Cazarabet conversa con... Miguel Fernández Ubiría, autor
de “Fútbol y anarquismo” (La Catarata)
Miguel Fernández Ubiría
investiga y plasma negro sobre blanco la relación entre el mundo del balompié y
el anarquismo.
El prólogo lo ha realizado Carlos Taibo y el epílogo Ángel Cappa.
La sinopsis del libro: Fútbol y
anarquismo suelen aparecer como mundos disociados, si no enfrentados, por sus
irreconciliables intereses y desarrollos. Denostado por ser una invención
burguesa, sus efectos despolitizadores y alienantes y
por haberse convertido en un omnímodo negocio que ha arruinado su sentido
lúdico, amateur y popular, el deporte rey y sus vínculos y afinidades con los
movimientos anarquistas o de corte libertario no son tan inusitados como
pudiera parecer en principio. Ambos tienen un origen coetáneo, saben combinar
la habilidad individual con la solidaridad colectiva, sin tampoco olvidar que
fueron las clases obreras y sus asociaciones las que se apropiaron de este
deporte, que brindaba la posibilidad de competir en igualdad de condiciones, y
contribuyeron a su popularización en todo el mundo. Este libro descubre una
cara poco conocida de las confluencias pasadas y presentes entre fútbol y
anarquismo. De Argentina a Chile, de España a México, de Inglaterra a Italia,
de Croacia a Francia, o de Brasil a Uruguay, su autor sigue la singladura y
peripecias de numerosos clubes y aficiones fundados o vinculados en sus inicios
al anarcosindicalismo y a otros movimientos obreros —bastantes de los cuales
existen todavía y son mundialmente conocidos, como el Argentinos Juniors, Corinthians y Sankt Pauli—. Pero el recorrido no se detiene aquí y ofrece
también un panorama de equipos e hinchadas más recientes, expresión viva de lo
que se da en llamar “fútbol popular” y “fútbol alternativo” que, sin adherirse
a la identidad anarquista y libertaria o a sus doctrinas, defienden la
dimensión colectiva, cooperativa, autogestionada y no
mercantilista de este deporte, a la vez que se comprometen en distintas luchas
sociales y políticas.
El autor, Miguel Fernández Ubiría:
Libertario y amante del fútbol, es
también autor de El escudo del balón cosido (2016), una historia
sentimental de la Real Sociedad de Fútbol de San Sebastián.
Sobre Carlos Taibo;
la mejor manera de conocerlo es visitando su propia web: https://www.carlostaibo.com/index.php
Más sobre Ángel Cappa:
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel_Cappa
La estrecha relación entre Taibo y La Catarata:
https://www.carlostaibo.com/libros/
Cazarabet conversa con Miguel Fernández Ubiría:
-Miguel,
¿qué te ha hecho escribir este libro en el que entran en relación el fútbol con
el anarquismo y el anarquismo con el fútbol?, ¿ha sido más tu “amor” por el
fútbol o tu afinidad firme por el anarquismo y el ideario librepensador?
Un par de meses después de mi regreso
a España, por requerimiento de un amigo, tuve que indagar en las andanzas de un
jugador que había pertenecido al Júpiter barcelonés. Durante mis pesquisas me
topé con toda la peripecia del CE Júpiter durante los años 20 y 30 del pasado
siglo.
Descubrí que Durruti, Ascaso, Jover y muchos
libertarios más eran seguidores del equipo. Que todo el equipo estaba afiliado
a la CNT y que el campo del Júpiter fue el lugar de encuentro de las fuerzas
revolucionarias para salir al paso del levantamiento fascista del 18 de julio
del 36.
Llegado a este punto consideré que esto
ya no era una casualidad y decidí investigar. Entonces comenzaron a surgir
equipos y más equipos fundados por anarcosindicalistas. Por lo tanto y
respondiendo a la pregunta, fueron las dos cosas al mismo tiempo.
-¿Cómo lo llevas tú como anarquista con
todo lo que le está cayendo al fútbol lo de ser anarquista – librepensador con
lo de ser amante y seguidor del fútbol?
-Amigo, ¿y qué interacción de interacciones,
relación y/o ósmosis se establecen más entre el anarquismo y el fútbol?
