apretamos los labios y no poco,
¿qué nos puedes reflexionar?
-Nos
pareció que la frase del dramaturgo, novelista y periodista argentino Artl que entra clandestinamente en Asturias en pleno estado
de guerra resumía a la perfección uno de los sentimientos que te quedan tras el
visionado del film, por eso decidimos emplearlo como título.
-La represión de la
Revolución de Asturias del 34 empezó en Asturias y dejó regueros de sangre en
“esa patria querida”---como dice el himno—pero va más allá porque luego llega
“la caza” y la huída que lleva al exilio forzado….una especie de represión que
quizás no se analice como represión, pero que es un efecto colateral de ella,
¿qué opinas?
-Evidentemente
es una parte importante del acontecimiento, absolutamente desconocida incluso
para los propios historiadores, se ha escrito muy poco sobre el éxodo del 34.
Nosotros lo investigamos pero por desgracia por cuestiones de metraje no
pudimos introducirlo en el film. Quedaron muchas cosas fuera que se
investigaron satisfactoriamente pero un film no es un tratado de historia y hay
que meter tijera. Se conocen un poco las dos colonias de refugiados exiliados
en Dieppe – Francia- pero casi nada de los que
cruzaron el charco o de los acabaron en Rusia, Bruselas o Paris.
-¿Es el silencio otro de esos efectos colaterales
que viaja de generación en generación; que casi se hereda; que pasa de unos a
otros como consigna porque hay miedo…y hay miedo porque hubo castigo y
escarmiento y lo que se teme es vivir, otra vez, el castigo y el escarmiento…?
-El
miedo es un arma poderosa que fue serigrafiado en la
mente y la piel del conjunto de la sociedad durante la dictadura militar. Aun
hoy algunas personas que vivieron aquellos hechos temen hablar. Alguien que no
vivió la represión franquista y la posterior dictadura tal vez le cueste
entenderlo, pero es una realidad.
-Pero hay un momento en que si no se rompe el
silencio…este ocasiona otra especie de “castigo” o “escarmiento” que va con
nuestra educación, el de la ignorancia de lo que pasó y que nos hace no
recordar con dignidad y no dignificar a los nuestros, ¿qué nos puedes explicar?
-Siempre
se dijo que la historia la escriben los vencedores pero hemos de romper con ese
aforismo, hay multitud de historias desconocidas que quedaron sepultadas y tal
vez nunca salgan a la luz. Una persona que se compromete con la memoria
colectiva también se compromete con la sociedad y parece que cada vez son más.
Lo que no hagan los individuos, los colectivos, las asociaciones no lo va hacer
ningún gobierno, tiempo han tenido y han pasado muy por encima de este tema
porque la memoria estorba ya que puede cuestionar cosas.
-El lenguaje narrativo de
un documental es muy, muy diferente al de un ensayo de investigación puramente
narrativo….aquí el telespectador y telespectadora debe prepararse para vivirlo
con una intensidad como un poco más impactante o ¿cómo lo ves?
-Como
documentalista trato que el espectador salga diferente a como entró a la sala
de proyección. Uno desea generar sentimientos, reflexión, interés, debate. Yo
también soy deudor de la obra de otros que tal vez hicieron que un día me
plantease hacer un trabajo así.
-Antes de iniciar el pensar de hacer este
documental, el proceso de investigación, el guion y todo un largo etcétera… ¿qué
sabías de esa Revolución de Asturias del 34, sesgada por la pólvora y la sangre?
-Prácticamente
no podían hilvanar cinco frases consecutivas de un suceso que ocurrió en mi
propio pueblo, como es eso posible? Qué factores no
azarosos ni casuales operaron en un país donde un tipo conoce más de la
dictadura argentina o el régimen nazi que de la revolución acontecida en su
propio lugar de nacimiento y crianza. Mi escuela de la infancia fue cárcel tras
la revolución y después de la guerra. Cuando yo estudié nadie me hablo de ello,
tuve que averiguarlo yo 25 años después.
