La
Librería de El Sueño Igualitario
Una
excelente edición con un gusto excelente en la edición de Virus desde la pluma
de Tavo Burat.
Lo que
nos cuenta Virus Editorial sobre este excelente libro, diferente en la forma
más allá del continente y del contenido:
Pues dile a Fray Dulcino que se avitualle tú que tal vez pronto verás el sol
si no desea unírseme aquí, quemado que se procure víveres, pues las nevadas
darán paso a la victoria del novarés que de otro modo
no le sería fácil conquistar
Dante
Alighieri, La Divina Comedia
Dolcino da Novara y Margherita Boninsegna —Margherita da Trento—
son hoy dos figuras míticas que, a pesar de su enfrentamiento con el poder más
duradero de la historia, la Iglesia católica que los condenó y martirizó hasta
la muerte, han pervivido
en la memoria popular italiana como símbolos de rebelión popular y libertaria.
En agosto
del año 1300, Dulcino dirigió una carta a los
apostólicos, después de que su líder Gherardo Segarelli fuera quemado en la hoguera. Ese fue el principio
del movimiento dulciniano, que denunciaba al clero
corrupto y reivindicaba la vida en comunidad y la pobreza frente a la opulencia
eclesiástica. Él y Margarita se conocieron en 1303, en Trento, y lideraron una
comunidad que llevó a la Iglesia romana a declarar una guerra santa para
combatirlos.
El
movimiento dulciniano recorrió la península italiana
de sur a norte y acabó aliándose con los montañeses de Valsesia,
enfrentados a la imposición del derecho romano y la religión, para proteger su
modelo de organización comunitaria. Con una guerrilla que llegó a tener
alrededor de diez mil miembros, el movimiento dulciniano
se enfrentó a las tropas de Roma durante dos años.
Unos
enlaces que pueden ir muy bien para acompañar la
lectura de este libro:
Fray Dulcino de Novara:
https://es.wikipedia.org/wiki/Dulcino
Remontémonos
en la historia…
https://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_de_Fiore
https://it.wikipedia.org/wiki/Gherardo_Segarelli
“Herejías”
en la Edad Media:
http://www.arteguias.com/herejiasmedievales.htm
La
Inquisición, el brazo fuerte de la Iglesia, represora y ”estrecha”:
https://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n
Esto nos
lleva hasta una obra maestra de la literatura, narrativa y del cine. Los dulcinianos en El Nombre de la Rosa: http://www.carlosmesa.com/dulcinianos/
Nos
acercamos a Tavo Burat: https://es.wikipedia.org/wiki/Tavo_Burat
Cazarabet
conversa con Virus Editorial y con el traductor Javier Oliden:
-¿Qué os animó a editar este libro,
Fray Dulcino y Margarita?; ¿Cómo diste con la obra y
qué factores te hicieron dar el importante paso de editarlo?-¿Por qué este
formato de edición un tanto especial: pequeño formato, amanosete,
de “lectura horizontal”…?
-Hay un
gusto por la edición que se recrea un poco, no sé, con el Renacimiento…el
“movimiento dulciniano” y en los que se inspiró él,
tuvieron lugar dos siglos antes, pero, aún así, ellos eran diferentes,
renunciaban al “oficialismo” de lo
triste, lo oscuro, del escarmiento, de “la falta de la tristeza”….
-En
la lectura de este libro una persona se da cuenta, sea creyente o no; sea
agnóstico o ateo que el cristianismo, el primitivo antes que Roma tomase su
absolutismo, era o tenía muchos puntos en común con ciertos ideales
libertarios…
-Sí,
no había diferencia entre clero y laicos, y el dinero era en común
-Háblanos
un poco de Margarita de Trento y “del encuentro” con Fray Dulcino.
-Los
detalles no están documentados sobre su encuentro, pero como explica el libro
lo que sí está documentado es que empiezan su andadura común bien pronto, en
Trento, Margarita abandona su mundo familiar y se lanza a los caminos con Dulcino. Tavo Burat
ha hecho un esfuerzo interesante
en reconocer su importancia, pues la recuperación de la figura de Dulcino que hizo la cultura obrera en el XIX la olvidó.