-Porque si el fútbol es uno de los entretenimientos principales en la
sociedad de hoy en día…cierto es y será que es un elemento fundamental para el
estudio sociológico en el que el anarquismo mira, reflexiona para aprender y
dar a conocer, así como denunciar, ¿es así?..
-Dejando a un lado los equipos
fundados por los anarcosindicalistas a principios del siglo XX y ciñéndonos a
la situación actual del fútbol, tendríamos que diferenciar entre el fútbol mercantilista
de las grandes ligas y el fútbol alternativo surgido a finales de los años 80
del pasado siglo y que se está extendiendo de manera imparable en nuestros
días.
En el primer caso no creo que se pueda
aprender gran cosa de las grandes ligas y de los equipos mundialmente
conocidos. De hecho la mayoría de estos clubes funcionan como las grandes
multinacionales capitalistas. Es capitalismo puro y duro. Se podrán hacer
estudios sociológicos, no lo niego, pero no creo que el anarquismo pueda aprender
nada del fútbol mercantilista actual. Lo que sí se tiene que hacer es denunciar
constantemente la absoluta corrupción de todos los organismos oficiales que
rigen en el tinglado actual. FIFA, UEFA, CONMEBOL, etc,…
podrían definirse como organizaciones mafiosas.
Cosa distinta es la actuación y
comportamiento del floreciente fútbol alternativo. Los medios de comunicación
hegemónicos no hacen la más mínima referencia a su existencia, pero son
ya cientos los clubes repartidos por todo el mundo. Muchos de ellos se
autoproclaman anarquistas sin ambages, pero incluso los que no lo hacen
funcionan de manera autogestionaria, cooperativa y están completamente
imbricados en los problemas de la sociedad que les rodea. Su nacimiento obedece
precisamente a su desprecio por el fútbol mercantilista oficial y una
vuelta al romanticismo del jugar por jugar, para disfrutar y pasárselo bien.
-No creo que
haya casi nada de positivo en el mundo del fútbol fuera del juego, la
estrategia de cada partido…el juego en sí…..el compañerismo en el equipo o
incluso durante el partido; pero lo de los palcos, la verdad es que se aparta
mucho de esa esencia que no sé romántica y humanamente debería de tener el
futbol, ¿cómo lo ves?, ¿qué nos puedes decir?
-Hablas y describes la relación entre fútbol y
anarquismo ,pero en la gran mayoría de los caos la relación es de cuando los
futbolistas eran obreros de darle al balón cosido y rematado….con tacos que se
cambiaban según el tipo de firme…con las bandas laterales inclinadas y
embarradas, con los propios jugadores metidos a “fisios”
vendándose los tobillos…entonces ellos sí que sabían verdaderamente de los
constantes sinsabores porque antes los jugadores no saboreaban nunca ni la
aureola de “nuevos ricos”….¿no?
-Ahora los afortunados sí pasan
algunas veces de “la nada” a un mundo en las antípodas…. De ricos que, de
repente, se ven volcados de todas las atenciones y rodeados de todos los lujos
y como no hay una horquilla de vivencias humanas intermedia las más de las
veces es como si no lo valorasen…o es lo que parece…
Claro, así es en la mayoría de los
casos. Para la mayor parte de los jugadores pasar de “la nada” a ser “alguien”,
ese “éxito”, es realmente difícil de asimilar. Hay que tener una cabeza muy
bien amueblada, haber recibido una buena educación vital y estar rodeado
de buenos consejeros y no de tiburones hambrientos, teniendo en cuenta sobre
todo que estos jugadores, cuando triunfan, son todavía unos adolescentes. Son
minoría, pero hay algunos que consiguen no desclasarse a pesar del dinero
e incluso lo utilizan para ayudar a sus congéneres. Existen bastantes casos de
jugadores así, africanos sobre todo.
-Quizás sea
en parte, también por la ostentación de coches, relojes, casa…noches de largas
juergas y exhibición de los ligues como si fuesen trofeos…la verdad es
que, hoy por hoy, este fútbol tiene muy poco a ver con la idea
anarquista…¿qué nos puedes decir?
-Y eso sin mencionar, lo peor que es
el negocio de negocios que hay detrás y con los últimos años con las
apuestas si me permites todo huele un poco peor…
-Todo huele fatal, no puedo estar más
de acuerdo. Pero eso sería el tema de otro libro. Creo que ya existen unos
cuantos sobre la corrupción en el fútbol. Mi intención sin embargo no iba en
esa dirección sino en la de sacar a la superficie una relación entre fútbol
(romántico) y el anarquismo que no muchos conocían.