-¿Qué has ido descubriendo…qué es lo que más te
ha ido impactando de toda esta investigación que vuelcas en un film documental?
-Multitud
de cosas… las sofisticadas torturas que emplearon con aquella generación me
impactó especialmente. Las penas de cárcel, 6 años y un día a Eloísa Martínez
por haberse comprobado que había animado desde su balcón a los revolucionarios.
Me
asombró la abolición del dinero y la propiedad privada y la toma de las fábricas
siderúrgicas por sus trabajadores que en un día se transformaron en factorías
de las que salieron tanques para combatir por la capital. Eso no se consigue
sin una gran organización y una férrea idea del objetivo a alcanzar. Una
sociedad más justa.
-La investigación es muy, muy fuerte e
ingente….con 22 archivos de 5 países diferentes (nada más y nada menos)….eso
necesita de cierta mano izquierda, paciencia, mucho trabajo…contrastar
informaciones, hacer selección . Incluso antes de
rodar o de pasar a la edición…¿qué nos puedes
explicar?
-La
investigación duro hasta casi el montaje, fue el cuento de nunca acabar porque
a mí me apasiona el tema y le dedique mucho esfuerzo. Por el material que iba
apareciendo tuvimos que cambiar varias veces el guion, pero así son las cosas.
Un factor importante es no tener prisa. Y una pena es no haber podido incluir
ni una décima parte de los hallados.
-¿Cómo te planteaste la
metodología de trabajo? ¿Cómo hiciste ese guion con “ese tempo” tan bien
llevado a cabo?, con ese pálpito como tan bien llevado….
-Nos
manejamos con una estructura que tuvimos que modificar dependiendo de la
investigación y luego en un documental el guion no se finaliza hasta que no
terminas el montaje, en nuestro caso fue un poco así pero depende mucho del
proyecto y sobre todo de la investigación. Un documental no es una ficción
donde todo está pensado, proyectado y con un plan de rodaje clarísimo. El
documental transcurre por otro lado.
-¿Cuánto tiempo “invertiste” en Los labios
apretados?
-Casi
diez años, ¡¡¡nos lo tomamos con calma!!!
-Compensa de sobra, solamente de ver, escuchar la
“respuesta” del público y de la crítica…
-Me
compensa porque tuve la fortuna de conocer la historia de mi pueblo contada por
sus protagonistas que no solo me aportaron conocimientos históricos, aprendí
más en lo humano, en el ejemplo de vida, en sus ideas, en su humildad… los que
aún viven hoy día son como mis abuelos que por desgracia ya no tengo. Y me
compensa porque a pesar de que algunos fallecieron durante el largo proceso del
film cumplí la palabra que les di, de que con aquellas visitas que iba haciendo
a sus casas iba a realizar una peli.
-Tus experiencias anteriores—como documentalista,
guionista, fotógrafo…--, ¿de qué te han servido en este documental?
-Me
imagino que en la vida todo suma, todo aporta, todo vale. Pero Los Labios ha
sido un gran aprendizaje para mí en muchos sentidos, hoy día ya no lo hubiese
hecho igual.
-La
fotografía se nota que está tomada desde una sensibilidad que quiere ir más
allá de contar una historia… se nota lo que hay en ti de fotógrafo…
-Pues
seguramente, cada cosa que uno hace es un autorretrato en realidad.
-Amigo, ¿nos puedes dar una pista de aquello en
que estás trabajando en la actualidad?
-Mi
próximo trabajo también se apoya en un potente investigación, que le vamos a
hacer!!! no me gusta leer
cuatro libros y hacer un film, eso que lo hagan otros. La temática se centra en
la posguerra, en las mujeres republicanas que escondieron a muchos perseguidos.
Destaparemos algunos materiales inéditos y la forma será distinta, tendrá que
adaptarse al proyecto.
-Ya la última, amigo, ¿crees que el documental
está gozando como “de una segunda juventud”?
_____________________________________________________________________
Cazarabet
c/ Santa Lucía, 53
44564 - Mas de las Matas (Teruel)
Tlfs. 978849970 - 686110069