Margarita ya se dice que era una mujer, inteligente, y valiente, y la
gente la
encontraba guapa, pero aparte de ella es muy interesante recordar a toda las
mujeres que fueron tachadas de brujas, y que debían aportar mucho a su
sociedad, y conocer la existencia de interesantes comunidades cristianas como
las beguinas, a las que siguieron los begardos, y que
eran grupos que no parecían muy preocupados en si eran laicos o clero, y sí en
el servicio social, la vida colectiva y sencilla.
-El
pueblo llano para expresar sus anhelos caía a ojos de la Iglesia, y de sus estrecheteces de miras, en “herejías” sean los cátaros, los
donatistas, los circunceliones… ¿qué nos puedes
comentar?; El querer tocar la libertad se trataba, en muchos, casos, como una
herejía.
-Ha
corrido mucha sangre, eso está claro, y también por parte de la iglesia
-Y,
después con los tiempos y los años la Iglesia “apostólica y romana”¿ puede considerar de unas misma manera al la reforma
protestante de Martin Lutero?
-Se
aliaron con los príncipes y sus intereses, es como que en un cierto momento
Lutero se empeña en tener bajo control el proceso de reforma a costa de la
propia reforma. Quizás tenía miedo de no poder sacarse de encima al papa, no lo
sé. Fue una época compleja y fascinante
-La
mejor defensa era el ataque y el brazo fuerte de la Ley era la Inquisición y su
Tribunal; ¿qué nos puedes decir? Porque las hogueras ardieron, de manera
irremediable, sobre y encima de muchos ciudadanos y ciudadanas….
-La
sangre corre con facilidad, también hoy, sólo que por la tele...
Lo
que está claro que la Biblia se puede interpretar de muchas maneras, ¿no?; y lo
que parece que está más claro que nos han enseñado a no pensar libremente para
no interpretar libremente la Biblia y tan solo leerla con la interpretación
oficialista, ¿no?
-Sí,
la biblia es todo un tema, la cuestión de sus traducciones, de las fuentes
originales, etc. Los textos que componen la biblia, por ejemplo los evangelios,
son textos sencillos. A pesar de que están escritos desde una sensibilidad
masculina, no hay poco ingenio en ellos, son inteligibles para
cualquiera, esto es muy atractivo, no hace falta ser un erudito o tener una
formación especial, de ahí su éxito. Y sí, desde luego, hay que saber pensar y
valorarlos con criterio propio, cada cual desde su sensibilidad, es la forma de
superar prejuicios, y poder compartir realmente. Porque en el fondo el mensaje
no deja de ser eso: compartir.
23510
Fray Dulcino y Margarita. Mesianismo
igualitario y resistencia montañesa.
Tavo Burat
216 páginas
14.00 euros
Virus
"Pues dile a
Fray Dulcino que se avitualle tú que tal vez pronto verás
el sol si no desea unírseme aquí, quemado que se procure víveres, pues las
nevadas darán paso a la victoria del novarés que de
otro modo no le sería fácil conquistar".
Dante Alighieri, La Divina Comedia
Dolcino da Novara y Margherita
Boninsegna —Margherita da
Trento— son hoy dos figuras míticas que, a pesar de su enfrentamiento con el
poder más duradero de la historia, la Iglesia católica que los condenó y
martirizó hasta la muerte, han pervivido
en la memoria popular italiana como símbolos de rebelión popular y libertaria.
En agosto del año 1300, Dulcino dirigió una carta a
los apostólicos, después de que su líder Gherardo Segarelli fuera quemado en la hoguera. Ese fue el principio
del movimiento dulciniano, que denunciaba al clero
corrupto y reivindicaba la vida en comunidad y la pobreza frente a la opulencia
eclesiástica. Él y Margarita se conocieron en 1303, en Trento, y lideraron una
comunidad que llevó a la Iglesia romana a declarar una guerra santa para
combatirlos.
El movimiento dulciniano recorrió la península
italiana de sur a norte y acabó aliándose con los montañeses de Valsesia, enfrentados a la imposición del derecho romano y
la religión, para proteger su modelo de organización comunitaria. Con una
guerrilla que llegó a tener alrededor de diez mil miembros, el movimiento dulciniano se enfrentó a las tropas de Roma durante dos
años.
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Cazarabet
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