-Amigo,
¿cómo es el proceso de documentación para este libro?, ¿cómo fueron esas
tareas?;¿cuáles fueron las que te costaron más?;
compusiste un guión a cumplimentar poco a poco…al que ir dándole forma?
Otro problema añadido y muy frecuente
es el olvido o la tergiversación interesada del origen de muchos clubes por sus
propios dirigentes en las páginas oficiales del club..
A lo sumo, algunos les otorgan un origen socialista, que parece que queda más
suave, pero son pocos los casos en los que se admite que el club fue fundado
por obreros anarcosindicalistas. La cosa es bastante lamentable
-Después, ¿cómo fue la metodología de trabajo?
No compuse un guión propiamente dicho
pero el método se asemeja un poco a tenerlo. Tras pensar de manera
meridianamente clara el concepto general del libro, titulé los capítulos con el
tema o la historia del club a tratar en cada uno de ellos. De esta manera
a mí personalmente me resulta más fácil concentrarme en el tema particular de
cada capítulo. En realidad es como tener un escueto esquema de guión.
-Veo que vas
de más a menos, me explico: te remontas cronológicamente y del mundo fútbol en
general a los equipos y jugadores…así como desmenuzando el mundo del balompié…¿en qué lugares el anarquismo ha estado más vinculado al
fútbol y viceversa?
-Aquí en España te detienes en el C.E Júpiter
de Barcelona y en el Rayo Vallecano de Madrid…, destacan por encima de
cualquier otro club…¿por qué?, aunque me es difícil pensar que no hubiese
alguno más..
He preferido sin embargo, centrarme en
los casos del Júpiter y del Rayo porque me parecen muy peculiares.
Respecto a los otros equipos españoles conocidos, ninguno ha tenido origen o
trayectoria libertaria. No que yo sepa.
-¿Qué
características parecidas presentaban ambos?-¿Qué diferencias presentaban?
-¿Por qué hay en América del Sur más clubes
vinculados al anarquismo?
Por otra parte, en Europa, a
principios del siglo XX, los países del sur eran en los que más había florecido
el anarquismo y el anarcosindicalismo y ya hemos señalado que en un gran
porcentaje los migrantes eran españoles e italianos.
Quizás el estallido de la primera
guerra mundial tuvo también su influencia en que en Europa no se creasen tantos
equipos.
-¿Podemos
destacar diferenciaciones entre los clubes latinos con el ideario anarquista,
de España, Italia e incluso Francia con todos los países de América del Sur,
incluyendo México y los más “de corte europeo” , como los de Alemania,
Inglaterra ..?
-Capítulo
aparte merece, sobretodo, Uruguay, también Argentina, pero lo de Uruguay…
Probablemente los casos más bonitos y
románticos de equipos fundados por anarquistas se dieron en Montevideo,
sí. Clubes como el River Plate
FC (el viejo River, como todavía es denominado),
Defensor, Progreso o Basañez son casos
paradigmáticos de equipos de fútbol fundados por libertarios. Yo no me
decantaría sin embargo por Argentina o Uruguay en este aspecto, en ambos países
se dieron preciosos y emotivos ejemplos de escuadras que jugaban al
fútbol con un objetivo que iba más allá del simple deporte.
-Amigo, ¿tienes algún proyecto a la vista; nos
puedes explicar algo…dar alguna pista?
-¿Cómo ha sido que te haga el prólogo Carlos Taibo y el epílogo Ángel Cappa? ,¿Y la edición con La Catarata?
Según la editorial, era conveniente
tener también a alguien que escribiera un epílogo. Algún jugador, entrenador o
incluso redactor de fútbol. Pensé en algunos nombres pero, desde mi punto de
vista, no cumplían completamente con la condición de ser inequívocamente de
izquierdas. Al final se me encendió la bombilla y contacté con Ángel Cappa, a quien tampoco conocía (ni conozco)
personalmente... Le envié el manuscrito, lo leyó y se prestó muy amablemente a
redactar el epílogo. Lo cierto es que no pude tener mejor prologuista y mejor epiloguista. Les estoy muy agradecido.
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